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Die erfolgreichsten ideologischen Effekte sind diejenigen, die keiner Worte bedürfen und nur komplizenhaftes Schweigen verlangen.
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Männliche Dominanz ist so tief in unserem kollektiven Unbewussten verwurzelt, dass wir sie nicht einmal mehr sehen.
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Jede etablierte Ordnung neigt dazu, die Naturalisierung ihrer eigenen Willkür hervorzubringen.
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Das Fernsehen hat de facto ein Monopol darauf, was in die Köpfe eines bedeutenden Teils der Bevölkerung geht und was sie denken.
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Wenn er nicht durch außergewöhnliches Talent gerettet wird, zahlt er notwendigerweise einen Preis für Klarheit.
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Der Sinn meiner Arbeit ist es zu zeigen, dass Kultur und Bildung nicht nur Hobbys oder geringfügige Einflüsse sind. Sie sind enorm wichtig für die Bestätigung von Unterschieden zwischen Gruppen und sozialen Klassen und für die Reproduktion dieser Unterschiede.
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Geschmack klassifiziert, und er klassifiziert den Klassifikator
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Wenn der Soziologe eine Rolle spielt, ist es wahrscheinlich mehr Waffen zu liefern als Unterricht zu geben.
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Der Geist ist eine Metapher für die Welt der Objekte.
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Die Funktion der Soziologie wie jeder Wissenschaft besteht darin, das Verborgene aufzudecken.
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Ich sage oft, dass Soziologie eine Kampfkunst ist, ein Mittel zur Selbstverteidigung. Grundsätzlich verwenden Sie es, um sich zu verteidigen, ohne das Recht zu haben, es für unfaire Angriffe zu verwenden.
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Der Sinn meiner Arbeit ist es zu zeigen, dass Kultur und Bildung nicht nur Hobbys oder geringfügige Einflüsse sind.
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Algerien hat mir erlaubt, mich selbst zu akzeptieren.
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Symbolische Gewalt ist Gewalt, die mit stillschweigender Komplizenschaft zwischen ihren Opfern und ihren Agenten ausgeübt wird, sofern beide sich nicht bewusst sind, sich ihr zu unterwerfen oder sie auszuüben.
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Mit dem Gesetz der Erhaltung der Gewalt kann man nicht schummeln: Jede Gewalt wird bezahlt, und zum Beispiel die strukturelle Gewalt, die von den Finanzmärkten ausgeübt wird, in Form von Entlassungen, Sicherheitsverlust usw., wird früher oder später in Form von Selbstmorden, Kriminalität und Kriminalität, Drogenabhängigkeit, Alkoholismus, einer ganzen Reihe von kleinen und großen alltäglichen Gewaltakten verglichen.
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Die Praxis hat eine Logik, die nicht die des Logikers ist.
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Nur in der imaginären Erfahrung (zum Beispiel im Volksmärchen), die den Sinn für soziale Realitäten neutralisiert, nimmt die soziale Welt die Form eines Universums von Möglichkeiten an, die für jedes mögliche Subjekt gleichermaßen möglich sind.
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Ich würde einfach fragen, warum so viele Kritiker, so viele Schriftsteller, so viele Philosophen so zufrieden damit sind, zu bekennen, dass die Erfahrung eines Kunstwerks unbeschreiblich ist, dass sie per definitionem jedem rationalen Verständnis entgeht; warum sind sie so begierig, die Niederlage des Wissens kampflos zuzugeben; und woher kommt ihr unbändiges Bedürfnis, das rationale Verständnis herabzusetzen, diese Wut, die Irreduzibilität des Kunstwerks zu bejahen, oder, um ein passenderes Wort zu gebrauchen, seine Transzendenz.
