Emile Durkheim berühmte Zitate

Wenn Sitten ausreichen, sind Gesetze unnötig; Wenn Sitten unzureichend sind, sind Gesetze nicht durchsetzbar.

Jede neue Generation wird von ihrem Vorgänger aufgezogen; Letzterer muss sich also verbessern, um seinen Nachfolger zu verbessern. Die Bewegung ist kreisförmig.

Jedes Selbstmordopfer gibt seiner Tat einen persönlichen Stempel, der sein Temperament, die besonderen Bedingungen, in die es verwickelt ist, ausdrückt und die folglich nicht durch die sozialen und allgemeinen Ursachen des Phänomens erklärt werden können.

Der Sozialismus ist keine Wissenschaft, keine Soziologie im Kleinen: Er ist ein Schmerzensschrei.

Es ist ein zu großer Trost, der einen Menschen gegen sich selbst aufbringt. Auf das Leben verzichtet man am ehesten zu der Zeit und in den Klassen, in denen es am wenigsten hart ist.

Die Menschen waren gezwungen, sich eine Vorstellung davon zu machen, was Religion ist, lange bevor die Religionswissenschaft mit methodischen Vergleichen begann.

Religiöse Repräsentationen sind kollektive Repräsentationen, die kollektive Realitäten ausdrücken.

Es gibt sowohl einen kollektiven als auch einen individuellen Humor, der die Menschen zu Traurigkeit oder Fröhlichkeit neigt und sie dazu bringt, die Dinge in hellen oder düsteren Lichtern zu sehen. Tatsächlich kann nur die Gesellschaft eine kollektive Meinung über den Wert des menschlichen Lebens abgeben; dafür ist das Individuum inkompetent.

Dass die Menschen ein Interesse daran haben, die Welt, die sie umgibt, zu kennen, und folglich ihre Reflexion frühzeitig darauf hätte angewendet werden sollen, wird jeder gerne zugeben.

Religiöse Phänomene sind natürlich in zwei grundlegende Kategorien unterteilt: Überzeugungen und Riten. Die ersten sind Meinungszustände und bestehen in Vorstellungen; die zweiten sind bestimmte Handlungsweisen.

Der Christ stellt sich seinen Wohnsitz auf Erden in nicht schöneren Farben vor als der jainistische Sektierer. Er sieht darin nur eine Zeit trauriger Prüfungen; er denkt auch, dass sein wahres Land nicht von dieser Welt ist.

Der Mensch versucht zu lernen, und der Mensch tötet sich selbst wegen des Verlustes des Zusammenhalts in seiner religiösen Gesellschaft; er tötet sich nicht wegen seines Lernens. Es ist sicherlich nicht das Lernen, das er erwirbt, das die Religion desorganisiert; aber das Verlangen nach Wissen erwacht, weil die Religion desorganisiert wird.

Eine Gesellschaft, deren Mitglieder dadurch vereint sind, dass sie in Bezug auf die heilige Welt und ihre Beziehungen zur profanen Welt gleich denken und diese gemeinsamen Ideen in gemeinsame Praktiken umsetzen, ist das, was man Kirche nennt. In der ganzen Geschichte finden wir keine einzige Religion ohne Kirche.

Unser gesamtes soziales Umfeld scheint uns von Kräften erfüllt zu sein, die wirklich nur in unseren eigenen Köpfen existieren.

Der Glaube wird nicht durch dialektische Beweise entwurzelt; er muss bereits durch andere Ursachen tief erschüttert sein, um dem Schock des Arguments nicht standhalten zu können.

Eine Person ist nicht nur ein einzelnes Subjekt, das sich von allen anderen unterscheidet. Es ist insbesondere ein Wesen, dem eine relative Autonomie in Bezug auf die Umgebung zugeschrieben wird, mit der es am unmittelbarsten in Kontakt steht.

Als der Mensch den Spiegel entdeckte, begann er seine Seele zu verlieren.

Man kann nicht lange so in die Betrachtung der Leere vertieft bleiben, ohne sich zunehmend von ihr angezogen zu fühlen. Vergebens verleiht man ihm den Namen der Unendlichkeit; dies ändert nichts an seiner Natur. Wenn man ein solches Vergnügen an der Nichtexistenz empfindet, kann seine Neigung nur dann vollständig befriedigt werden, wenn man vollständig aufhört zu existieren.

Wir verurteilen es nicht, weil es ein Verbrechen ist, sondern es ist ein Verbrechen, weil wir es verurteilen.

Unabhängig von jeder äußeren, regulierenden Kraft ist unsere Empfindungsfähigkeit an sich ein unersättlicher und bodenloser Abgrund.

Während der Staat aufgeblasen und hypertrophiert wird, um die Individuen fest genug im Griff zu haben, aber ohne Erfolg, stürzen diese ohne gegenseitige Beziehungen wie so viele flüssige Moleküle übereinander und stoßen auf keine zentrale Energie, um sie zu behalten, zu fixieren und zu organisieren.

Die Gesamtheit der Überzeugungen und Gefühle, die den Durchschnittsmitgliedern einer Gesellschaft gemeinsam sind, bildet ein bestimmtes System mit einem Eigenleben. Es kann als kollektives oder kreatives Bewusstsein bezeichnet werden.

Melancholischer Selbstmord. †"Dies ist mit einem allgemeinen Zustand extremer Depression und übertriebener Traurigkeit verbunden, der dazu führt, dass der Patient die Bindungen, die ihn mit Menschen und Dingen um ihn herum verbinden, nicht mehr richtig erkennt. Vergnügen zieht nicht mehr an;

Obwohl unser moralisches Gewissen ein Teil unseres Bewusstseins ist, fühlen wir uns ihm nicht gleichgestellt. In dieser Stimme, die sich nur zu Gehör bringt, um uns Befehle zu erteilen und Verbote zu erlassen, können wir unsere eigene Stimme nicht erkennen; der Ton, in dem sie zu uns spricht, warnt uns davor, dass sie etwas in uns ausdrückt, das nicht von uns selbst ist.

Von oben bis unten auf der Leiter wird die Gier geweckt, ohne zu wissen, wo sie den ultimativen Halt finden kann. Nichts kann es beruhigen, da sein Ziel weit über alles hinausgeht, was es erreichen kann. Die Realität erscheint wertlos im Vergleich zu den Träumen fiebriger Vorstellungen; Die Realität wird daher aufgegeben.

Eine zu fröhliche Moral ist eine lockere Moral; sie passt nur zu dekadenten Völkern und findet sich nur unter ihnen.

Der Mensch könnte nicht leben, wenn er für Traurigkeit völlig undurchlässig wäre. Viele Leiden können nur durch Umarmung ertragen werden, und die Freude daran hat natürlich einen etwas melancholischen Charakter.

Eine soziale Tatsache ist jede Handlungsweise, fest oder nicht, die in der Lage ist, auf das Individuum einen äußeren Zwang auszuüben; oder wieder jede Handlungsweise, die in einer gegebenen Gesellschaft allgemein ist und gleichzeitig unabhängig von ihren individuellen Erscheinungsformen für sich existiert.

Eine Handlung kann nicht durch das vom Akteur angestrebte Ziel definiert werden, denn ein identisches Verhaltenssystem kann zu vielen verschiedenen Zwecken angepasst werden, ohne seine Natur zu verändern.

Der Mensch ist nur ein moralisches Wesen, weil er in der Gesellschaft lebt, da Moral in Solidarität mit der Gruppe besteht und sich entsprechend dieser Solidarität ändert. Lassen Sie alles soziale Leben verschwinden, und das moralische Leben würde gleichzeitig verschwinden, da es keinen Gegenstand hätte, an dem es sich festhalten könnte.

Die erste und grundlegendste Regel lautet: Betrachte soziale Tatsachen als Dinge.

Unsere übermäßige Toleranz gegenüber Selbstmord beruht auf der Tatsache, dass wir ihn nicht verurteilen können, ohne uns selbst zu verurteilen, da der Geisteszustand, aus dem er entspringt, allgemein ist. wir sind zu gesättigt damit, um es nicht teilweise zu entschuldigen.

Die Realität erscheint wertlos im Vergleich zu den Träumen fiebriger Vorstellungen; Die Realität wird daher aufgegeben.

Es ist keine Gesellschaft bekannt, in der eine mehr oder weniger entwickelte Kriminalität nicht in verschiedenen Formen zu finden ist. Es gibt kein Volk, dessen Moral nicht täglich verletzt wird. Wir müssen daher das Verbrechen als notwendig bezeichnen und erklären, dass es nicht nicht existieren kann, dass die grundlegenden Bedingungen der sozialen Organisation, wie sie verstanden werden, dies logisch implizieren.

Die Wissenschaft kann keine Individuen beschreiben, sondern nur Typen. Wenn menschliche Gesellschaften nicht klassifiziert werden können, müssen sie für die wissenschaftliche Beschreibung unzugänglich bleiben.

Seit langem ist bekannt, dass die ersten Repräsentationssysteme, mit denen sich die Menschen die Welt und sich selbst vorgestellt haben, religiösen Ursprungs waren. Es gibt keine Religion, die nicht gleichzeitig eine Kosmologie ist, die eine Spekulation über göttliche Dinge ist. Wenn Philosophie und Wissenschaften aus der Religion geboren wurden, dann deshalb, weil die Religion damit begann, den Platz der Wissenschaften und der Philosophie einzunehmen.

Es ist nicht die menschliche Natur, die unseren Bedürfnissen die notwendigen variablen Grenzen zuweisen kann. Sie sind also unbegrenzt, soweit sie allein vom Individuum abhängen. Unabhängig von jeder äußeren Regulierungskraft ist unsere Empfindungsfähigkeit an sich ein unersättlicher und bodenloser Abgrund.

Die Rolle der Kunst, der Moral, der Religion, des politischen Glaubens und der Wissenschaft selbst besteht nicht darin, die organische Erschöpfung zu reparieren oder für eine gesunde Funktion der Organe zu sorgen. All dieses überphysische Leben wird nicht aufgrund der Anforderungen der kosmischen Umgebung aufgebaut und erweitert, sondern aufgrund der Anforderungen der sozialen Umgebung.

Wenn die Religion alles Wesentliche in der Gesellschaft hervorgebracht hat, dann deshalb, weil die Idee der Gesellschaft die Seele der Religion ist.

Es ist die Wissenschaft und nicht die Religion, die die Menschen gelehrt hat, dass die Dinge komplex und schwer zu verstehen sind.

Der Begriff Selbstmord wird auf alle Todesfälle angewendet, die direkt oder indirekt aus einer positiven oder negativen Handlung des Opfers selbst resultieren, von der er weiß, dass sie zu diesem Ergebnis führt

Ein Ziel zu verfolgen, das per Definition unerreichbar ist, bedeutet, sich selbst zu einem Zustand ewigen Unglücks zu verurteilen.

Wenn eine Gesellschaftsklasse gezwungen ist, um zu leben, jeden Preis für ihre Dienstleistungen zu zahlen, während eine andere dank der ihr zur Verfügung stehenden Ressourcen, die jedoch nicht unbedingt auf eine soziale Überlegenheit zurückzuführen sind, auf eine solche Handlung verzichten kann, hat die zweite einen ungerechten Vorteil gegenüber der ersten gesetzlich. Mit anderen Worten, es kann keine reiche und arme Geburt geben, ohne dass es ungerechte Verträge gibt.

Der Mensch, dessen ganze Tätigkeit auf innere Meditation gerichtet ist, wird für seine ganze Umgebung unempfindlich. Seine Leidenschaften sind bloße Erscheinungen, steril zu sein. Sie zerstreuen sich in vergeblichen Vorstellungen und produzieren nichts außerhalb ihrer selbst.

Ein Geist, der alles in Frage stellt, wenn er nicht stark genug ist, um das Gewicht seiner Unwissenheit zu tragen, riskiert, sich selbst in Frage zu stellen und in Zweifel zu versinken.

Es ist eine ziemlich bemerkenswerte Tatsache, dass die großen Religionen der zivilisiertesten Völker tiefer von Traurigkeit erfüllt sind als die einfacheren Überzeugungen früherer Gesellschaften. Dies bedeutet sicherlich nicht, dass der Strom des Pessimismus irgendwann den anderen überfluten wird, aber es beweist, dass er nicht an Boden verliert und nicht dazu bestimmt zu sein scheint, zu verschwinden.

Wenn die Moral ausreicht, ist das Gesetz unnötig; Wenn die Moral unzureichend ist, ist das Gesetz nicht durchsetzbar.

Ein Monomane ist ein kranker Mensch, dessen Mentalität in jeder Hinsicht bis auf eine vollkommen gesund ist; Er hat einen einzigen Fehler, der klar lokalisiert ist. Manchmal hat er zum Beispiel ein unvernünftiges und absurdes Verlangen zu trinken oder zu stehlen oder beleidigende Sprache zu verwenden; aber alle seine anderen Handlungen und alle seine anderen Gedanken sind streng richtig.

Die Gesellschaft ist nicht nur eine Summe von Individuen. Vielmehr repräsentiert das durch ihre Assoziation gebildete System eine spezifische Realität, die ihre eigenen Eigenschaften aufweist... Die Gruppe denkt, fühlt und handelt ganz anders als ihre Mitglieder, wenn sie isoliert wären. Wenn wir also mit dem Einzelnen beginnen, werden wir von dem, was in der Gruppe vorgeht, nichts verstehen können.

Traurigkeit wohnt den Dingen nicht inne; sie erreicht uns nicht aus der Welt und durch bloße Betrachtung der Welt. Es ist ein Produkt unseres eigenen Denkens. Wir schaffen es aus ganzem Stoff.