Brian D. McLaren berühmte Zitate

Ich bin so dankbar dafür, â die Fragen zu leben. Diese progressiven Stimmen bieten weniger starre und expansivere Ansätze für den christlichen Glauben und schaffen Platz für Menschen, die kritisches Denken praktizieren und die Torwächter in Frage stellen. Sie helfen uns zu erkennen, dass das Befragen der Torwächter genau das ist, worum es Jesus ging.

Wir dürfen niemals unsere Macht unterschätzen, falsch zu liegen, wenn wir über Gott sprechen, wenn wir über Gott nachdenken, wenn wir uns Gott vorstellen, sei es in der Prosa oder in der Poesie. Eine großzügige Orthodoxie nimmt sich im Gegensatz zu den angespannten, engen oder kontrollierenden Orthodoxien so vieler christlicher Geschichte nicht zu ernst. Es ist bescheiden. Es behauptet nicht zu viel. Es gibt zu, dass es humpelt.

Eines der Dinge, die vielen von uns passieren, ist, dass es diese Vision der Schönheit Gottes gibt, die uns transportiert und die uns in eine neue Tiefe und eine neue Höhe führt. Es ist eines dieser Dinge über Schönheit. Sie können es nicht in einem Wort oder einer Formel erfassen. Wenn du an diesen bescheidenen Ort kommst, an dem dich die Schönheit Gottes überwältigt hat, denke ich, dass es alles verändert. Du kannst dasselbe Glaubensbekenntnis sagen, das du zuvor gesagt hast, aber jetzt ist es kein Glaubensbekenntnis, das Gott mit der Faust der Worte erfasst, sondern es ist ein Glaubensbekenntnis, das auf eine Schönheit hinweist, die für niemanden greifbar ist.

Fragen Sie mich, ob das Christentum (meine Version davon, Ihre, die des Papstes, wer auch immer) orthodox ist, was wahr bedeutet, und hier ist meine ehrliche Antwort: ein bisschen, aber noch nicht. Unter der Annahme, dass Sie mit Christentum das christliche Verständnis von Welt und Gott meinen, christliche Meinungen zu Seele, Text und Kultur, würde ich sagen, dass wir wahrscheinlich ein paar Dinge richtig haben, aber viele Dinge falsch und noch mehr breitet sich vor uns aus unsichtbar und unvorstellbar. Aber wenigstens sind unsere Augen offen! Auf großzügig orthodoxe Weise Christ zu sein bedeutet nicht zu behaupten, die Wahrheit eingefangen, gestopft und an die Wand gehängt zu haben.

Wenn irgendein Sektor der Kirche aufhört zu lernen, überflutet Gott einfach die Strukturen, die im Weg sind, und arbeitet außerhalb von ihnen mit denen, die bereit sind zu lernen.

Wir brauchen keine neuen Glaubenssätze, sondern eine neue Art zu glauben, nicht einfach neue Antworten auf dieselben alten Fragen, sondern eine neue Reihe von Fragen.

Die Kirche hat keine Ahnung, wie unorthodox sie zu einem bestimmten Zeitpunkt ist. Wenn eine Kirche noch nicht vollkommen orthodox sein kann, kann sie mit der Hilfe des Heiligen Geistes und durch die Gnade Gottes immer wieder reformierbar sein.

Auf großzügig orthodoxe Weise Christ zu sein bedeutet nicht zu behaupten, die Wahrheit eingefangen, gestopft und an die Wand gehängt zu haben

Ich bin mir sicher, dass ich in vielen Dingen falsch liege, obwohl ich mir nicht genau sicher bin, bei welchen Dingen ich falsch liege. Ich bin mir sogar sicher, dass ich falsch liege, was ich denke, dass ich zumindest in einigen Fällen richtig liege.

Seit ich in die Praxis der Gegenwart Gottes eingeführt wurde, die mich wiederum auf den kontemplativen Weg führte, habe ich mich fast immer so reich, so gesegnet, so aufrichtig voller "genug" gefühlt."...Ich glaube, es ist auf diesem robusten, überlaufenden ...kontemplativer Weg, auf dem man die Freude und Gelassenheit gewinnt, großzügig zu sein.

Tony [Campolo] und ich mögen uns in den Details nicht einig sein, aber ich denke, wir versuchen beide, eine Alternative sowohl zum traditionellen Universalismus als auch zum engen, exklusivistischen Verständnis der Hölle zu finden [wenn Sie Jesus nicht ausdrücklich annehmen und ihm folgen, sind Sie vom ewigen Leben ausgeschlossen mit Gott und für die Hölle bestimmt].

Wir suchen â € "unvollkommen auf Schritt und Tritt, zweifellos â €" nach einer menschwerdenden Theologie, einer Theologie, die allen Menschen eine radikale gute Nachricht von großer Freude bringt, eine gute Nachricht, dass Gott die Welt liebt und Jesus nicht gesandt hat verurteile es, aber um es zu retten, gute Nachricht, dass Gottes Zorn nicht nur strafend, sondern erholsam ist, gute Nachricht, dass das Feuer von Gottes Heiligkeit nicht auf ewige Qual ausgerichtet ist, sondern immer reinigt und verfeinert, gute Nachricht, dass dort, wo Sünde im Überfluss ist, Gnade umso mehr im Überfluss ist.

Was wäre, wenn der christliche Glaube in einer Vielzahl von Formen existieren sollte und nicht nur in einer imperialen? Was ist, wenn es sowohl stabiler als auch agiler istâ €"empfänglicher für den Heiligen Geistâ €", wenn es in diesen vielen Formen existiert? Und was wäre, wenn wir, anstatt darüber zu streiten, welche Form richtig und legitim ist, einander ehren, schätzen und bestätigen und uns als Diener einer größeren Mission, Apostel einer größeren Botschaft, Suchende auf einer ultimativen Suche sehen würden?

Ein Freund von mir sagt, dass wir in der Welt der Religion oft Unwissenheit auf Feuer und Intelligenz auf Eis haben. Das, was ich an der Beatitudes Society liebe, ist, dass sie Glauben und Intelligenz in Flammen stehen und es gibt Enthusiasmus und Leidenschaft und die Erkenntnis, dass eine offenere und fortschrittlichere Herangehensweise an den Glauben etwas zu feiern ist.

Jesus hatte wenig Predigten, lange Gespräche; wenig Antworten, lange Fragen; wenig Abstraktion und Vorschläge, lange Geschichten und Gleichnisse; wenig zu sagen, was du denken sollst, lange dich herauszufordern, selbst zu denken.

Die Taufe ist reich an Bedeutung. Es schlägt Reinigung vor. Wenn du ein Jünger bist, verstehst du, dass du von Christus gereinigt bist. Du verstehst, dass Christus an deiner Stelle am Kreuz gestorben ist, für deine Sünden bezahlt hat und dir all dein Unrecht vollständig vergeben hat. Sie werden von Schuldgefühlen gereinigt und werden zu einem saubereren, gesünderen und ganzheitlicheren Menschen.

Jesus doesnâ € ™ t den anderen dominieren, den anderen meiden, den anderen kolonisieren, den anderen einschüchtern, den anderen dämonisieren oder den anderen marginalisieren. Er inkarniert sich in den anderen, schließt sich dem anderen solidarisch an, beschützt den anderen, hört dem anderen zu, dient dem anderen, gibt sogar sein Leben für den anderen hin.

Wenn Jesus, Moses, Buddha und Mohammed sich auf der Straße begegnen und eine Tasse Tee trinken oder was auch immer trinken würden, denke ich, wir alle wissen, dass sie einander ganz anders und viel besser behandeln würden als viele ihrer Anhänger würde.

Freudig die Tötung eines Mörders zu feiern, der freudig das Töten feierte, birgt eine Ironie in sich, von der ich hoffe, dass sie uns nicht verloren geht. Lernen wir etwas oder drehen wir uns einfach härter im Kreislauf der Gewalt?

Sie könnten mir sagen, dass Sie sich intensiv mit Fragen und theologischem Umdenken beschäftigt haben.1. Du kannst nicht länger mit dem Glauben leben, den du von deinen Eltern geerbt oder früher in deinem Leben aufgebaut hast. Während Sie Ihr Dogma und Ihre Lehre sortieren, haben Sie festgestellt, dass Sie immer weniger gebetet haben, weniger begeistert von Anbetung, Schrift oder Kirchenbesuch. Sie haben sich so sehr darauf konzentriert, Ihre theologischen Theorien zu sortieren und zu bereinigen, dass Sie die spirituellen Praktiken, die eine tatsächliche Beziehung zu Gott aufrechterhalten, aus den Augen verloren haben. Sie fragen sich vielleicht sogar, ob so etwas für jemanden wie Sie möglich ist.

Religiöse und spirituelle Gemeinschaften helfen uns im besten Fall, diese reine und nackte spirituelle Begegnung zu entdecken. Im schlimmsten Fall schämen sie uns nur noch mehr, drängen uns, mehr zu vertuschen, drängen uns, unser Image mit den besten Designerlabels und den neuesten spirituellen Modeerscheinungen weiter zu verbessern, belasten uns Schicht für Schicht mit schwerer, unbequemer, anmaßender, gut gestärkter Religiosität.

Ich musste mich der Möglichkeit stellen, dass die Kunst, auf dem Weg Jesu zu leben, von keiner einzigen Tradition mehr ganzheitlich weitergeführt wurde.

Ich glaube, wir haben das Evangelium noch nicht richtig verstanden. Was bedeutet es, gerettet zu sein? Wenn ich die Bibel lese, sehe ich nicht, dass es bedeutet: 'Ich komme in den Himmel, nachdem ich gestorben bin. Vor dem modernen Evangelikalismus akzeptierte niemand Jesus Christus als seinen persönlichen Retter, ging einen Gang entlang oder sprach das Gebet des Sünders.

Es geht nicht darum, dass die Kirche Ihre Bedürfnisse erfüllt; Es geht darum, sich der Mission von Gottes Volk anzuschließen, um die Bedürfnisse der Welt zu befriedigen.

Wir müssen also Folgendes erkennen: Die selbstmörderische Rahmenhandlung, die unsere heutige Welt beherrscht, hat keine Macht außer der Macht, die wir ihr geben, indem wir sie glauben. In ähnlicher Weise könnte sich der Glaube an eine alternative und transformierende Rahmenhandlung als das Radikalste herausstellen, was jeder von uns jemals tun kann.

Zu oft sehen wir die Bibel durch die Linse, die wir aus unserer Kultur bekommen.

Die Kirche klammerte sich an diese alte Lehre von der Erbsünde wie ein Hund an einen Stock, und bevor Sie es wussten, wurde das ganze Evangelium darum herum verdreht. Anstatt Godâ € ™ s große Botschaft der rettenden Liebe für die ganze Welt zu sein, wurde das Evangelium zu einer kleinen geheimen Information darüber, wie das lästige rechtliche Problem der Erbsünde gelöst werden kann.

Siebte-Schwule Adventistenâ ist nicht nur ein hilfreicher Film, wichtig für die Art und Weise, wie er Gemeinden jeder Konfession helfen kann, gnädig und wahrheitsgemäß mit dem Thema Homosexualität umzugehen. Es ist auch ein wunderschön gefilmter und kunstvoll konzipierter Film. Es tut, was die beste Kunst tut - es vermenschlicht den anderen. Du solltest es sehen, und wenn du es tust, wirst du andere ermutigen, es auch zu sehen.

Was wäre, wenn Jesu geheime Botschaft einen geheimen Plan enthüllt?ein€. Was wäre, wenn er nicht gekommen wäre, um eine neue Religion zu gründen - sondern um eine politische, soziale, religiöse, künstlerische, wirtschaftliche, intellektuelle und spirituelle Revolution zu beginnen, die eine neue Welt hervorbringen würde?

Früher war es so, dass christliche Institutionen und Dogmensysteme das geistliche Leben der Christen stützten. Zunehmend ist Spiritualität selbst das, was alles andere erhält. Alan Jones ist ein Pionier bei der Neuinterpretation eines christlichen Glaubens, der aus authentischer Spiritualität hervorgeht. Seine Arbeit stimuliert und ermutigt mich zutiefst

Manchmal habe ich Gott auf außergewöhnliche Weise erlebt - in dramatischen Überraschungen oder seelenerweiternden Einsichten oder unerklärlichen mystischen Begegnungen. Öfter habe ich Gottes Realität in der einfachen Ermutigung eines Freundes, in der sanften Inspiration einer Predigt oder im vertrauten Ritual der Eucharistie gespürt, und ich wäre weniger als ehrlich, wenn ich das nicht auch manchmal sagen würde, Ich habe mich in der geistlichen Flaute befunden, treiben gelassen und mich gefragt, ob der Wind jemals wieder wehen würde.

...die Tragödie des Konsumismus: Man erwirbt immer mehr Dinge, ohne sich die Zeit zu nehmen, sie jemals zu sehen und zu kennen, und genießt sie daher nie wirklich. Man hat, ohne wirklich zu haben. Der Konsument hat Recht - es gibt Freude an guten Dingen, eine heilige und fast unaussprechliche Freude, aber der Konsument glaubt fälschlicherweise, dass man diese Freude findet, indem man immer mehr Besitztümer hat, anstatt sie durch dankbare Betrachtung wahrhaftiger zu besitzen. Und hier leben wir in einer Wirtschaft, die diese Tragödie fortsetzt.

Das Kreuz ist fast eine Ablenkung und falsche Werbung für Gott.

Ich liebe Schriftsteller, die aufschlussreich genug sind, um zynisch zu sein, sich aber dafür entscheiden, es nicht zu sein.

Wenn es Ihr Ziel ist, Feuerwehrleute und Rettungskräfte hervorzubringen, müssen Sie Menschen hervorbringen, die bereit sind, brennende Gebäude zu betreten.

Die Schrift ist etwas, was Gott â € sein ließ, â € ™ und so ist es gleichzeitig Gottes Schöpfung und die Schöpfung der Dutzenden von Menschen, Gemeinschaften und Kulturen, die sie hervorgebracht haben.

Die Kirche hat sich mit der Frage beschäftigt: Was passiert mit deiner Seele, nachdem du gestorben bist? ALS OB DER GRUND FÜR DAS KOMMEN JESU ZUSAMMENGEFASST WERDEN KÖNNTE: JESUS VERSUCHT ZU HELFEN, MEHR SEELEN IN DEN HIMMEL ZU BRINGEN, IM GEGENSATZ ZUR HÖLLE, NACHDEM SIE GESTORBEN SIND. ICH DENKE NUR, DASS EINE FAIRE LEKTÜRE DER EVANGELIEN DAS AUS DEM WASSER BLÄST. Ich glaube nicht, dass die gesamte Botschaft und das Leben Jesu auf dieses Endergebnis reduziert werden können

Ich entspannte mich mit meinem Bruder im Schwimmbad meiner Eltern und fragte ihn, wie das Ingenieurgeschäft lief, und er erwiderte: 'Wie läuft es in der Welt des Dienstes?'Okay', sagte ich, 'außer dass mir vor ein paar Wochen klar wurde, dass ich nicht weiß, warum Jesus sterben musste. Dann sagte Petrus, ohne einen Schlag auszulassen, ohne auch nur einen Moment zu zögern: 'Nun, Jesus auch nicht.'

Über das Buch Hiob: Wenn es heute wäre, könnte Gott fragen: "Wie trägt DNA Eigenschaften? Wie werden Instinkte bei Tieren weitergegeben? Wie entsteht Bewusstsein im menschlichen Körper und Gehirn und was ist Bewusstsein? Was ist dunkle Materie? Wie ist der Urknall passiert? Warum scheint die Lichtgeschwindigkeit absolut zu sein? Ist kalte Fusion möglich? Wie programmiert man eine TV-Fernbedienung?

Deshalb glaube ich, dass viele unserer gegenwärtigen Eschatologien, berauscht von zweifelhaften Interpretationen von Johnâ € ™ s Apokalypse, nicht nur ignorant und falsch, sondern auch gefährlich und unmoralisch sind.

Die zunehmende Orthodoxie macht es Jahr für Jahr schwieriger, Christ zu sein als zu Jesu Zeiten.

Der erschreckend brillante romantische Dichter und Visionär William Blake wagte es zu sagen, was viele von uns vielleicht gedacht, aber für sich behalten haben: â € Œeine gute lokale Kneipe hat viel mit einer Kirche gemeinsam, außer dass eine Kneipe wärmer ist und thereâ € ™ s mehr Konversation.