Ajahn Chah berühmte Zitate

Alle Religionen sind wie verschiedene Autos, die sich alle in die gleiche Richtung bewegen. Menschen, die es nicht sehen, haben kein Licht in ihren Herzen.

Wenn du ein wenig loslässt, wirst du ein wenig Glück haben. Wenn du viel loslässt, wirst du viel Glück haben. Wenn du vollständig loslässt, wirst du frei sein.

Wenn du nicht tief geweint hast, hast du nicht angefangen zu meditieren.

Ein bisschen loslassen bringt ein bisschen Frieden. Viel loslassen bringt viel Frieden. Völliges Loslassen bringt völligen Frieden.

Irgendwann wird sich dein Herz sagen, was zu tun ist.

Wir sagen, dass 'alles Böse aufzugeben und das Gute zu entwickeln' das Herzstück der Lehre Buddhas ist. Wenn wir nur Verdienste machen, aber nicht aufgehört haben, schlechte Dinge zu tun, dann werden wir nie einen Tag der Vollendung haben. Es ist wie eine umgekippte Schüssel, die draußen im Regen steht. Selbst wenn das Wasser direkt darauf fällt, berührt es nur die Außenseite und nicht die Innenseite. Auf diese Weise wird die Schüssel niemals voll.

Wenn Sie in Meditation sitzen, sagen Sie: "Das geht mich nichts an!" mit jedem Gedanken, der vorbeikommt.

Wann immer wir das Gefühl haben, dass wir definitiv Recht haben, so sehr, dass wir uns weigern, uns für irgendetwas oder irgendjemanden zu öffnen, genau dort liegen wir falsch. Es wird eine falsche Sichtweise. Wenn Leiden aufkommt, woher kommt es? Die Ursache ist falsche Sichtweise, die Frucht davon ist Leiden. Wenn es rechte Ansicht wäre, würde es kein Leiden verursachen.

Wenn man den Tod nicht versteht, kann das Leben sehr verwirrend sein.

Es gibt zwei Arten von Leiden. Da ist das Leiden, vor dem du davonläufst, das dir überall hin folgt. Und da ist das Leiden, dem du direkt gegenüberstehst und so frei wirst.

Versuche achtsam zu sein und lass die Dinge ihren natürlichen Lauf nehmen. Dann wird dein Geist in jeder Umgebung still werden, wie ein klarer Waldteich. Alle Arten von wunderbaren, seltenen Tieren werden kommen, um am Pool zu trinken, und Sie werden die Natur aller Dinge deutlich sehen. Du wirst viele seltsame und wundervolle Dinge kommen und gehen sehen, aber du wirst still sein. Das ist das Glück des Buddha.

Erkenne und beobachte dein Herz. Es ist rein, aber Emotionen färben es. Lass deinen Geist also wie ein eng gewebtes Netz sein, um Emotionen und Gefühle einzufangen, die kommen, und untersuche sie, bevor du reagierst.

Weisheit ist in dir selbst, so wie eine süße reife Mango bereits in einer jungen grünen steckt.

Wenn das Herz wirklich versteht, lässt es alles los.

Das Dhamma muss gefunden werden, indem man in sein eigenes Herz schaut und sieht, was wahr ist und was nicht, was ausgeglichen ist und was nicht.

Wenn wir den Buddha wirklich sehen wollen, sollten wir seine tugendhaften Eigenschaften beobachten. Was immer er lehrte, wir sollten es praktizieren. Sich nur vor ihm zu verbeugen, reicht nicht aus. Wir müssen entsagen, aufgeben, aufhören, damit wir den Buddha sehen können.

Richtige Anstrengung ist nicht die Anstrengung, etwas Bestimmtes zu bewirken. Es ist die Anstrengung, jeden Moment bewusst und wach zu sein, die Anstrengung, Faulheit und Verdienst zu überwinden, die Anstrengung, jede Aktivität unseres Tages zur Meditation zu machen.

Ein Mann beobachtet einen Fluss, der vorbeifließt. Wenn er nicht wünscht, dass es fließt, sich unaufhörlich in Übereinstimmung mit seiner Natur verändert, wird er große Schmerzen erleiden. Ein anderer Mann versteht, dass sich die Natur des Flusses ständig ändern muss, unabhängig von seinen Vorlieben und Abneigungen, und deshalb leidet er nicht. Die Existenz als diesen Fluss zu kennen, leer von bleibendem Vergnügen, leer von Selbst, bedeutet, das zu finden, was stabil und frei von Leiden ist, um wahren Frieden in der Welt zu finden.

Den eigenen Geist zu beobachten und zu beobachten ist etwas wirklich Interessantes. Der ungeübte Geist wird rennen und seinen alten Gewohnheitsmustern folgen. Weil es nicht trainiert und gelehrt wurde, wird es in allen möglichen Geschichten und Themen verloren gehen. Deshalb müssen wir unseren Geist trainieren. Bei der Meditationspraxis im Buddhismus geht es darum, den eigenen Geist zu trainieren.

Nur ein Buch ist lesenswert: das Herz.

Wir haben nur begrenzte Zeit in unserem Leben, deshalb sollten wir versuchen, uns selbst zu unterrichten, nicht andere zu unterrichten. Wir sollten uns selbst erobern, anstatt andere zu erobern. Ob kommen oder Gehen, Stehen, Sitzen oder liegen, unser Geist sollte auf diese Weise fokussiert sein. Wenn wir so praktizieren und kontinuierlich Achtsamkeit entwickeln, entsteht schnell Weisheit und dies ist ein schneller Weg der Praxis.

Wenn wir Leiden sehen, dann haben wir kein Leiden.

Mit ein wenig intuitiver Weisheit werden wir in der Lage sein, die Wege der Welt klar zu erkennen. Wir werden verstehen, dass alles auf der Welt unser Lehrer ist.

Die Zeit ist unser gegenwärtiger Atemzug.

Alles, was ich bisher gesagt habe, waren nur Worte. Wenn Leute zu mir kommen, muss ich etwas sagen. Aber es ist am besten, nicht zu viel über diese Dinge zu sprechen. Besser, ohne Verzögerung mit dem Üben zu beginnen. Ich bin wie ein â guter Freund, der dich einlädt, irgendwohin zu gehen. Zögere nicht, mach dich einfach auf den Weg. Du wirst es nicht bereuen.

Wenn wir in Meditation sitzen und ein Geräusch hören, denken wir: 'Oh, dieses Geräusch stört mich. Wenn wir es so sehen, leiden wir. Aber wenn wir etwas tiefer nachforschen, sehen wir, dass der Klang einfach Klang ist. Wenn wir so verstehen, dann ist nichts mehr dran. Wir lassen es sein. Der Sound ist nur Sound, warum solltest du ihn dir schnappen? Du siehst, dass du es tatsächlich warst, der ausgegangen ist und den Ton gestört hat.

Erkenne und beobachte dein Herz. Es ist rein, aber Emotionen färben es.

Sobald du Nicht-Selbst verstehst, ist die Last des Lebens weg. Du wirst in Frieden mit der Welt sein. Wenn wir über das Selbst hinausschauen, klammern wir uns nicht mehr an das Glück und können wirklich glücklich sein. Lerne, ohne Kampf loszulassen, einfach loszulassen, so zu sein, wie du bist - kein Festhalten, keine Anhaftung, frei.

Lies selbst, keine Bücher. Die Wahrheit ist nicht draußen, das ist nur Erinnerung, keine Weisheit. Erinnerung ohne Weisheit ist wie eine leere Thermosflasche - wenn Sie sie nicht füllen, ist sie nutzlos.

Tue alles mit einem Geist, der loslässt. Erwarte kein Lob oder Belohnung.

Wenn wir über das Selbst hinausschauen, klammern wir uns nicht mehr an das Glück. Und wenn wir aufhören zu klammern, können wir anfangen, glücklich zu sein.

Die Suche nach Frieden ist wie die Suche nach einer Schildkröte mit Schnurrbart: Sie werden sie nicht finden können. Aber wenn dein Herz bereit ist, wird der Frieden nach dir suchen.

Denken Sie daran, dass Sie nicht meditieren, um etwas zu bekommen, sondern um Dinge loszuwerden. Wir tun es, nicht mit Verlangen, sondern mit Loslassen. Wenn du etwas willst, wirst du es nicht finden.

Um Buddhismus ohne viele Wörter und Phrasen zu definieren, können wir einfach sagen: 'Klammere dich an nichts fest oder halte dich an irgendetwas fest. Harmonisiere mit der Wirklichkeit, mit den Dingen, wie sie sind.'

Wo entsteht Frieden? Frieden entsteht immer dann, wenn wir etwas loslassen.

Wenn du den Dhamma-Lehren zuhörst, aber nicht praktizierst, bist du wie eine Schöpfkelle in einem Suppentopf. Die Schöpfkelle ist jeden Tag im Suppentopf, aber sie kennt den Geschmack der Suppe nicht. Du musst nachdenken und meditieren.

Das Herz ist das einzige Buch, das es wert ist, gelesen zu werden.

Wisse einfach, was in deinem Kopf passiert - nicht glücklich oder traurig darüber, nicht verbunden. Wenn du leidest, sieh es, wisse es und sei leer. Es ist wie ein Brief - Sie müssen ihn öffnen, bevor Sie wissen, was darin steht.

Natürlich gibt es Dutzende von Meditationstechniken, aber es kommt alles darauf an - lass es einfach sein. Komm hierher, wo es kühl ist, raus aus der Schlacht. Warum probieren Sie es nicht aus?

Dhamma zu praktizieren bedeutet, sich selbst zu beobachten und zu untersuchen.

Eine gute Übung ist, sich sehr aufrichtig zu fragen: Warum wurde ich geboren?' Stellen Sie sich diese Frage morgens, nachmittags und nachts …jeden Tag.

Wenn du das Leiden verstehen willst, musst du in die Situation schauen. Die Lehren sagen, dass, wo immer ein Problem auftaucht, es genau dort gelöst werden muss. Wo Leiden liegt, ist genau dort, wo Nicht-Leiden aufkommen wird, es hört an dem Ort auf, an dem es entsteht. Wenn Leiden aufkommt, musst du genau dort kontemplieren, du musst nicht weglaufen. Sie sollten das Problem genau dort lösen. Einer, der aus Angst vor dem Leiden davonläuft, ist der dümmste Mensch von allen. Er wird einfach seine Dummheit endlos steigern.

Lerne zu sehen, dass es nicht die Dinge sind, die uns stören, sondern dass wir ausgehen, um sie zu stören. Sieh die Welt als Spiegel. Es ist alles eine Reflexion des Geistes. Wenn du das weißt, kannst du in jedem Moment wachsen, und jede Erfahrung offenbart die Wahrheit und bringt Verständnis.

Ich bin wie ein Baum im Wald. Vögel kommen zu dem Baum, sie sitzen auf seinen Ästen und essen seine Früchte. Für die Vögel kann die Frucht süß oder sauer oder was auch immer sein. Die Vögel sagen süß oder sauer, aber aus der Sicht des Baumes ist dies nur das Geschwätz der Vögel.

Wenn dein Geist glücklich ist, dann bist du glücklich, wohin du auch gehst. Wenn Weisheit in dir erwacht, wirst du die Wahrheit sehen, wohin du auch schaust. Wahrheit ist alles, was es gibt. Es ist so, als ob du lesen gelernt hättest, du kannst dann überall lesen, wo du hingehst.

Wenn Sie Zeit haben, achtsam zu sein, haben Sie Zeit zu meditieren.

Glück und Leid hängen nicht davon ab, arm oder reich zu sein, sie hängen davon ab, das richtige oder falsche Verständnis in unserem Kopf zu haben.

Warum werden wir geboren? Wir sind geboren, damit wir nicht wiedergeboren werden müssen.

Aber wenn ich weiß, dass das Glas schon zerbrochen ist, ist jede Minute damit kostbar.

Du solltest sowohl das Universelle als auch das Persönliche kennen, den Bereich der Formen und die Freiheit, sich nicht an sie zu klammern. Die Formen der Welt haben ihren Platz, aber auf andere Weise gibt es dort nichts. Um frei zu sein, müssen wir beide Wahrheiten respektieren.