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Die spontane Reproduktion überlagerter Bedürfnisse durch das Individuum begründet keine Autonomie; es zeugt nur von der Wirksamkeit der Kontrolle.
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Unter der Herrschaft eines repressiven Ganzen kann Freiheit zu einem mächtigen Herrschaftsinstrument gemacht werden.
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Unterhaltung und Lernen sind keine Gegensätze; Unterhaltung kann die effektivste Art des Lernens sein.
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Die Wahrheit der Kunst liegt in ihrer Macht, das Monopol der etablierten Realität zu brechen, um zu definieren, was real ist.
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Eindimensionales Denken wird systematisch von den Machern der Politik und ihren Lieferanten von Masseninformationen gefördert. Ihr Diskursuniversum wird von sich selbst bestätigenden Hypothesen bevölkert, die unaufhörlich und monopolistisch wiederholt zu hyponotischen Definitionen von Diktaten werden.
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In ihrem Verhältnis zur Realität des täglichen Lebens war die Hochkultur der Vergangenheit vieles Opposition und Schmuck, Aufschrei und Resignation. Aber es war auch der Anschein des Reiches der Freiheit: die Weigerung, sich zu benehmen.
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Die sogenannte Konsumgesellschaft und die Politik des Konzernkapitalismus haben eine zweite Natur des Menschen geschaffen, die ihn libidinös und aggressiv an die Warenform bindet. Das Bedürfnis, die Gadgets, Geräte, Instrumente, Motoren, die den Menschen angeboten und auferlegt werden, zu besitzen, zu konsumieren, zu handhaben und ständig zu erneuern, um diese Waren auch auf die Gefahr der eigenen Zerstörung zu nutzen, ist zu einem â € œbiologischen geworden € Notwendigkeit.
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Befreiende Toleranz würde also Intoleranz gegenüber Bewegungen von rechts und Tolerierung von Bewegungen von links bedeuten.
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Nicht jedes Problem, das jemand mit seiner Freundin hat, ist notwendigerweise auf die kapitalistische Produktionsweise zurückzuführen.
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Es gibt keine freie Gesellschaft ohne Stille, ohne die inneren und äußeren Räume der Einsamkeit, in denen sich die individuelle Freiheit entfalten kann.
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Kunst bricht eine Dimension auf, die für andere Erfahrungen unzugänglich ist, eine Dimension, in der Mensch, Natur und Dinge nicht mehr unter dem Gesetz des etablierten Wirklichkeitsprinzips stehen...Die Begegnung mit der Wahrheit der Kunst geschieht in der entfremdenden Sprache und den Bildern, die das wahrnehmbar, sichtbar und hörbar machen, was im Alltag nicht mehr oder noch nicht wahrgenommen, gesagt und gehört wird.
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Die unternehmerische Freiheit war von Anfang an kein Segen. Als Freiheit zu arbeiten oder zu hungern bedeutete es für die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung Mühsal, Unsicherheit und Angst. Wenn das Individuum nicht mehr gezwungen wäre, sich auf dem Markt als freies Wirtschaftssubjekt zu beweisen, wäre das Verschwinden dieser Freiheit eine der größten Errungenschaften der Zivilisation.
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Die freie Wahl der Herren schafft die Herren oder Sklaven nicht ab.
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Auf der höchsten Stufe des Kapitalismus erscheint die notwendigste Revolution als die unwahrscheinlichste.
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Selbstbestimmung, die Autonomie des Individuums, behauptet sich im Recht, mit seinem Auto Rennen zu fahren, mit seinen Elektrowerkzeugen umzugehen, eine Waffe zu kaufen, seine Meinung einem Massenpublikum mitzuteilen, egal wie ignorant, wie aggressiv sie auch sein mag.
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In [Aristoteles '] formaler Logik ist das Denken auf eine ganz andere Weise organisiert als im platonischen Dialog. In dieser formalen Logik ist das Denken seinen Objekten gegenüber gleichgültig. Ob sie geistig oder körperlich sind, ob sie sich auf die Gesellschaft oder die Natur beziehen, Sie unterliegen denselben allgemeinen Gesetzen der Organisation, Berechnung und Schlussfolgerung, aber sie tun dies als fungible Zeichen oder Symbole, in Abstraktion von ihrer besonderen "Substanz"." Diese allgemeine Qualität (quantitative Qualität) ist die Voraussetzung von Recht und Ordnung in der Logik sowie in der Gesellschaft der Preis universeller Kontrolle.
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Die Welt der unmittelbaren Erfahrung Die Welt, in der wir uns befinden, muss verstanden, transformiert, sogar untergraben werden, um das zu werden, was sie wirklich ist.
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Grund ... widerspricht der etablierten Ordnung von Menschen und Dingen zugunsten bestehender gesellschaftlicher Kräfte, die den irrationalen Charakter dieser Ordnung offenbaren, denn "rational" ist eine Denk- und Handlungsweise, die darauf abzielt, Ignoranz, Zerstörung, Brutalität und Unterdrückung zu reduzieren.
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Die heutige Industriegesellschaft ist heute mehr denn je von der Notwendigkeit betäubender Arbeit geprägt, wo sie keine wirkliche Notwendigkeit mehr darstellt.
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Das Urteil, dass menschliches Leben lebenswert ist oder vielmehr lebenswert gemacht werden kann und sollte, ... liegt jeder intellektuellen Anstrengung zugrunde; es ist das a priori der Sozialtheorie, und ihre Ablehnung (die vollkommen logisch ist) lehnt die Theorie selbst ab.
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In dem Maße, in dem sie der gegebenen Realität entsprechen, drücken Denken und Verhalten ein falsches Bewusstsein aus, reagieren auf eine falsche Tatsachenordnung und tragen dazu bei, diese aufrechtzuerhalten. Und dieses falsche Bewusstsein hat sich in den vorherrschenden technischen Apparat verkörpert, der es wiederum reproduziert.
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Das Über-Ich zensiert, indem es das Unbewusste zensiert und das Gewissen implantiert, auch den Zensor.
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die Gesellschaft, die die technologische Transformation der Natur plant und durchführt, verändert die Basis der Herrschaft, indem sie allmählich die persönliche Abhängigkeit ersetzt (des Sklaven vom Meister, des Leibeigenen vom Gutsherrn, des Herrn vom Lehengeber usw.).) in Abhängigkeit von der "objektiven Ordnung der Dinge" (von Wirtschaftsgesetzen, dem Markt usw.).).
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Wenn sie als Klassiker zum Leben erwachen, werden sie als andere als sie selbst zum Leben erweckt; sie sind ihrer antagonistischen Kraft beraubt, der Entfremdung, die die eigentliche Dimension ihrer Wahrheit war.
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Freie Wahl - eine kleine Auswahl zwischen vorher festgelegten Notwendigkeiten.
