Thorstein Veblen berühmte Zitate

Arbeit will Stolz und Freude daran, gute Arbeit zu leisten, ein Gefühl dafür, etwas Schönes oder Nützliches zu schaffen oder zu tun - mit Würde und Respekt als Bruder und Schwester behandelt zu werden.

Schönheit ist im Allgemeinen eine Befriedigung unseres Kostspieligkeitsgefühls, das sich unter dem Namen Schönheit tarnt.

Die erbärmlichsten Armen und all jene Menschen, deren Energien ganz vom Kampf um den täglichen Lebensunterhalt aufgesogen werden, sind konservativ, weil sie sich die Mühe nicht leisten können, an übermorgen zu denken; genauso wie die Wohlhabenden konservativ sind, weil sie wenig Anlass haben, mit der heutigen Situation unzufrieden zu sein.

Der Hund empfiehlt sich zu unseren Gunsten, indem er unserer Neigung zur Meisterschaft Spiel bietet

Die Sucht nach Sport kennzeichnet daher in besonderem Maße eine festgefahrene Entwicklung in der moralischen Natur des Menschen.

Auffälliger Konsum wertvoller Güter ist für den Gentleman der Freizeit ein Mittel der Reputation.

Alle geschäftliche Klugheit reduziert sich in letzter Instanz auf den vernünftigen Einsatz von Sabotage.

In Bezug auf wesentliche Verdienste gehört die juristische Fakultät in die moderne Universität nicht mehr als eine Fecht- oder Tanzschule.

Die Grundlage, auf der der gute Ruf in einer hochorganisierten Industriegemeinschaft letztendlich beruht, ist die Geldstärke; und die Mittel, um Geldstärke zu zeigen und damit einen guten Namen zu erlangen oder zu behalten, sind Freizeit und ein auffälliger Warenkonsum.

Der quasi friedfertige Gentleman der Muße konsumiert also nicht nur das Personal des Lebens über das für den Lebensunterhalt und die körperliche Leistungsfähigkeit erforderliche Minimum hinaus, sondern sein Konsum erfährt auch eine Spezialisierung in Bezug auf die Qualität der konsumierten Güter. Er konsumiert frei und vom Besten, in Essen, Trinken, Betäubungsmitteln, Unterkünften, Dienstleistungen, Schmuck, Kleidung, Waffen und Ausrüstung, Vergnügungen, Amuletten und Götzen oder Gottheiten.

An sich und in seinen Folgen ist das Leben der Muße in den Augen aller zivilisierten Menschen schön und veredelnd.

Erfindung ist die Mutter der Notwendigkeit.

Es gibt wenige Dinge, die uns so instinktiv abscheulich berühren wie ein Verstoß gegen den Anstand.

Die sichtbaren Unvollkommenheiten von handgefertigten Waren, die ehrenhaft sind, werden als Zeichen der Überlegenheit in Bezug auf Schönheit oder Brauchbarkeit oder beides angesehen.

Es ist immer ein vernünftiges Geschäft, jeden erzielbaren Nettogewinn um jeden Preis und auf jedes Risiko für den Rest der Gemeinschaft mitzunehmen.

Während der unmittelbare Diskriminierungsgrund von anderer Art sein kann, ist das durchdringende Prinzip und der bleibende Test guter Zucht immer noch das Erfordernis einer erheblichen und offensichtlichen Zeitverschwendung.

Es ist eine Selbstverständlichkeit und für die Geschäftsführung absolut notwendig, dass es jedem diskretionären Geschäftsmann freistehen muss, in jedem Einzelfall zu handeln oder nicht zu handeln; die Ausrüstung unter seiner Kontrolle ohne Vorbehalt zu beschränken oder zurückzuhalten. Geschäftsdiskretion und Geschäftsstrategie haben in der Tat keine anderen Mittel, um ihre Ziele zu erreichen. So dass sich in der Tat alle geschäftliche Klugheit in letzter Instanz auf den vernünftigen Einsatz von Sabotage reduziert.

Das Korsett ist?eine Verstümmelung, die durchgeführt wurde, um die Vitalität des Subjekts zu senken und sie dauerhaft und offensichtlich arbeitsunfähig zu machen.

Konservatismus als Merkmal der Oberschicht ist anständig; und umgekehrt ist Innovation als Phänomen der Unterschicht vulgär. ...Innovation ist schlechte Form.

Der frühe Aufstieg der Freizeit als Mittel der Reputation ist auf die archaische Unterscheidung zwischen edlen und unedlen Beschäftigungen zurückzuführen. Freizeit ist ehrenhaft und wird zum Teil deshalb zwingend, weil sie Befreiung von unedler Arbeit zeigt.

Die Denkgewohnheiten des Individuums bilden einen organischen Komplex, dessen Tendenz notwendigerweise in Richtung der Brauchbarkeit für den Lebensprozess geht. Wenn versucht wird, systematische Verschwendung oder Sinnlosigkeit als Lebenszweck in diesen organischen Komplex aufzunehmen, tritt derzeit eine Abscheu ein.

Der Hauptgebrauch von Dienern ist der Beweis, den sie für die Zahlungsfähigkeit des Meisters erbringen.

In den seltenen Fällen, in denen es auftritt, wird ein Versäumnis, den sichtbaren Konsum zu erhöhen, wenn die Mittel für eine Steigerung zur Hand sind, in der Befürchtung der Bevölkerung empfunden, nach Erklärungen zu rufen, und unwürdige Motive des Geizes werden unterstellt.

In der ästhetischen Theorie könnte es äußerst schwierig, wenn nicht gar undurchführbar sein, eine Grenze zwischen dem Kanon des Klassizismus oder der Rücksicht auf das Archaische und dem Kanon der Schönheit zu ziehen.

Der Geschmack der neueren Beitritte zur eigentlichen Freizeitklasse und der Mittel- und Unterschicht erfordert noch eine pekuniäre Schönheit, um die ästhetische Schönheit zu ergänzen, selbst bei jenen Objekten, die in erster Linie für die Schönheit bewundert werden, die ihnen als natürliches Wachstum zukommt.

Ein Lebensstandard ist von der Natur der Gewohnheit. ...es handelt sich fast ausschließlich darum, eine Rezession durch ein Ausmaß auffälliger Ausgaben zu verhindern, die einst zur Gewohnheit geworden sind.

Das häusliche Leben der meisten Klassen ist relativ schäbig, verglichen mit dem à © Klappern dieses offenen Teils ihres Lebens, der vor den Augen der Beobachter weitergeführt wird.

Das Amt der Freizeitklasse in der sozialen Evolution besteht darin, die Bewegung zu quälen und das zu konservieren, was veraltet ist. Diese These ist keineswegs neu; sie gehört seit langem zu den Gemeinplätzen der öffentlichen Meinung.

Das Erfordernis der auffälligen Verschwendung ist... gegenwart als einschränkende Norm, die selektiv unseren Sinn für das Schöne formt und aufrechterhält.

Die ästhetische Gebrauchstauglichkeit von Schönheitsgegenständen wird durch den Besitz weder stark noch allgemein erhöht.

Vererbte Fähigkeiten und Temperamentsmerkmale zählen genauso viel wie die Dauer der Gewöhnung bei der Entscheidung, welche Reihe von Gewohnheiten den Lebensentwurf eines Individuums dominieren werden.

Konservatismus ist die Aufrechterhaltung bereits geltender Konventionen.

Der Dieb oder Betrüger, der durch seine Straftat großen Reichtum erlangt hat, hat eine bessere Chance als der kleine Dieb, der strengen Strafe des Gesetzes zu entgehen.

Diese verschiedenen Denkgewohnheiten oder gewohnheitsmäßigen Lebensäußerungen sind alle Phasen der einzelnen Lebenssequenz des Individuums; Daher beeinflusst eine Gewohnheit, die als Reaktion auf einen bestimmten Reiz gebildet wird, notwendigerweise den Charakter der Reaktion auf andere Reize. Eine Veränderung der menschlichen Natur an irgendeinem Punkt ist eine Veränderung der menschlichen Natur als Ganzes.

Niemand, der auf Geschäftsreise ist, würde vermisst werden, wenn er nicht ankommt.

Mit Ausnahme des Selbsterhaltungstriebs ist die Neigung zur Nachahmung wahrscheinlich die stärkste und wachsamste und hartnäckigste der eigentlichen wirtschaftlichen Motive. In einer Industriegemeinschaft drückt sich diese Neigung zur Nachahmung in finanzieller Nachahmung aus; und dies ist, soweit es die westlichen zivilisierten Gemeinschaften der Gegenwart betrifft, praktisch gleichbedeutend damit, dass es sich in irgendeiner Form von auffälliger Verschwendung ausdrückt.

Die überlegene Exzellenz, die dem Buch zugeschrieben wird, das die Produkte antiker und veralteter Prozesse imitiert, wird hauptsächlich als überlegener Nutzen in ästhetischer Hinsicht verstanden; Aber es ist nicht ungewöhnlich, dass ein wohlerzogener Buchliebhaber darauf besteht, dass das plumpere Produkt auch als Vehikel der gedruckten Sprache brauchbarer ist.

Mit Ausnahme des Selbsterhaltungstriebs ist die Neigung zur Nachahmung wahrscheinlich die stärkste und wachsamste und hartnäckigste der eigentlichen wirtschaftlichen Motive.

Laute Kleidung wird für Menschen mit Geschmack beleidigend, da sie ein unangemessenes Verlangen zeigt, die ungeübten Empfindungen des Vulgären zu erreichen und zu beeindrucken.

Um in den Augen der Gemeinschaft gut zu stehen, ist es notwendig, einen bestimmten, etwas unbestimmten, konventionellen Wohlstandsstandard zu erreichen.

Nur Individuen mit einem abweichenden Temperament können auf lange Sicht ihr Selbstwertgefühl angesichts der Missachtung ihrer Mitmenschen bewahren.

In Ungerechtigkeit geboren und in Sünde empfangen, hat der Geist des Nationalismus nie aufgehört, menschliche Institutionen in den Dienst von Zwietracht und Not zu stellen.

Es ist viel schwieriger, von einer einmal beschlossenen Ausgabenskala abzuweichen, als die gewohnte Skala als Reaktion auf einen Vermögenszuwachs zu erweitern.

Es kommt häufig vor, dass ein Element des Lebensstandards, das damit begonnen hat, in erster Linie verschwenderisch zu sein, in der Wahrnehmung des Verbrauchers zu einer Lebensnotwendigkeit wird.

Die wechselnden Stile sind Ausdruck einer rastlosen Suche nach etwas, das sich unserem ästhetischen Sinn empfehlen soll; aber da jede Innovation der selektiven Wirkung der Norm der auffälligen Verschwendung unterliegt, ist der Bereich, in dem Innovation stattfinden kann, etwas eingeschränkt. Die Neuerung muss nicht nur schöner oder vielleicht oft weniger anstößig sein als das, was sie verdrängt, sondern sie muss auch dem akzeptierten Standard der Teuerheit entsprechen.

Ein Schutzzoll ist eine typische Verschwörung zur Beschränkung des Handels.

Aus selektiver Notwendigkeit ist der Mensch ein Agent. Er ist in seiner eigenen Wahrnehmung ein Zentrum sich entfaltender impulsiver Aktivität - teleologischer Aktivität. Er ist ein Agent, der in jeder Handlung die Erreichung eines konkreten, objektiven, unpersönlichen Zwecks anstrebt. Dadurch, dass er ein solcher Agent ist, besitzt er einen Geschmack für effektive Arbeit und eine Abneigung gegen vergebliche Bemühungen.

Der Gehstock dient dem Zweck einer Werbung dafür, dass die Hände des Trägers anders als in nützlicher Anstrengung eingesetzt werden, und er hat daher einen Nutzen als Beweis für Freizeit.

Die Institution einer Freizeitklasse ist allmählich während des Übergangs von primitiver Wildheit zur Barbarei entstanden; oder genauer gesagt, während des Übergangs von einer friedlichen zu einer konsequent kriegerischen Lebensgewohnheit.

Aus dem Eigentum von Frauen erweitert sich der Eigentumsbegriff auf die Produkte ihrer Industrie, und so entsteht sowohl das Eigentum an Dingen als auch an Personen.