Jacques Derrida berühmte Zitate

Die Psychoanalyse hat gelehrt, dass die Toten â € “ein toter Elternteil zum Beispiel â €" für uns lebendiger, mächtiger, beängstigender sein können als die Lebenden. Es ist die Frage der Geister.

Ich träume immer von einem Stift, der eine Spritze wäre.

Der Dichter†¦ ist der Mann der Metapher: Während der Philosoph nur an der Wahrheit der Bedeutung interessiert ist, jenseits von Zeichen und Namen, und der Sophist leere Zeichen manipuliertâ € ¦ Der Dichter spielt mit der Vielfalt der Bedeutungen.

So zu tun, als würde ich die Sache tatsächlich tun: Ich habe also nur so getan, als würde ich so tun.

Es gibt eine Zukunft, die vorhersehbar, programmiert, geplant, vorhersehbar ist. Aber es gibt eine Zukunft, l'avenir (zu kommen), die sich auf jemanden bezieht, der kommt und dessen Ankunft völlig unerwartet ist. Für mich ist das die wahre Zukunft. Das, was völlig unvorhersehbar ist. Der Andere, der kommt, ohne dass ich ihre Ankunft vorhersehen kann. Wenn es also eine wirkliche Zukunft gibt, jenseits der anderen bekannten Zukunft, dann ist es l'avenir, insofern es das Kommen des Anderen ist, wenn ich ihre Ankunft überhaupt nicht vorhersehen kann.

Im Gegensatz zu dem, was die Phänomenologie - die immer Phänomenologie der Wahrnehmung ist - versucht hat, uns glauben zu machen, im Gegensatz zu dem, was unser Verlangen zu glauben versucht, entgeht das Ding selbst immer.

Ich habe mich selbst gefragt, wohin ich gehe. Also würde ich Ihnen antworten, indem ich zuerst sage, dass ich genau versuche, mich an einen Punkt zu bringen, an dem ich nicht mehr weiß, wohin ich gehe.

Die einzige Haltung (die einzige politische - juristische, medizinische, pädagogische usw.), die ich absolut verurteilen würde, ist eine, die direkt oder indirekt die Möglichkeit einer im Wesentlichen endlosen Befragung, dh einer wirksamen und damit transformierenden Befragung, ausschließt.

Die traditionelle Aussage über die Sprache ist, dass sie an sich lebendig ist und dass das Schreiben der tote Teil der Sprache ist.

Wenn die Dinge einfach wären, hätte es sich herumgesprochen.

Ich möchte dir so einfach, so einfach, so einfach schreiben. Ohne jemals etwas ins Auge zu fallen, außer dir allein, ... damit vor allem die Sprache selbstverständlich geheim bleibt, als würde sie bei jedem Schritt erfunden und als würde sie sofort brennen

Niemand ärgert sich über einen Mathematiker oder Physiker, den er oder sie nicht versteht, oder über jemanden, der eine Fremdsprache spricht, sondern über jemanden, der an Ihrer eigenen Sprache herumhantiert.

Das erste Problem der Medien besteht darin, was nicht übersetzt oder gar in den vorherrschenden politischen Sprachen veröffentlicht wird.

Die Spur, die ich mir hinterlasse, bedeutet gleichzeitig meinen Tod, der kommen oder schon kommen wird, und die Hoffnung, dass er mich überleben wird. Es ist kein Streben nach Unsterblichkeit; es ist grundlegend. Ich lasse hier ein Stück Papier, ich gehe, ich sterbe; Es ist unmöglich, diese Struktur zu verlassen; Es ist die unveränderliche Form meines Lebens. Jedes Mal, wenn ich etwas loslasse, lebe ich meinen Tod schriftlich.

Was nicht gesagt werden kann, darf vor allem nicht zum Schweigen gebracht, sondern geschrieben werden.

Wer hat jemals gesagt, dass man nur einmal geboren wurde?

Alles ist so arrangiert, dass es so ist, das nennt man Kultur.

Der Kreis der Rückkehr zur Geburt kann nur offen bleiben, aber dies ist eine Chance, ein Lebenszeichen und eine Wunde.

Frieden ist nur möglich, wenn eine der Kriegsparteien den ersten Schritt, die gefährliche Initiative, das Risiko der Eröffnung eines Dialogs unternimmt und sich zu der Geste entschließt, die nicht nur zu einem Waffenstillstand, sondern zum Frieden führt.

Sobald es Sprache gibt, ist Allgemeinheit in die Szene getreten.

Schönheit passiert nur einmal.

Es gibt nichts außerhalb des Textes. [Frz., Ich bin nie ein pas de hors-texte.]

Aber weil ich und ich, wie Sie zweifellos wissen, wir sterben werden, meine relationâ€"und Ihre tooâ€"zum Ereignis dieses Textes, der es sonst nie ganz schafft, ist unsere Beziehung die einer strukturell posthumen Notwendigkeit. Nehmen wir in diesem Fall an, dass ich mit meinem Anspruch, den idiomatischen Code (dessen Begriff selbst bereits widersprüchlich ist) dieses Ereignisses zu kennen, nicht allein bin. Was passiert, wenn irgendwo, hier oder dort, gibt es Anteile an diesem Nicht-secretâ € ™ s Geheimnis? Trotzdem würde die Szene nicht verändert. Die Komplizen müssen, wie Sie noch einmal genau wissen, ebenfalls sterben.

Es gibt nichts außerhalb des Textes

Was "Objektivität" genannt wird, zum Beispiel wissenschaftliche (an die ich in einer bestimmten Situation fest glaube), drängt sich nur in einem Kontext auf, der extrem groß, alt, fest etabliert oder in einem Netzwerk von Konventionen verwurzelt ist ... und doch bleibt das immer noch ein Kontext.

Ein Akt der Benennung sollte es mir zu Recht ermöglichen, alles Selbstporträt zu nennen, nicht nur jede Zeichnung, Porträt oder nicht, sondern alles, was mir passiert, was ich beeinflussen kann oder was mich betrifft.

Wenn ich nur das tun würde, was ich tun kann, würde ich nichts tun

Das Ende naht, aber die Apokalypse ist langlebig.

Dekonstruktion hatte, zumindest in meinen Augen, nie eine Bedeutung oder ein Interesse als Radikalisierung, das heißt, auch in der Tradition eines bestimmten Marxismus , in einem bestimmten Geist des Marxismus .

Niemand wird jemals erfahren, von welchem Geheimnis ich schreibe und die Tatsache, dass ich es sage, ändert nichts.

Ein Text ist kein Text, es sei denn, er verbirgt vor dem ersten Blick, vor dem ersten Blick, das Gesetz seiner Zusammensetzung und die Regeln seines Spiels. Ein Text bleibt darüber hinaus für immer nicht wahrnehmbar. Seine Gesetze und Regeln sind jedoch nicht in der Unzugänglichkeit eines Geheimnisses verborgen; es ist einfach so, dass sie in der Gegenwart niemals in irgendetwas verbucht werden können, was rigoros als Wahrnehmung bezeichnet werden könnte.

Kino plus Psychoanalyse entspricht der Wissenschaft der Geister.

Monster können nicht angekündigt werden. Man kann nicht sagen: 'Hier sind unsere Monster', ohne die Monster sofort zu Haustieren zu machen.

Welche Vorsichtsmaßnahmen Sie auch treffen, damit das Foto so oder so aussieht, es kommt ein Moment, in dem Sie das Foto überrascht. Es ist der Blick des anderen, der siegt und entscheidet.

Wenn diese Arbeit so bedrohlich wirkt, dann deshalb, weil sie nicht einfach exzentrisch oder seltsam ist, sondern kompetent, rigoros argumentiert und überzeugend ist.

Jeder Diskurs, auch ein poetischer oder orakelhafter Satz, trägt ein Regelwerk für die Herstellung analoger Dinge und damit eine Skizze der Methodik mit sich.

Ich glaube an den Wert des Buches, das etwas Unersetzliches bewahrt, und an die Notwendigkeit, für seinen Respekt zu kämpfen.

In Algerien hatte ich begonnen, mich mit Literatur und Philosophie zu beschäftigen. Ich träumte vom Schreiben - und schon lehrten Modelle den Traum, eine bestimmte Sprache bestimmte ihn.

Bestimmte Leser ärgerten sich über mich, wenn sie ihr Territorium, ihre Institution nicht mehr erkennen konnten.

Ich hatte immer Schwierigkeiten, mich in den Zügen des Intellektuellen zu erkennen, der seine politische Rolle nach dem Drehbuch spielt, das Sie kennen und dessen Erbe es verdient, in Frage gestellt zu werden.

Meine entschiedensten Gegner glauben, dass ich zu sichtbar bin, dass ich ein bisschen zu lebendig bin, dass mein Name zu sehr in den Texten widerhallt, die sie dennoch für unzugänglich halten.

Ich gehe zu Recht als Atheist durch.

Ich hatte immer Schulkrankheit, wie andere Seekrankheit haben. Ich weinte, als es Zeit war, wieder in die Schule zu gehen, lange nachdem ich alt genug war, um mich für ein solches Verhalten zu schämen.

Ich spreche nur eine Sprache, und es ist nicht meine eigene.

Eine solche Sorge um den Tod, ein Erwachen, das über den Tod wacht, ein Gewissen, das dem Tod ins Gesicht sieht, ist ein anderer Name für Freiheit.

In der Philosophie muss man mit der impliziten Höhe einer angesammelten Reserve rechnen, und damit mit einer sehr großen Anzahl von Relais, mit der gemeinsamen Verantwortung dieser Relais.

1) Différance ist das systematische Spiel der Unterschiede, der Spuren der Unterschiede, der Abstände, durch die Elemente zueinander in Beziehung gesetzt werden. Dieser Abstand ist die gleichzeitig aktive und passive (das a von différance zeigt diese Unentschlossenheit in Bezug auf Aktivität und Passivität an, das, was durch die Begriffe dieser Opposition nicht regiert oder zwischen ihnen verteilt werden kann) Produktion der Intervalle, ohne die die "vollen" Begriffe nicht bedeuten würden, würde nicht funktionieren.

Beschneidung , das ist alles, worüber ich je gesprochen habe.

Ich bin einer dieser Marranen, die nicht mehr sagen, dass sie Juden sind, auch nicht im Verborgenen ihres eigenen Herzens.

Innerhalb der Universität... sie können lernen, ohne auf ein effizientes oder sofortiges Ergebnis zu warten. Sie können suchen, nur um zu suchen, und versuchen, um zu versuchen. Es besteht also die Möglichkeit, was ich als Spielen bezeichnen würde. Es ist vielleicht der einzige Ort in der Gesellschaft, an dem Spielen in einem solchen Ausmaß möglich ist.