Jurgen Habermas berühmte Zitate

Aus moralischer Sicht gibt es keine Entschuldigung für terroristische Handlungen, unabhängig von dem Motiv oder der Situation, in der sie ausgeführt werden.

Der globale Terrorismus ist extrem sowohl in seinem Mangel an realistischen Zielen als auch in seiner zynischen Ausbeutung der Verwundbarkeit komplexer Systeme.

Jeder Mord ist einer zu viel.

Die bürgerliche Öffentlichkeit lässt sich vor allem als die Sphäre der als Öffentlichkeit zusammengeschlossenen Privatpersonen begreifen; sie beanspruchten bald die von oben regulierte Öffentlichkeit gegen die Behörden selbst, um sie in eine Debatte über die allgemeinen Regeln der Beziehungen in der grundsätzlich privatisierten, aber öffentlich relevanten Sphäre des Warenaustauschs und der sozialen Arbeit zu verwickeln.

Der Unterschied zwischen politischem Terror und gewöhnlicher Kriminalität wird während des Regimewechsels deutlich, in dem ehemalige Terroristen zu angesehenen Vertretern ihres Landes werden.

Manhattan... hauptstadt des 20.Jahrhunderts, eine Stadt, die mich seit mehr als drei Jahrzehnten fasziniert.

Der Staat läuft Gefahr, aufgrund der Beweise für seine unzureichenden Ressourcen in Verruf zu geraten.

Vielleicht könnte der 11. September als das erste historische Weltereignis im engsten Sinne bezeichnet werden: Der Aufprall, die Explosion, der langsame Zusammenbruch - eine grausame Realität fand buchstäblich vor einer globalen Öffentlichkeit statt.

Die Avantgarde versteht sich als das Eindringen in unbekanntes Terrain, das sich den Gefahren plötzlicher, schockierender Begegnungen aussetzt, das Erobern einer noch nicht besetzten Zukunft ... Die Avantgarde muss eine Richtung in einer Landschaft finden, in die sich noch niemand gewagt zu haben scheint.

Die Szenarien der biologischen oder chemischen Kriegsführung, die von den amerikanischen Medien in den Monaten nach dem 11.September detailliert gemalt wurden, verraten nur die Unfähigkeit der Regierung, das Ausmaß der Gefahr zu bestimmen.

Man weiß nie wirklich, wer der Feind ist.

Subjekte, die sich gegenseitig als solche anerkennen, müssen sich gegenseitig als identisch betrachten, sofern sie beide die Position des Subjekts einnehmen; sie müssen sich und den anderen jederzeit unter dieselbe Kategorie subsumieren. Gleichzeitig verlangt das Verhältnis der Gegenseitigkeit der Anerkennung die Nichtidentität des einen und des anderen, beide müssen auch ihre absolute Differenz beibehalten, denn Subjekt zu sein impliziert den Anspruch der Individuation.

Die Verwendung der Wörter "Öffentlichkeit" und "Öffentlichkeit" verrät eine Vielzahl von gleichzeitigen Bedeutungen. Ihre Ursprünge gehen auf verschiedene historische Phasen zurück und verschmelzen synchron auf die Bedingungen einer industriell fortgeschrittenen und als Sozialstaat konstituierten bürgerlichen Gesellschaft zu einem getrübten Amalgam. Doch gerade die Bedingungen, die die ererbte Sprache unangemessen erscheinen lassen, scheinen diese Wörter zu erfordern, so verwirrt ihre Verwendung auch sein mag.

Die Position der Philosophie in Bezug auf die Wissenschaft, die einst mit dem Namen "Erkenntnistheorie" bezeichnet werden konnte, wurde durch die Bewegung des philosophischen Denkens selbst untergraben. Die Philosophie wurde von dieser Position durch die Philosophie verdrängt.

Die Interpretation eines Falls wird nur durch die erfolgreiche Fortsetzung eines Selbstbildungsprozesses , dh durch die Vervollständigung der Selbstreflexion , bestätigt und nicht in unmissverständlicher Weise durch das, was der Patient sagt oder wie er sich verhält

[Kritische Sozialwissenschaft versucht] zu bestimmen, wann theoretische Aussagen invariante Gesetzmäßigkeiten sozialen Handelns als solche erfassen und wann sie ideologisch eingefrorene Abhängigkeitsverhältnisse ausdrücken, die prinzipiell transformierbar sind.

Als Medium zur Verständigung dienen Sprechakte: a) zur Herstellung und Erneuerung zwischenmenschlicher Beziehungen, wobei der Sprecher einen Bezug zu etwas in der Welt legitimer sozialer Ordnungen einnimmt; b) zur Darstellung von Zuständen und Ereignissen, wobei der Sprecher einen Bezug zu etwas in der Welt bestehender Sachverhalte einnimmt; c) zur Manifestation von Erfahrungen, dh zur Darstellung von sich selbst - wobei der Sprecher einen Bezug zu etwas in der subjektiven Welt einnimmt, zu dem er privilegierten Zugang hat.

Die Aufgabe der universellen Pragmatik besteht darin, universelle Bedingungen eines möglichen gegenseitigen Verständnisses zu identifizieren und zu rekonstruieren.

Ich werde die These entwickeln, dass jeder, der kommunikativ handelt, bei der Ausführung eines Sprechakts universelle Geltungsansprüche erheben und annehmen muss, dass sie gerechtfertigt werden können.

Erreichen und Verstehen ist der Prozess des Herbeiführens einer Vereinbarung auf der vorausgesetzten Grundlage von Gültigkeitsansprüchen, die gegenseitig anerkannt werden.

Statt der internationalen Polizeiaktion, die wir uns während des Kosovo-Krieges erhofft hatten, gibt es wieder Kriege - geführt mit modernster Technik, aber immer noch im alten Stil

Ich kann mir keinen Kontext vorstellen, der das monströse Verbrechen vom 11. September eines Tages in irgendeiner Weise zu einem verständlichen oder nachvollziehbaren politischen Akt machen würde

Der heutige islamische Fundamentalismus ist auch ein Deckmantel für politische Motive. Wir sollten die politischen Motive, denen wir in Formen des religiösen Fanatismus begegnen, nicht übersehen

Historisch gesehen fällt Terrorismus in eine andere Kategorie als Verbrechen, die einen Strafrichter betreffen.

Die Ungewissheit der Gefahr gehört zum Wesen des Terrorismus.

Der Positivismus steht oder fällt mit dem Prinzip des Szientismus, das heißt, dass die Bedeutung von Wissen durch das, was die Wissenschaften tun, definiert wird und somit durch die methodische Analyse wissenschaftlicher Verfahren angemessen expliziert werden kann.

Ich halte Bushs Entscheidung, zum Krieg gegen den Terrorismus aufzurufen, für einen schweren Fehler. Er erhebt diese Verbrecher in den Status von Kriegsfeinden, und man kann keinen Krieg gegen ein Netzwerk führen, wenn der Begriff Krieg eine bestimmte Bedeutung behalten soll.

Vielleicht werden zu einem späteren Zeitpunkt wichtige Entwicklungen bis zum 11.September zurückverfolgt. Aber im Moment wissen wir nicht, welches der vielen Szenarien in Zukunft tatsächlich gelten wird.

Die Enttäuschung über nationalistische autoritäre Regime mag dazu beigetragen haben, dass Religion heute eine neue und subjektiv überzeugendere Sprache für alte politische Orientierungen bietet.

Da unsere komplexen Gesellschaften sehr anfällig für Störungen und Unfälle sind, bieten sie sicherlich ideale Möglichkeiten für eine zeitnahe Störung normaler Aktivitäten.

Die kluge, wenn auch fragile Anti-Terror-Koalition der US-Regierung könnte den Übergang vom klassischen Völkerrecht zu einer kosmopolitischen Ordnung vorantreiben.

Wenn der Terroranschlag vom 11.September eine Zäsur in der Weltgeschichte darstellen soll, muss er dem Vergleich mit anderen Ereignissen von welthistorischer Bedeutung standhalten können.

Das Elend im kriegszerrütteten Afghanistan erinnert an Bilder aus dem Dreißigjährigen Krieg

Einige von denen, die in den Heiligen Krieg gezogen wurden, waren erst wenige Jahre zuvor säkulare Nationalisten gewesen. Schaut man sich die Biografien dieser Menschen an, offenbaren sich bemerkenswerte Kontinuitäten.

Ich gehe von der grundlegenden Unterscheidung zwischen Arbeit und Interaktion aus

Partisanen kämpfen auf vertrautem Terrain mit erklärten politischen Zielen, um die Macht zu erobern. Das unterscheidet sie von Terroristen

Eine bedrohte Nation kann auf unsichere Gefahren nur über administrative Kanäle reagieren, auf die wirklich peinliche Situation, vielleicht überreagiert zu haben

Das einzige Wissen, das das Handeln wirklich orientieren kann, ist ein Wissen, das sich von rein menschlichen Interessen befreit und auf Ideen beruht, also ein Wissen, das eine theoretische Haltung eingenommen hat.

Osama bin Laden, die Person, erfüllt eher die Funktion eines Stellvertreters. Vergleichen Sie die neuen Terroristen mit Partisanen oder konventionellen Terroristen in Israel. Diese Menschen kämpfen oft auch dezentral in kleinen, autonomen Einheiten.

Seit der Intervention in Afghanistan haben wir plötzlich gemerkt, dass wir uns in politischen Diskussionen nur noch unter Europäern oder Israelis befanden.

Wissenschaft kann nur erkenntnistheoretisch, das heißt als eine Kategorie möglichen Wissens verstanden werden, solange Wissen nicht entweder überschwänglich mit dem absoluten Wissen einer großen Philosophie oder blind mit wissenschaftlichem Selbstverständnis des eigentlichen Forschungsgeschäfts gleichgesetzt wird.

Obwohl objektiv höhere Anforderungen an diese Autorität gestellt werden, funktioniert sie umso weniger als öffentliche Meinung, die der Ausübung politischer und sozialer Autorität eine rationale Grundlage gibt, je mehr sie zum Zwecke einer abstrakten Abstimmung generiert wird, die nicht mehr als ein Akt der Akklamation innerhalb einer vorübergehend für Show oder Manipulation hergestellten Öffentlichkeit ist.

Alle Betroffenen können die Konsequenzen und die Nebenwirkungen akzeptieren, die die allgemeine Einhaltung der Norm zur Befriedigung der Interessen aller zu erwarten hat, und die Konsequenzen werden denen bekannter alternativer Regulierungsmöglichkeiten vorgezogen.

Technisch gesehen bieten unsere komplexen Gesellschaften, da sie sehr anfällig für Störungen und Unfälle sind, sicherlich ideale Möglichkeiten für eine sofortige Störung normaler Aktivitäten. Diese Störungen können mit minimalem Aufwand erheblich zerstörerische Folgen haben. Der globale Terrorismus ist extrem sowohl in seinem Mangel an realistischen Zielen als auch in seiner zynischen Ausbeutung der Verwundbarkeit komplexer Systeme.

Normen, die in Form von Gesetzen erscheinen, berechtigen Akteure, ihre Rechte oder Freiheiten auszuüben. Man kann jedoch nicht feststellen, welche dieser Gesetze legitim sind, indem man einfach die Form der individuellen Rechte betrachtet. Nur durch die Einbringung des Diskursprinzips kann gezeigt werden, dass jedem Menschen ein Recht auf ein größtmögliches Maß an gleichen Freiheiten zusteht, die miteinander vereinbar sind.

Ich würde in der Tat tendenziell mehr Vertrauen in das Ergebnis einer demokratischen Entscheidung haben, wenn eine Minderheit dagegen gestimmt hätte, als wenn sie einstimmig wäre... Die Sozialpsychologie hat die Stärke dieses Mitfahrereffekts ausführlich gezeigt.

Der Sprecher muss einen verständlichen Ausdruck wählen, damit Sprecher und Zuhörer sich verstehen können.

Neu war die Symbolkraft der getroffenen Ziele. Die Angreifer haben nicht nur physisch die höchsten Gebäude Manhattans zum Einsturz gebracht; Sie zerstörten auch eine Ikone im Haushaltsbild der amerikanischen Nation.

Nach dem 11.September haben die europäischen Regierungen völlig versagt. Sie sind nicht in der Lage, über ihren eigenen nationalen Interessenbereich hinaus zu sehen.