Georg Simmel berühmte Zitate

Die rechnerische Exaktheit des praktischen Lebens, die die Geldwirtschaft hervorgebracht hat, entspricht dem Ideal der Naturwissenschaft: die Welt durch mathematische Formeln zu transformieren. Nur die Geldwirtschaft hat die Tage so vieler Menschen mit Wiegen, Rechnen, mit Zahlenbestimmungen, mit einer Reduktion qualitativer Werte auf quantitative gefüllt.

Denn die Arbeitsteilung verlangt vom Einzelnen eine immer einseitigere Leistung, und der größte Fortschritt in einem einseitigen Streben bedeutet nur zu häufig Mangel an der Persönlichkeit des Einzelnen.

Dem intellektuell anspruchsvollen Menschen ist jede echte Individualität gleichgültig, weil sich daraus Beziehungen und Reaktionen ergeben, die mit logischen Operationen nicht erschöpft werden können.

Er ist gebildet, der weiß, wie man herausfindet, was er nicht weiß.

Geheimhaltung beinhaltet eine Spannung, die im Moment der Offenbarung ihre Befreiung findet.

Geheimhaltung setzt Barrieren zwischen Männern, bietet aber gleichzeitig die verführerische Versuchung, die Barrieren durch Klatsch oder Geständnis zu durchbrechen.

Dankbarkeit ist das moralische Gedächtnis der Menschheit.

Diskretion ist nichts anderes als der Gerechtigkeitssinn in Bezug auf die Sphäre der intimen Lebensinhalte.

Mode ist die Spielwiese für Individuen, denen es an innerer Autonomie mangelt und die mehr Stützpunkte brauchen, die aber dennoch das Bedürfnis verspüren, sich abzuheben, beachtet und abseits vom Rest betrachtet zu werden Mode hebt das Unbedeutende hervor, indem sie es zum Repräsentanten einer Gesamtheit macht, zur besonderen Inkarnation eines gemeinsamen Geistes. Seine Funktion besteht darin, die Art von sozialem Gehorsam zu ermöglichen, die gleichzeitig individuelle Differenzierung ist. Es ist die Vermischung von Unterwerfung und Herrschaftsgefühl, die hier im Gange ist.

Im unmittelbaren wie im symbolischen Sinne, im physischen wie im intellektuellen Sinne sind wir in jedem Moment diejenigen, die das Verbundene trennen oder das Getrennte verbinden.

Die Metropole war schon immer der Sitz der Geldwirtschaft.

Die psychologische Grundlage des metropolitanen Individualitätstypus besteht in der Intensivierung der nervösen Stimulation, die aus dem schnellen und ununterbrochenen Wechsel äußerer und innerer Reize resultiert.

Musik und Liebe sind die einzigen Errungenschaften der Menschheit, die nicht im absoluten Sinne Versuche mit ungeeigneten Mitteln genannt werden müssen.

Denn fremd zu sein ist natürlich eine sehr positive Beziehung; es ist eine spezifische Form der Interaktion.

Jede Beziehung zwischen zwei Individuen oder zwei Gruppen wird durch das damit verbundene Geheimhaltungsverhältnis gekennzeichnet sein.

Die ursprünglich gute und allen gemeinsame Natur des Menschen sollte sich ungehindert entwickeln.

Geheimhaltung ist also sozusagen ein Übergangsstadion zwischen Sein und Nichtsein.

Die tiefsten Probleme des modernen Lebens ergeben sich aus dem Anspruch des Individuums, die Autonomie und Individualität seiner Existenz angesichts überwältigender sozialer Kräfte, des historischen Erbes, der äußeren Kultur und der Lebenstechnik zu bewahren.

Jede überlegene Persönlichkeit und jede überlegene Leistung hat für den Durchschnitt der Menschheit etwas Geheimnisvolles.

Durch meine Existenz bin ich nichts weiter als ein leerer Ort, ein Umriss,der dem Sein im Allgemeinen vorbehalten ist. Damit verbunden ist jedoch die Pflicht, diese leere Stelle auszufüllen. Das ist mein Leben.

Das Individuum ist zu einem bloßen Rädchen in einer enormen Organisation von Dingen und Kräften geworden, die ihm allen Fortschritt, alle Spiritualität und jeden Wert aus den Händen reißen, um sie aus ihrer subjektiven Form in die Form eines rein objektiven Lebens zu verwandeln.

Nach den hässlichen und abstoßenden Dingen zu urteilen, die manchmal in Mode sind, scheint es, als ob die Mode ihre Macht zeigen wollte, indem sie uns dazu brachte, die grausamsten Dinge allein um ihrer selbst willen anzunehmen.

Einerseits wird der Persönlichkeit das Leben unendlich leicht gemacht, indem ihr Anregungen, Interessen, Zeitnutzungen und Bewusstsein von allen Seiten angeboten werden. Sie tragen den Menschen wie in einem Bach, und man braucht kaum für sich selbst zu schwimmen.

Um sich dem Wandel und dem Kontrast der Phänomene anzupassen, benötigt der Intellekt keine Erschütterungen und inneren Umwälzungen; Nur durch solche Umwälzungen könnte sich der konservativere Geist dem metropolitanen Rhythmus der Ereignisse anpassen.

Städte sind vor allem Orte höchster wirtschaftlicher Arbeitsteilung.

Die moderne Kultur wird immer objektiver. Seine Gewebe wachsen immer mehr aus unpersönlichen Energien und absorbieren immer weniger die subjektive Gesamtheit des Individuums.

Jede Beziehung zwischen Personen bewirkt, dass im Kopf des anderen ein Bild von jedem entsteht, und dieses Bild steht offensichtlich in wechselseitiger Beziehung zu dieser persönlichen Beziehung.

In letzterem Fall beruht das Leben auf tausend Voraussetzungen, die der Einzelne niemals bis zu ihren Ursprüngen zurückverfolgen und überprüfen kann; die er aber aus Glauben und Überzeugung annehmen muss.

Die erste innere Beziehung, die für eine Geheimgesellschaft wesentlich ist, ist das gegenseitige Vertrauen ihrer Mitglieder.

So ist die Technik des großstädtischen Lebens ohne die pünktlichste Integration aller Aktivitäten und gegenseitigen Beziehungen in einen stabilen und unpersönlichen Zeitplan nicht vorstellbar.

Man kann nichts weiter versuchen, als den Anfang und die Richtung eines unendlich langen Weges festzulegen. Der Anspruch auf systematische und endgültige Vollständigkeit wäre zumindest eine Selbsttäuschung. Vollkommenheit kann hier vom einzelnen Schüler nur in dem subjektiven Sinne erlangt werden, dass er alles mitteilt, was er sehen konnte.