Richard Rorty berühmte Zitate

Strebe immer danach, dich zu übertreffen, aber nur am Wochenende.

Beschwerden über die soziale Verantwortungslosigkeit des Intellektuellen betreffen typischerweise die Tendenz des Intellektuellen, sich selbst zu marginalisieren, sich aus einer Gemeinschaft herauszubewegen, indem er sich innerlich mit einer anderen Gemeinschaft identifiziert, zum Beispiel einem anderen Land oder einer anderen historischen Periode. ... Es ist nicht klar, dass diejenigen, die sich so an den Rand drängen, für soziale Verantwortungslosigkeit kritisiert werden können. Man kann nicht verantwortungslos gegenüber einer Gemeinschaft sein, zu der man sich nicht als Mitglied hält. Sonst wären entlaufene Sklaven und Tunnelbauer unter der Berliner Mauer unverantwortlich.

Wahrheit ist das, womit deine Zeitgenossen dich davonkommen lassen.

Es gibt nichts tief in uns, außer dem, was wir selbst hineingelegt haben.

Was als rationale Argumentation gilt, ist ebenso historisch bedingt und kontextabhängig wie das, was als gutes Französisch gilt.

Der wichtigste Fortschritt, den der Westen bisher gemacht hat, ist die Entwicklung einer säkularistischen moralischen Tradition

Philosophen bekommen nur Aufmerksamkeit, wenn sie etwas Unheimliches zu tun scheinen - die Jugend korrumpieren, die Grundlagen der Zivilisation untergraben, über alles spotten, was uns lieb und teuer ist. Den Rest der Zeit gehen alle davon aus, dass sie irgendwo unten im Untergeschoss hart arbeiten und diese Fundamente in gutem Zustand halten. Niemand kümmert sich viel darum, welche Marke von intellektuellem Klebeband verwendet wird.

Akademische Disziplinen sind der Gefahr ausgesetzt, von Angriffen des "Wissens" überholt zu werden - einem Zustand von Geist und Seele, der Schaudern der Ehrfurcht vorbeugt und einen immun gegen Begeisterung macht.

Mit 12 wusste ich, dass der Sinn des Menschseins darin bestand, sein Leben damit zu verbringen, soziale Ungerechtigkeit zu bekämpfen.

Ein Talent, anders zu sprechen, anstatt gut zu argumentieren, ist das Hauptinstrument des Kulturwandels,

Wahrheit ist einfach ein Kompliment an Sätze, die sich bezahlt machen.

Mein Sinn für das Heilige ist mit der Hoffnung verbunden, dass meine fernen Nachkommen eines Tages in einer globalen Zivilisation leben werden, in der Liebe so ziemlich das einzige Gesetz ist.

Nationalstolz ist für Länder das, was Selbstachtung für Individuen ist: eine notwendige Voraussetzung für Selbstverbesserung.

Wahrhaftigkeit unter Eid ist inzwischen eine Frage unserer bürgerlichen Religion, unserer Beziehung zu unseren Mitbürgern und nicht unserer Beziehung zu einer nichtmenschlichen Macht.

Heutzutage zu sagen, dass wir kluge Tiere sind, bedeutet nicht, etwas Philosophisches und Pessimistisches zu sagen, sondern etwas Politisches und Hoffnungsvolles - nämlich, wenn wir zusammenarbeiten können, können wir uns zu dem machen, was wir klug und mutig genug sind, uns vorzustellen, zu werden. Damit soll Kants Frage "Was ist der Mensch?" und um die Frage zu ersetzen: "Welche Art von Welt können wir für unsere Urenkel vorbereiten?

Wenn der Körper leichter zu verstehen gewesen wäre, hätte niemand gedacht, dass wir einen Verstand haben.

Nun, was es geben sollte, ist eine internationale Arbeitsorganisation, eine Konföderation der Gewerkschaften aller Länder, die für die Arbeiter sprechen, die miteinander konkurrieren, und über die Lohnunterschiede zwischen beispielsweise Europa und Indonesien sprechen.

Wir sind gleichberechtigte Bewohner eines Paradieses der Individuen, in dem jeder das Recht hat, verstanden zu werden.

Das übliche Bild von Sokrates zeigt einen hässlichen kleinen Plebejer, der einen hübschen jungen Adligen dazu inspirierte, lange Dialoge über große Themen zu schreiben.

Ich denke, ein Intellektueller ist einfach nur buchmäßig, interessiert an Geschichtsbüchern, utopischen Ideen, solchen Dingen.

Ich denke, dass eine gute Linke eine Partei ist, die immer an die Zukunft denkt und sich nicht viel um unsere vergangenen Sünden kümmert.

Ich denke, Sie können eine Linke haben, die nicht kulturell konservativ ist und über Probleme mit dem Mittagessen spricht.

Zu sagen, dass die Wahrheit nicht da draußen ist, bedeutet einfach zu sagen, dass dort, wo es keine Sätze gibt, keine Wahrheit ist, dass Sätze Elemente menschlicher Sprachen sind und dass Sprachen menschliche Schöpfungen sind.~ Die Suggestion, dass die Wahrheit da draußen ist, ist ein Vermächtnis einer Zeit, in der die Welt als Schöpfung eines Wesens angesehen wurde, das eine eigene Sprache hatte.

Es gibt Zeugnisse für die Aufnahme in unsere demokratische Gesellschaft [...]. Sie müssen gebildet sein, um an unserem Gespräch teilzunehmen, Also werden wir weiterhin versuchen, Sie in den Augen Ihrer Kinder zu diskreditieren, versuchen, Ihre fundamentalistische Religionsgemeinschaft der Würde zu berauben, versuchen, Ihre Ansichten eher albern als diskutierbar erscheinen zu lassen. Wir sind nicht so inklusiv, dass wir Intoleranz wie Ihre tolerieren.

Die Welt spricht nicht. Das tun nur wir. Die Welt kann, sobald wir uns mit einer Sprache programmiert haben, dazu führen, dass wir Überzeugungen haben. Aber es kann keine Sprache vorschlagen, die wir sprechen sollen. Das können nur andere Menschen.

Freiheit ist die Anerkennung der Kontingenz.

Ich wünschte jetzt, ich hätte etwas mehr von meinem Leben mit Versen verbracht. Das liegt nicht daran, dass ich befürchte, Wahrheiten verpasst zu haben, die in Prosa nicht zu sagen sind. Es gibt keine solchen Wahrheiten; es gibt nichts über den Tod, was Swinburne und Landor wussten, aber Epikur und Heidegger nicht begriffen. Vielmehr liegt es daran, dass ich vollständiger gelebt hätte, wenn ich in der Lage gewesen wäre, mehr alte Kastanien abzurasselnâ €‰â€ " genauso wie ich es getan hätte, wenn ich mehr enge Freunde gefunden hätte.

Der Unterschied zwischen Menschen und Ideen ist... nur oberflächlich.

Was für eine Welt können wir für unsere Urenkel vorbereiten?

Die Philosophie macht Fortschritte, nicht indem sie strenger wird, sondern indem sie einfallsreicher wird.

Der Vorstellung des wahrhaft Menschlichen abzuschwören bedeutet, dem Versuch abzuschwören, das Selbst als Ersatz für eine vergöttlichte Welt zu vergöttlichen.

Mein Hauptmotiv ist der Glaube, dass wir immer noch einen bewundernswerten Sinn für unser Leben haben können, auch wenn wir aufhören zu haben... ein Ehrgeiz der Transzendenz.

Wenn ich Wetten müsste, wäre meine Wette, dass alles zur Hölle gehen wird, aber wissen Sie, was haben wir sonst noch außer Hoffnung?

Die Welt ist da draußen, aber Beschreibungen der Welt sind es nicht.

Aufgeschlossenheit sollte nicht gefördert werden, weil, wie die Schrift lehrt, die Wahrheit groß ist und sich durchsetzen wird, noch weil, wie Milton vorschlägt, die Wahrheit immer in einer freien und offenen Begegnung siegen wird. Es sollte um seiner selbst willen gefördert werden.

Ich illustriere mit einem Zitat des atheistischen Philosophen Richard Rorty, der kürzlich gestorben ist und, wie ich vermute, jetzt ein langes Gespräch mit seinem Schöpfer führt. Rorty argumentierte, dass säkulare Professoren â € œto die Dinge so arrangieren sollten, dass Studenten, die als bigotte, homophobe religiöse Fundamentalisten eintreten, das College mit Ansichten verlassen, die eher unseren eigenen ähneln.

Solange wir versuchen, vom Relativen und Bedingten zum Absoluten und Unbedingten zu projizieren, werden wir das Pendel zwischen Dogmatismus und Skepsis schwingen lassen. Die einzige Möglichkeit, diesen zunehmend ermüdenden Pendelschlag zu stoppen, besteht darin, unsere Vorstellung davon zu ändern, wofür Philosophie gut ist. Aber das wird nicht durch ein paar nette Argumente erreicht. Es wird erreicht, wenn es jemals ist, durch einen langen, langsamen Prozess des kulturellen Wandels - das heißt, des Wandels im gesunden Menschenverstand, Veränderungen in den Intuitionen, die verfügbar sind, um durch philosophische Argumente aufgepumpt zu werden.