Richard J. Foster berühmte Zitate

Das dringende Bedürfnis heute besteht nicht nach einer größeren Anzahl intelligenter oder begabter Menschen, sondern nach tiefen Menschen.

Lasst uns uns disziplinieren, damit unsere Worte wenige und voll sind.

Wir müssen wirklich verstehen, dass die Gier nach Wohlstand in der heutigen Gesellschaft psychotisch ist. Es ist psychotisch, weil es den Bezug zur Realität völlig verloren hat. Wir sehnen uns nach Dingen, die wir weder brauchen noch genießen. Wir kaufen Dinge, die wir nicht wollen, um Leute zu beeindrucken, die wir nicht mögen. Es ist an der Zeit, sich der Tatsache bewusst zu werden, dass Konformität mit einer kranken Gesellschaft krank sein bedeutet.

Wenn wir glauben, dass wir nur durch Beten und Singen von Psalmen Freude haben werden, werden wir enttäuscht sein. Aber wenn wir unser Leben mit einfachen guten Dingen füllen und Gott ständig dafür danken, werden wir fröhlich sein, das heißt voller Freude. Und was ist mit unseren Problemen? Wenn wir uns entschließen, uns mit den guten und ausgezeichneten Dingen im Leben zu beschäftigen, werden wir so voll von diesen Dingen sein, dass sie dazu neigen, unsere Probleme zu schlucken.

Hör auf zu versuchen, Menschen mit deiner Kleidung zu beeindrucken und beeindrucke sie mit deinem Leben.

Die notwendige Veränderung in uns ist Gottes Werk, nicht unseres. Die Forderung ist nach einem Insider-Job, und nur Gott kann von innen arbeiten. Wir können diese Gerechtigkeit des Reiches Gottes nicht erlangen oder verdienen: Es ist eine Gnade, die gegeben wird.

Anbetung beginnt in heiliger Erwartung, sie endet in heiligem Gehorsam.

Jede Aktivität des täglichen Lebens, in der wir uns für andere einsetzen, ist ein Gebet in Aktion.

Wenn Anbetung uns nicht verändert, war es keine Anbetung.

Von allen spirituellen Disziplinen ist das Gebet die zentralste, weil es uns in die ewige Gemeinschaft mit dem Vater einführt.

Anbetung ist unsere Antwort auf die Ouvertüren der Liebe aus dem Herzen des Vaters.

So wie Anbetung in heiliger Erwartung beginnt, endet sie in heiligem Gehorsam. Wenn Anbetung uns nicht zu größerem Gehorsam antreibt, war es keine Anbetung.

Beten bedeutet, sich zu verändern. Das ist eine große Gnade. Wie gut von Gott, einen Weg zu schaffen, auf dem unser Leben von Liebe und Freude und Frieden und Geduld und Freundlichkeit und Güte und Treue und Sanftmut und Selbstbeherrschung übernommen werden kann.

Wenn wir wirklich glauben, dass innere Transformation Gottes Werk ist und nicht unseres, können wir unsere Leidenschaft, andere in Ordnung zu bringen, ruhen lassen.

Anbetung ist unsere Antwort auf die Ouvertüren der Liebe aus dem Herzen des Vaters. Seine zentrale Realität findet sich im Geist und in der Wahrheit. Es entzündet sich in uns nur, wenn der Geist Gottes unseren menschlichen Geist berührt.

Kindern fällt es nicht schwer oder kompliziert, mit ihren Eltern zu sprechen, und es ist ihnen auch nicht peinlich, sie auf das einfachste Bedürfnis aufmerksam zu machen. Wir sollten auch nicht zögern, die einfachsten Bitten vertrauensvoll an den Vater zu richten.

Freude, nicht Mut, ist das Kennzeichen heiligen Gehorsams. Wir müssen unbeschwert sein in dem, was wir tun, um uns selbst nicht zu ernst zu nehmen. Es ist eine fröhliche Revolte gegen sich selbst und Stolz.

Nichts diszipliniert die übermäßigen Wünsche des Fleisches so sehr wie Dienen, und nichts verwandelt die Wünsche des Fleisches so sehr wie Dienen im Verborgenen. Das Fleisch jammert gegen den Dienst, schreit aber gegen den verborgenen Dienst. Es spannt und zieht nach Ehre und Anerkennung. Es wird subtile, religiös akzeptable Mittel entwickeln, um auf den erbrachten Dienst aufmerksam zu machen. Wenn wir uns hartnäckig weigern, dieser Lust des Fleisches nachzugeben, kreuzigen wir es. Jedes Mal, wenn wir das Fleisch kreuzigen, kreuzigen wir unseren Stolz und unsere Arroganz.

Wenn Anbetung in heiliger Erwartung beginnt, endet sie in heiligem Gehorsam. Heiliger Gehorsam bewahrt die Anbetung davor, ein Opiat zu werden, eine Flucht vor den dringenden Bedürfnissen des modernen Lebens.

Wenn wir uns entschließen, uns mit den guten und ausgezeichneten Dingen im Leben zu beschäftigen, werden wir so voll von diesen Dingen sein, dass sie dazu neigen, unsere Probleme zu schlucken.

Das Gebet befreit uns, von Gott kontrolliert zu werden. Beten bedeutet, sich zu verändern. Es gibt keine größere befreiende Kraft im christlichen Leben als das Gebet. In den Blick des Heiligen einzutreten bedeutet, niemals mehr derselbe zu sein. In stillem Staunen und freudiger Hingabe im Licht zu baden bedeutet, langsam und dauerhaft verwandelt zu werden. Es gibt eine reichere innere Orientierung, einen tiefen Hunger nach Gemeinschaft. Wir fühlen uns, als würden wir von einer neuen Schaltzentrale übernommen, und das sind wir auch.

..die wahre Prüfung der Spiritualität liegt in der Freiheit, mitfühlend unter Menschen zu leben....Das Gebet befreit uns, von Gott kontrolliert zu werden.

Wirkliches Gebet kommt nicht vom Zähneknirschen, sondern vom Verlieben.

Jesus Christus und alle Schreiber des Neuen Testaments rufen uns auf, uns von der Mammonlust zu befreien und in freudigem Vertrauen zu leben...Sie weisen uns auf eine Lebensweise hin, in der alles, was wir haben, als Geschenk empfangen wird und alles, was wir haben, von Gott gepflegt wird und alles, was wir haben, anderen zur Verfügung steht, wenn es richtig und gut ist. Diese Realität umrahmt das Herz der christlichen Einfachheit. Es ist das Mittel der Befreiung und der Kraft, das Richtige zu tun und die Kräfte der Angst und der Habsucht zu überwinden.

Liebe, nicht Wut, brachte Jesus ans Kreuz. Golgatha kam als Ergebnis von Gottes großem Wunsch zu vergeben, nicht von seinem Widerwillen. Jesus wusste, dass er durch sein stellvertretendes Leiden tatsächlich alles Böse der Menschheit aufnehmen und so heilen, vergeben, erlösen konnte.

Ziele werden entdeckt, nicht gemacht.

In unserer Zeit stehen Himmel und Erde auf Zehenspitzen und warten auf das Auftauchen der geistgeführten, geistberauschten, geistbefähigten Menschen. Die ganze Schöpfung wartet erwartungsvoll auf das Aufkommen eines disziplinierten, frei versammelten Märtyrervolkes, das so das Leben und die Kraft der Güte Gottes kennt. Es ist schon einmal passiert, es kann wieder passieren.

Einsamkeit ist innere Leere. Einsamkeit ist innere Erfüllung.

Im geistlichen Leben erzeugt nur eine Sache echte Freude, und das ist Gehorsam.

Schweigen ist eine der tiefsten Disziplinen des Geistes, einfach weil es jeder Selbstrechtfertigung den Stopper setzt

Jesus erinnert uns daran, dass das Gebet ein wenig wie Kinder ist, die zu ihren Eltern kommen. Unsere Kinder kommen manchmal mit den verrücktesten Wünschen zu uns! Oft sind wir betrübt über die Gemeinheit und Selbstsucht in ihren Bitten, aber wir wären umso betrübter, wenn sie trotz ihrer Gemeinheit und Selbstsucht nie zu uns kämen. Wir sind einfach froh, dass sie kommen - gemischte Motive und so.

Unzählige Menschen beten viel mehr, als sie wissen. Oft haben sie ein so "buntes" Bild des Gebets, dass sie das, was sie erleben, nicht als Gebet erkennen und sich so dafür verurteilen, nicht zu beten.

Das Gebet beinhaltet verwandelte Leidenschaften. Im Gebet, im wahren Gebet, fangen wir an, Gottes Gedanken nach Ihm zu denken: die Dinge zu begehren, die Er begehrt, die Dinge zu lieben, die er liebt, die Dinge zu wollen, die er will.

Wenn der Herr Herr sein soll, muss Anbetung in unserem Leben Priorität haben. Die göttliche Priorität ist Anbetung zuerst, Dienst an zweiter Stelle.

Gottes Herz ist das empfindsamste und zärtlichste von allen. Keine Handlung bleibt unbemerkt, egal wie unbedeutend oder klein sie ist.

Die innere Haltung des Herzens ist weitaus entscheidender als die Mechanik, um in die Realität des spirituellen Lebens zu gelangen.

Unser Problem ist, dass wir annehmen, dass Gebet etwas ist, das wir so beherrschen, wie wir Algebra oder Automechanik beherrschen. Aber wenn wir beten, kommen wir "darunter", wo wir ruhig und absichtlich die Kontrolle aufgeben und inkompetent werden.

Die Entdeckung Gottes liegt im Täglichen und Gewöhnlichen, nicht im Spektakulären und Heldenhaften. Wenn wir Gott nicht in den Routinen von Zuhause und Einkaufen finden können, dann werden wir ihn überhaupt nicht finden.

Wir, die wir unser Leben Christus übergeben haben, müssen wissen, wie sehr er sich danach sehnt, mit uns zu essen, mit uns zu kommunizieren. Er wünscht sich ein ewiges eucharistisches Fest im inneren Heiligtum des Herzens.

lehne alles ab, was eine Sucht in dir hervorruft.

Einfachheit ermöglicht es uns, ein integres Leben angesichts der schrecklichen Realitäten unseres globalen Dorfes zu führen.

Freiheit im Evangelium bedeutet nicht Lizenz. Es bedeutet Gelegenheit.

Möge Gott Ihnen - und mir - den Mut, die Weisheit und die Kraft geben, das Reich Gottes immer als oberste Priorität unseres Lebens zu betrachten. Dies zu tun bedeutet, in Einfachheit zu leben.

Konformität mit einer kranken Gesellschaft bedeutet, krank zu sein.

Stolz ist eine der sozial akzeptablen Sünden in einigen Ecken der evangelischen Kultur. Es ist nur eine direkte Ego-Befriedigung - wie wichtig ich bin; ob mein Name auf dem Gebäude oder im Fernsehprogramm oder im Zeitschriftenartikel steht.

Denken ist die härteste Arbeit, die wir leisten können, und eine der wichtigsten

Spirituelle Leitung ist eine zwischenmenschliche Beziehung, in der wir lernen, im spirituellen Leben zu wachsen, zu leben und zu lieben.

Ich denke an Papst Gregor den Großen. Er wollte das Kloster. Er wollte beten und studieren, und doch wurde er in diesen administrativen Job gedrängt, und er unterwarf sich dem. Und in dieser Unterwerfung wurde er ein großer Führer. Man könnte sagen, dass die einzige Person, die sicher zu führen ist, die Person ist, die sich unterwerfen kann.

In der spirituellen Richtung gibt es absolut keine Herrschaft oder Kontrolle.

Spirituelle Führung beinhaltet einen Prozess, durch den eine Person einer anderen Person hilft zu verstehen, was Gott tut und sagt.