Hu Shih berühmte Zitate

Indien eroberte und beherrschte China 20 Jahrhunderte lang kulturell, ohne jemals einen einzigen Soldaten über seine Grenze schicken zu müssen.

Was bei einem Volk heilig ist, kann bei einem anderen lächerlich sein; und was von einer Kulturgruppe verachtet oder abgelehnt wird, kann in einer anderen Umgebung zum Grundstein für ein großes Gebäude von seltsamer Größe und Schönheit werden.

Nur wenn wir erkennen, dass es keine ewige, unveränderliche Wahrheit oder absolute Wahrheit gibt, können wir in uns selbst ein Gefühl der intellektuellen Verantwortung wecken.

Kein Student der chinesischen Geschichte kann sagen, dass die Chinesen zu religiöser Erfahrung unfähig sind, selbst wenn sie nach den Maßstäben des mittelalterlichen Europas oder des frommen Indiens beurteilt werden.

Ein weiterer wichtiger historischer Faktor ist die Tatsache, dass diese bereits sehr einfache Religion von den frühen Philosophen des alten China weiter vereinfacht und gereinigt wurde. Unser erster großer Philosoph war ein Begründer des Naturalismus; und unser zweiter großer Philosoph war ein Agnostiker.

Wann immer du etwas tust, ohne dich zu fragen: "Warum mache ich das?"-das ist sinnloses Leben... . Das "Warum" des Lebens macht es sinnvoll... . Nur wenn eine Antwort gegeben wird, lebt man das Leben als Mann.

Das Wissen, das die Menschheit braucht, ist nicht der Weg oder das Prinzip, das eine absolute Existenz hat, sondern die besonderen Wahrheiten für das Hier und Jetzt und für bestimmte Individuen. Absolute Wahrheit ist imaginär, abstrakt, vage, ohne Beweise und kann nicht demonstriert werden.

Aber ich möchte darauf hinweisen, dass es völlig falsch ist zu sagen, dass die Chinesen nicht religiös sind.

Das Leben und die menschliche Gesellschaft sind das Hauptanliegen des Konfuzianismus und damit das Hauptanliegen des chinesischen Volkes.

Auch das chinesische Volk hat in seiner religiösen Entwicklung alle möglichen Wechselfälle durchgemacht.

Der Aufstieg der Dramen im dreizehnten Jahrhundert und der Aufstieg der großen Romane in einer späteren Periode, zusammen mit ihrer offenen Verherrlichung der Liebe und der Lebensfreude, kann als die dritte Renaissance bezeichnet werden.

In meinem eigenen Leben las ich alle geliebten Romane mit Pflanzenöllampen; Ich sah das Standardöl in mein eigenes Dorf eindringen, Ich sah Gaslampen in den chinesischen Geschäften in Shanghai; und ich sah ihre Beseitigung durch elektrisches Licht.

Und schließlich haben die politischen Revolutionen von 1911 bis heute überall mehr zu gewaltigen sozialen Veränderungen beigetragen als selbst die wirtschaftlichen und industriellen Veränderungen und die neuen Schulen.

Konfuzius war ein Humanist und Agnostiker.

Es ist wahr, dass die Chinesen nicht so religiös sind wie die Hindus oder sogar wie die Japaner; und sie sind sicherlich nicht so religiös, wie es die christlichen Missionare wünschen.

Bei solchen diffusen Kulturveränderungen sind zwei Faktoren notwendig: Kontakt und Verständnis.

Und Revolutionen bedeuten immer den Zusammenbruch der alten Autorität.

Praktisch alle prominenten Führer des Denkens in China sind heute offen Agnostiker und sogar Atheisten.

Auf der Grundlage von biologischem, soziologischem und historischem Wissen sollten wir erkennen, dass das individuelle Selbst dem Tod oder dem Verfall unterworfen ist, aber die Gesamtsumme der individuellen Leistung, wohl oder Übel, in der Unsterblichkeit des Größeren weiterlebt.

Historisch gesehen gab es viele Perioden der chinesischen Renaissance.

Denn alle sozialen Veränderungen in China lassen sich auf ihre frühen Anfänge in den Tagen zurückführen, als die neuen Werkzeuge oder Fahrzeuge des Handels und der Fortbewegung das chinesische Volk zum ersten Mal in unvermeidlichen Kontakt mit den seltsamen Wegen und neuartigen Gütern der westlichen Völker brachten.

Nur durch Kontakt und Vergleich kann der relative Wert oder die Wertlosigkeit der verschiedenen kulturellen Elemente klar und kritisch gesehen und verstanden werden.

Am 26. Juli 1916 verkündete ich allen meinen Freunden in Amerika, dass ich von nun an beschließe, keine Gedichte mehr in der klassischen Sprache zu schreiben und meine Versuche zu beginnen, Gedichte in der sogenannten Volkssprache zu schreiben.

Die zugrunde liegende Krankheit des menschlichen Lebens ist die mangelnde Bereitschaft, den Zustand der Welt mit offenen Augen zu betrachten.

Im Jahr 1915 veranlassten eine Reihe trivialer Vorfälle einige chinesische Studenten an der Cornell University, sich mit der Frage der Reform der chinesischen Sprache auseinanderzusetzen.

Die Jesuiten hatten gelernt, dass eine christliche Mission in China niemals gelingen konnte, wenn sie nicht in der Lage war, die chinesische Intelligenz von der Überlegenheit der europäischen Kultur zu zeigen und zu überzeugen.

Das herausragendste Merkmal der östlichen Zivilisation ist es, Zufriedenheit zu kennen, während das der westlichen Zivilisation darin besteht, Zufriedenheit nicht zu kennen. Zufriedene Ostler sind mit ihrem einfachen Leben zufrieden und versuchen daher nicht, ihren materiellen Genuss zu steigern... Sie sind mit ihrem jetzigen Los und ihrer Umgebung zufrieden und wollen daher die Natur nicht erobern, sondern nur in der Natur zu Hause und in Frieden mit ihrem Los sein.