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Soziologie sollte... als Wissenschaft des Handelns gedacht werden - des ultimativen gemeinsamen Wertelements in seinen Beziehungen zu den anderen Elementen des Handelns.
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Die Wissenschaft ist eng mit der gesamten sozialen Struktur und kulturellen Tradition verbunden. Sie unterstützen sich gegenseitig - nur in bestimmten Gesellschaftsformen kann die Wissenschaft gedeihen, und umgekehrt kann eine solche Gesellschaft ohne eine kontinuierliche und gesunde Entwicklung und Anwendung der Wissenschaft nicht richtig funktionieren.
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Die Theorie formuliert nicht nur, was wir wissen, sondern sagt uns auch, was wir wissen wollen, also die Fragen, auf die eine Antwort benötigt wird.
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Spencers Gott war Evolution, manchmal auch Fortschritt genannt.
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Aber die wissenschaftliche Bedeutung einer Änderung der Tatsachenerkenntnis besteht gerade darin, dass sie Konsequenzen für ein Theoriesystem hat.
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Die Bedeutung bestimmter Sachverhaltsprobleme wird der Struktur des Systems innewohnen.
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Die Rolle, die ein Schauspieler auf der Bühne spielte, wurde einmal auf eine separate Papierrolle geschrieben.
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Ein theoretisches System gibt nicht nur beobachtete Tatsachen und logisch ableitbare Beziehungen zu anderen ebenfalls beobachteten Tatsachen an.
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Aber die Tatsache, dass jemand leugnet, dass er theoretisiert, ist kein Grund, ihn beim Wort zu nehmen und nicht zu untersuchen, was implizite Theorie in seinen Aussagen beinhaltet.
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Wenn der Kapitalismus als praktischer Idealismus der aufstrebenden Bourgeoisie beginnt, endet er ... als Orgie des Materialismus.
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Ein Glanz ist ein Gesamtsystem von Wahrnehmung und Sprache.
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Empirisches Interesse gilt den Fakten, soweit sie für die Lösung dieser Probleme relevant sind.
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Wenn beobachtete Tatsachen von unbestrittener Genauigkeit zu keiner der Alternativen passen, die sie offen lässt, ist das System selbst rekonstruktionsbedürftig.
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Eine wissenschaftlich unwichtige Entdeckung ist eine, die, so wahr und aus anderen Gründen auch immer interessant, keine Konsequenzen für ein Theoriesystem hat, mit dem sich Wissenschaftler auf diesem Gebiet befassen.
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Die Implikationen dieser Überlegungen rechtfertigen die Aussage, dass jedes empirisch überprüfbare Wissen, auch das Alltagswissen des gesunden Menschenverstands, implizit, wenn nicht explizit, systematische Theorie in diesem Sinne beinhaltet.
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Es kann die Hypothese aufgestellt werden, die durch die nachfolgende Untersuchung überprüft werden soll, dass es sich bei dieser Entwicklung zu einem großen Teil um die wechselseitige Wechselwirkung neuer faktischer Erkenntnisse und Erkenntnisse einerseits mit Veränderungen im theoretischen System andererseits gehandelt hat.
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Besonderes Augenmerk sollte auf diesen engen Zusammenhang allgemeiner Aussagen über empirische Tatsachen mit den logischen Elementen und der Struktur theoretischer Systeme gelegt werden.
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Man kann wahrscheinlich mit Sicherheit sagen, dass alle Veränderungen des Faktenwissens, die zur Relativitätstheorie geführt haben und zu einer sehr großen theoretischen Entwicklung geführt haben, in jeder Hinsicht völlig trivial sind, außer in ihrer Relevanz für die Struktur eines theoretischen Systems.
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Es ist das der zunehmenden Kenntnis empirischer Fakten, eng verbunden mit wechselnden Interpretationen dieses Faktenkörpers - also wechselnden allgemeinen Aussagen darüber - und nicht zuletzt einer Veränderung der Struktur des theoretischen Systems.
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Die Funktionen der Familie in einer hochdifferenzierten Gesellschaft sind nicht als Funktionen direkt für die Gesellschaft, sondern für die Persönlichkeit zu interpretieren.
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Wenn es vier Gleichungen und nur drei Variablen gibt und keine der Gleichungen durch algebraische Manipulation von den anderen ableitbar ist, fehlt eine andere Variable.
