Max Horkheimer berühmte Zitate

Wer nicht bereit ist, über den Kapitalismus zu sprechen, sollte auch über den Faschismus schweigen,

Eine revolutionäre Karriere führt nicht zu Banketten und Ehrentiteln, interessanten Forschungs- und Professorengehältern. Es führt zu Elend, Schande, Undankbarkeit, Gefängnis und einer Reise ins Unbekannte, die nur von einem fast übermenschlichen Glauben erhellt wird.

Die Revolution wird nicht mit Waffen stattfinden, sondern schrittweise, Jahr für Jahr, Generation für Generation. Wir werden nach und nach ihre Bildungseinrichtungen und ihre politischen Ämter infiltrieren und sie langsam in marxistische Einheiten verwandeln, während wir uns in Richtung universeller Egalitarismus bewegen.

Wenn sogar die Diktatoren von heute an die Vernunft appellieren, meinen sie, dass sie die meisten Panzer besitzen. Sie waren rational genug, um sie zu bauen; andere sollten rational genug sein, um ihnen nachzugeben.

Pragmatismus ... reflektiert mit fast entwaffnender Offenheit den Geist der vorherrschenden Geschäftskultur, genau dieselbe Haltung des 'Praktisch-Seins' als Gegenpol zu der philosophischen Meditation als solche konzipiert wurde.

Das Bestreben der wissenschaftlichen Forschung, Ereignisse in ihrem allgemeineren Zusammenhang zu sehen, um ihre Gesetze zu bestimmen, ist eine legitime und nützliche Beschäftigung. Jeder Protest gegen solche Bemühungen im Namen der Freiheit von restriktiven Bedingungen wäre fruchtlos, wenn die Wissenschaft die Abstraktionen, die Regeln und Gesetze genannt werden, nicht naÃvely mit den tatsächlich wirksamen Kräften identifizieren und die Wahrscheinlichkeit verwechseln würde, dass B A folgt, mit der tatsächlichen Anstrengung, B A folgen zu lassen.

Wer unter Menschen leben will, muss ihren Gesetzen gehorchen, darauf läuft die säkulare Moral der westlichen Zivilisation hinaus. ... Rationalität in Form eines solchen Gehorsams verschlingt alles, sogar die Freiheit zu denken.

Die Umkehrung des äußeren Zwangs in den Gewissenszwang ... erzeugt die maschinenhafte Beharrlichkeit und biegsame Treue, die die neue Rationalität erfordert.

Calvins theozentrischer Irrationalismus offenbarte sich schließlich als die List der technokratischen Vernunft, die ihr menschliches Material formen musste. Elend und Armengesetze reichten nicht aus, um die Menschen in die Werkstätten der frühen kapitalistischen Ära zu treiben. Der neue Geist trug dazu bei, den äußeren Druck durch eine Sorge um Frau und Kind zu ergänzen, der die moralische Autonomie des introvertierten Subjekts in Wirklichkeit gleichkam.

Mit der Abschaffung von Otium und Ego ist kein distanziertes Denken mehr übrig. ... Ohne Otium ist philosophisches Denken unmöglich, kann nicht gedacht oder verstanden werden.

Obwohl die Formulierungen der Wissenschaft heute das fortschrittlichste Wissen über die Natur bieten, verwenden die Menschen weiterhin veraltete Denkformen, die von der wissenschaftlichen Theorie lange verworfen wurden. Soweit diese überholten Formen für die Wissenschaft überflüssig sind, verletzte die Tatsache, dass sie fortbestehen, das Prinzip der Denkökonomie, diesen charakteristischen Zug des bürgerlichen Temperaments.

Gegenwärtig, wo die vorherrschenden Gesellschaftsformen zu Hindernissen für den freien Ausdruck menschlicher Kräfte geworden sind, sind es gerade die abstrakten Zweige der Wissenschaft, der Mathematik und der theoretischen Physik, die ... bieten eine weniger verzerrte Wissensform als andere Wissenschaftszweige, die mit den Mustern des täglichen Lebens verwoben sind und deren Praktikabilität scheinbar von ihrem realistischen Charakter zeugt.

Die Tatsachen, die uns unsere Sinne präsentieren, werden auf zwei Arten sozial aufgeführt: durch den historischen Charakter des wahrgenommenen Objekts und durch den historischen Charakter des wahrnehmenden Organs. Beides ist nicht einfach natürlich; sie sind durch menschliches Handeln geprägt, und doch nimmt sich das Individuum im Akt der Wahrnehmung als empfänglich und passiv wahr.

Angesichts der Vorstellung, dass die Wahrheit das Gegenteil von Befriedigung leisten und sich in jedem historischen Moment als völlig schockierend für die Menschheit herausstellen könnte, ... die Väter des Pragmatismus machten die Befriedigung des Subjekts zum Kriterium der Wahrheit. Für eine solche Lehre gibt es keine Möglichkeit, irgendeine Glaubensart, die ihre Anhänger genießen, abzulehnen oder gar zu kritisieren.

Die Eigenschaft des Menschen, die die Identifizierung des Individuums mit der Klasse ausschließt, ist 'metaphysisch' und hat in der empiristischen Erkenntnistheorie keinen Platz. Das Taubenloch, in das ein Mann geschoben wird, umschreibt sein Schicksal.

Sobald ein Gedanke oder Wort zu einem Werkzeug wird, kann man darauf verzichten, es tatsächlich zu denken, dh die logischen Handlungen zu durchlaufen, die mit der verbalen Formulierung verbunden sind. Wie oft und richtig hervorgehoben wurde, liegt der Vorteil der Mathematik, des Modells allen neopositivistischen Denkens, genau in dieser intellektuellen Ökonomie. Komplizierte logische Operationen werden ohne tatsächliche Ausführung der intellektuellen Handlungen ausgeführt, auf denen die mathematischen und logischen Symbole basieren. ... Grund ... wird zum Fetisch, zu einer magischen Entität, die eher akzeptiert als intellektuell erlebt wird.

Je mehr der Vernunftbegriff entmannt wird, desto leichter eignet er sich für ideologische Manipulationen und die Verbreitung selbst der krassesten Lügen. ... Subjektive Vernunft passt sich allem an.

Die Vernunft als Organ zur Wahrnehmung der wahren Natur der Realität und zur Bestimmung der Leitprinzipien unseres Lebens gilt als überholt.

Spinoza zum Beispiel dachte, dass die Einsicht in das Wesen der Realität, in die harmonische Struktur des ewigen Universums notwendigerweise die Liebe zu diesem Universum weckt. Für ihn wird ethisches Verhalten ganz durch eine solche Einsicht in die Natur bestimmt, so wie unsere Hingabe an einen Menschen durch die Einsicht in seine Größe oder sein Genie bestimmt werden kann. Ängste und kleine Leidenschaften, die der großen Liebe des Universums, die der Logos selbst ist, fremd sind, werden nach Spinoza verschwinden, sobald unser Verständnis der Realität tief genug ist.

Subjektiver Grund ... neigt dazu, den Kampf mit der Religion aufzugeben, indem zwei verschiedene Klammern aufgestellt werden, eine für Wissenschaft und Philosophie und eine für institutionalisierte Mythologie, wodurch beide anerkannt werden. Für die Philosophie der objektiven Vernunft gibt es keinen solchen Ausweg. Da es am Konzept der objektiven Wahrheit festhält, muss es in Bezug auf den Inhalt der etablierten Religion eine positive oder negative Haltung einnehmen.

Vernünftig zu sein bedeutet in den meisten Fällen, nicht eigensinnig zu sein, was wiederum auf Konformität mit der Realität, wie sie ist, hinweist. Das Prinzip der Anpassung ist selbstverständlich. Als die Idee der Vernunft konzipiert wurde, sollte sie mehr erreichen als die bloße Regulierung des Verhältnisses zwischen Mitteln und Zwecken: Sie wurde als das Instrument angesehen, um die Zwecke zu verstehen, um sie zu bestimmen.

Die Vernunft hat die soziale Realität nie wirklich gelenkt, aber jetzt ist die Vernunft so gründlich von jeder spezifischen Tendenz oder Präferenz gereinigt worden, dass sie schließlich sogar auf die Aufgabe verzichtet hat, über die Handlungen und die Lebensweise des Menschen zu urteilen. Die Vernunft hat sie zur endgültigen Sanktionierung der widerstreitenden Interessen übergeben, denen unsere Welt tatsächlich überlassen zu sein scheint.

Philosophie ist überwältigend kompliziert, ihre Vorgehensweise deprimierend langsam.

Jetzt, da die Wissenschaft uns geholfen hat, die Ehrfurcht vor dem Unbekannten in der Natur zu überwinden, sind wir die Sklaven des von uns selbst verursachten sozialen Drucks. Wenn wir aufgefordert werden, unabhängig zu handeln, schreien wir nach Mustern, Systemen und Autoritäten. Wenn wir unter Aufklärung und intellektuellem Fortschritt die Befreiung des Menschen vom Aberglauben an böse Mächte, an Dämonen und Feen, an blindes Schicksal verstehen - kurz die Befreiung von der Angst -, dann ist die Denunziation dessen, was derzeit Vernunft genannt wird, der größte Dienst, den die Vernunft leisten kann.

Die Komplexität des Zusammenhangs zwischen der Wahrnehmungswelt und der Welt der Physik schließt nicht aus, dass ein solcher Zusammenhang jederzeit nachgewiesen werden kann.

Die Herabsetzung empirischer Beweise zugunsten einer metaphysischen Illusionswelt hat ihren Ursprung im Konflikt zwischen dem emanzipierten Individuum der bürgerlichen Gesellschaft und seinem Schicksal in dieser Gesellschaft.

Ungeachtet ihrer Angriffe auf die Grundauffassung des Rationalismus, auf synthetische Urteile von vornherein, dh materielle Sätze, denen keine Erfahrung widersprechen kann, setzen die Empiriker die Formen des Seins als konstant.

Die Welt ist so besessen von der Macht des Seins und den Anpassungsbemühungen daran, dass die Rebellion des Jugendlichen, die einst den Vater bekämpfte, weil seine Praktiken seiner eigenen Ideologie widersprachen, nicht mehr auftreten kann. ... Psychologisch ist der Vater ... ersetzt durch die Welt der Dinge.

Wenn die subjektivistische Sichtweise zutrifft, kann das Denken nicht hilfreich sein, um die Wünschbarkeit eines Ziels an sich zu bestimmen. Die Akzeptanz von Idealen, die Kriterien für unser Handeln und unsere Überzeugungen, die Leitprinzipien von Ethik und Politik, alle unsere endgültigen Entscheidungen werden von anderen Faktoren als der Vernunft abhängig gemacht. Sie sollen Fragen der Wahl und der Vorliebe sein, und es ist bedeutungslos geworden, bei praktischen, moralischen oder ästhetischen Entscheidungen von der Wahrheit zu sprechen.

Sobald die philosophische Grundlage der Demokratie zusammengebrochen ist, gilt die Aussage, dass die Diktatur schlecht ist, rational nur für diejenigen, die nicht ihre Nutznießer sind, und es gibt kein theoretisches Hindernis für die Umwandlung dieser Aussage in ihr Gegenteil.

Als die großen religiösen und philosophischen Vorstellungen lebendig waren, priesen denkende Menschen Demut und Bruderliebe, Gerechtigkeit und Menschlichkeit nicht, weil es realistisch war, solche Prinzipien aufrechtzuerhalten, und seltsam und gefährlich, von ihnen abzuweichen, oder weil diese Maximen ihrem vermeintlich freien Geschmack mehr entsprachen als andere. Sie hielten an solchen Ideen fest, weil sie in ihnen Elemente der Wahrheit sahen, weil sie sie mit der Idee des Logos verbanden, sei es in der Form Gottes oder eines transzendentalen Geistes oder sogar der Natur als ewigem Prinzip.

Der Pragmatismus , der versucht, die Experimentalphysik zum Prototyp aller Wissenschaft zu machen und alle Bereiche des geistigen Lebens nach den Techniken des Labors zu modellieren, ist das Gegenstück zum modernen Industrialismus, für den die Fabrik der Prototyp der menschlichen Existenz ist und der alle Zweige modelliert der Kultur nach der Produktion am Fließband.

Platon und seine objektivistischen Nachfolger ... bewahrte das Bewusstsein der Unterschiede, dass der Pragmatismus erfunden wurde, um den Unterschied zwischen dem Denken im Labor und in der Philosophie und folglich den Unterschied zwischen dem Ziel der Menschheit und ihrem gegenwärtigen Kurs zu leugnen.

Die Bedeutung von Gott, Ursache, Zahl, Substanz oder Seele besteht, wie Jakobus behauptet, in nichts anderem als in der Tendenz des gegebenen Begriffs, uns zum Handeln oder Denken zu bewegen. Wenn die Welt einen Punkt erreichen sollte, an dem sie aufhört, sich nicht nur um solche metaphysischen Entitäten zu kümmern, sondern auch um Morde, die hinter geschlossenen Grenzen oder einfach im Dunkeln begangen werden, müsste man zu dem Schluss kommen, dass die Konzepte solcher Morde keine Bedeutung haben, dass sie keine 'unterschiedlichen Ideen' oder Wahrheiten darstellen, da sie für niemanden einen 'sinnlichen Unterschied' machen.

Die Wegbereiter des modernen Denkens haben das Gute nicht aus dem Gesetz abgeleitet. ... Ihre Rolle in der Geschichte bestand nicht darin, ihre Worte und Handlungen an den Text alter Dokumente oder allgemein akzeptierter Lehren anzupassen: Sie selbst schufen die Dokumente und bewirkten die Akzeptanz ihrer Lehren.