Zygmunt Bauman berühmte Zitate

Kurz gesagt, Macht ist die Fähigkeit, Dinge zu erledigen, und Politik ist die Fähigkeit zu entscheiden, welche Dinge getan werden müssen.

Die Rationalität der Beherrschten ist immer die Waffe der Herrschenden.

Wie der Phönix wird der Sozialismus aus jedem Aschehaufen wiedergeboren, der Tag für Tag von ausgebrannten menschlichen Träumen und verkohlten Hoffnungen hinterlassen wird.

Beziehungen sollten wie Autos regelmäßig gewartet werden, um sicherzustellen, dass sie noch fahrtüchtig sind.

Die scheinbar unbestreitbaren Prämissen unserer Lebensweise in Frage zu stellen, ist wohl der dringendste Dienst, den wir unseren Mitmenschen und uns selbst schulden.

Wahnsinn ist kein Wahnsinn, wenn man ihn teilt.

Die Zivilisation, die geordnete Welt, in der wir leben, ist zerbrechlich. Wir bewegen uns auf dünnem Eis. Es besteht die Angst vor einer kollektiven Katastrophe. Terrorismus, Völkermord, Grippe, Tsunamis.

Wir gehören zum Reden, nicht worum es beim Reden geht... Hör auf zu reden - und du bist raus. Schweigen bedeutet Ausschluss.

Die Aufgabe der Soziologie besteht darin, dem Individuum zu Hilfe zu kommen. Wir müssen im Dienst der Freiheit stehen. Es ist etwas, das wir aus den Augen verloren haben.

In einem flüssigen modernen Leben gibt es keine dauerhaften Bindungen, und alles, was wir für eine Weile aufnehmen, muss lose gebunden werden, damit es so schnell und mühelos wie möglich wieder gelöst werden kann, wenn sich die Umstände ändern - wie es in unserer flüssigen modernen Gesellschaft sicherlich immer wieder der Fall sein wird.

Es gibt andere Wege, Befriedigung zu finden, Rezepte für menschliches Glück, Genuss, würdiges und sinnvolles, befriedigendes Leben, als vermehrter Konsum, der die Produktion steigert.

Wir leben in einer Welt der Kommunikation - jeder bekommt Informationen über jeden anderen. Es gibt einen universellen Vergleich und man vergleicht sich nicht nur mit den Menschen von nebenan, man vergleicht sich mit Menschen auf der ganzen Welt und mit dem, was als anständiges, richtiges und würdiges Leben dargestellt wird. Es ist das Verbrechen der Demütigung.

Die Tragkraft einer Brücke ist nicht die durchschnittliche Stärke der Pfeiler, sondern die Stärke des schwächsten Pfeilers. Ich habe immer geglaubt, dass man die Gesundheit einer Gesellschaft nicht am Bruttosozialprodukt misst, sondern am Zustand ihrer schlimmsten Lage.

In einer Welt globaler Abhängigkeiten ohne entsprechendes globales Gemeinwesen und mit wenigen Werkzeugen globaler Gerechtigkeit können die Reichen der Welt ihre eigenen Interessen verfolgen, ohne auf den Rest zu achten.

Die menschliche Aufmerksamkeit konzentriert sich in der Regel auf die Befriedigungen, die Beziehungen bringen sollen, gerade weil sie irgendwie nicht wirklich zufriedenstellend waren. Und wenn sie befriedigen, hat sich der Preis für diese Befriedigung oft als inakzeptabel erwiesen.

Versuche, das Eigensinnige zu zähmen und das Aufrührerische zu domestizieren, das Unerkennbare vorhersehbar zu machen und das Freilaufende zu fesseln - all diese Dinge läuten den Todesstoß für die Liebe ein. Eros wird die Dualität nicht überdauern. Was die Liebe betrifft, so sind Besitz, Macht, Verschmelzung und Entzauberung die vier Reiter der Apokalypse.

Wir haben bereits - dank Technologie, Entwicklung, Fähigkeiten und Effizienz unserer Arbeit - genügend Ressourcen, um alle menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen. Aber wir haben nicht genug Ressourcen, und es ist unwahrscheinlich, dass wir jemals genug haben werden, um die menschliche Gier zu befriedigen.

Partnerschaften werden zunehmend durch das Prisma von Versprechen und Erwartungen und als eine Art Produkt für Verbraucher gesehen: Zufriedenheit vor Ort, und wenn Sie nicht vollständig zufrieden sind, geben Sie das Produkt an den Laden zurück oder ersetzen Sie es durch ein neues und verbessertes! Sie halten sich schließlich nicht an Ihr Auto, Ihren Computer oder Ihren iPod, wenn bessere erscheinen.

Im Idealfall sollte nichts von einem Verbraucher fest angenommen werden, nichts sollte eine Verpflichtung erfordern, bis der Tod uns scheidet, keine Bedürfnisse sollten als vollständig befriedigt angesehen werden, keine Wünsche als endgültig angesehen werden. Jedem Treueid und jeder Verpflichtung sollte ein Vorbehalt 'bis auf weiteres' beigefügt sein. Es ist nur die Flüchtigkeit, die eingebaute Zeitlichkeit aller Engagements, die wirklich zählt; sie zählt mehr als die Verpflichtung selbst, die ohnehin nicht die Zeit überdauern darf, die notwendig ist, um das Objekt der Begierde zu konsumieren (oder vielmehr die Zeit, die ausreicht, um die Begehrlichkeit dieses Objekts zu verringern).

Was auseinandergeschnitten wurde, kann nicht wieder zusammengeklebt werden. Gib alle Hoffnung auf Totalität auf, Zukunft wie Vergangenheit, du, der du in die Welt der fließenden Moderne eintrittst.

Im Gegensatz zu 'echten Beziehungen' sind 'virtuelle Beziehungen' einfach zu betreten und zu verlassen. Sie sehen schick und sauber aus, fühlen sich einfach zu bedienen an, verglichen mit dem schweren, langsamen, unordentlichen echten Zeug.

Glück braucht eine Nasenlänge voraus.

In unserer Welt der grassierenden Individualisierung sind Beziehungen gemischte Segnungen. Sie schwanken zwischen einem süßen Traum und einem Albtraum, und es ist nicht abzusehen, wann einer in den anderen übergeht.

Was als Materialisierung der inneren Wahrheit des Selbst angenommen wird, ist in Wirklichkeit eine Idealisierung der materiellen - objektivierten - Spuren von Konsumentscheidungen.

Marcus Aurelius ernennt den persönlichen Charakter und das Gewissen zum ultimativen Zufluchtsort für Glückssuchende: der einzige Ort, an dem Träume von Glück, die dazu verdammt sind, kinderlos zu sterben und anderswo zu sterben, nicht zwangsläufig frustriert werden.

Das Leid der Sterblichkeit macht den Menschen gottähnlich. Weil wir wissen, dass wir sterben müssen, sind wir so damit beschäftigt, Leben zu schaffen. Weil wir uns der Sterblichkeit bewusst sind, bewahren wir die Vergangenheit und schaffen die Zukunft. Die Sterblichkeit gehört uns, ohne zu fragen - aber Unsterblichkeit ist etwas, das wir selbst aufbauen müssen. Unsterblichkeit ist keine bloße Abwesenheit des Todes; es ist Trotz und Leugnung des Todes. Es ist nur deshalb 'bedeutungsvoll', weil es den Tod gibt, diese unerbittliche Realität, der es zu trotzen gilt.

Damit einer frei ist, müssen es mindestens zwei sein. Freiheit bedeutet ein soziales Verhältnis, eine Asymmetrie der sozialen Bedingungen: im Wesentlichen impliziert sie soziale Differenz - sie setzt das Vorhandensein sozialer Spaltung voraus und impliziert sie. Einige können nur insoweit frei sein, als es eine Form der Abhängigkeit gibt, der sie zu entkommen suchen.

Für intellektuelle Autorität wäre die angemessene Version von Descartes 'Cogito heute: Über mich wird gesprochen, also bin ich.

Unsere Verwundbarkeit [gegenüber Ressentiments] ist unvermeidlich (und wahrscheinlich unheilbar) in einer Art Gesellschaft, in der relative Gleichheit politischer und anderer Rechte und formal anerkannte soziale Gleichheit mit enormen Unterschieden in Bezug auf echte Macht, Besitz und Bildung einhergehen; eine Gesellschaft, in der jeder "das Recht hat", sich als allen anderen gleich zu betrachten, während er ihnen tatsächlich ungleich ist.

Meide die Menge, meide Massenpublikum, behalte deinen eigenen Rat, den Rat der Philosophie der Weisheit, den du dir aneignen und zu eigen machen kannst.

Der Mensch ist in seinem kurzen Aufenthalt auf Erden Gott in Seiner Ewigkeit gleich.

Sie beurteilen eine Gesellschaft nach dem Anstand des Lebens der Schwächsten

In einer Konsumgesellschaft suhlen sich die Menschen in Dingen, faszinierenden, genussvollen Dingen. Wenn Sie Ihren Wert über die Dinge definieren, die Sie erwerben und mit denen Sie sich umgeben, ist es demütigend, ausgeschlossen zu werden.

Ich vermute, dass einer der entscheidenden Vorteile des Kapitalismus darin besteht, dass die Vorstellungskraft der Ökonomen, einschließlich ihrer Kritiker, weit hinter ihrem eigenen Erfindungsreichtum, der Willkür ihres Unternehmens und der Rücksichtslosigkeit ihrer Vorgehensweise zurückbleibt.

Wo wir hoffen zu landen (und wo wir landen, wenn auch nur für einen flüchtigen Moment, genug für müde Flügel, um den Wind neu zu fangen), ist ein 'Dort', an das wir wenig dachten und von dem wir noch weniger wussten.

Wir leben in einer globalisierten Welt. Das bedeutet, dass wir alle, bewusst oder unbewusst, voneinander abhängig sind. Was auch immer wir tun oder unterlassen, beeinflusst das Leben von Menschen, die an Orten leben, die wir niemals besuchen werden.

Was die Liebe betrifft, so sind Besitz, Macht, Verschmelzung und Entzauberung die vier Reiter der Apokalypse.

Ich war links, ich bin links, und ich werde links sterben.

Das Risiko des Holocaust besteht nicht darin, dass er vergessen wird, sondern dass er einbalsamiert und von Denkmälern umgeben wird und dazu verwendet wird, alle zukünftigen Sünden freizusprechen.

Dieses schreckliche Konzept der Unterschicht ist wirklich schrecklich. Du bist keine Unterschicht, du bist ausgeschlossen - draußen.

Warum schreibe ich Bücher? Warum denke ich? Warum sollte ich leidenschaftlich sein? Weil die Dinge anders sein könnten, könnten sie besser gemacht werden.

Der Kapitalismus schreitet durch schöpferische Zerstörung voran. Was geschaffen wird, ist der Kapitalismus in einer 'neuen und verbesserten' Form - und was zerstört wird, ist die selbsterhaltende Fähigkeit, Lebensgrundlage und Würde seiner unzähligen und multiplizierten 'Wirtsorganismen', in die wir alle auf die eine oder andere Weise hineingezogen / verführt werden.

Die Konsumkultur besteht darauf, dass es unvorsichtig ist, allem und jedem ewige Treue zu schwören, da in dieser Welt täglich neue glitzernde Möglichkeiten auftauchen.