Jean Piaget berühmte Zitate

Das Hauptziel der Erziehung in den Schulen sollte darin bestehen, Männer und Frauen zu schaffen, die in der Lage sind, neue Dinge zu tun, und nicht einfach zu wiederholen, was andere Generationen getan haben.

Das Hauptziel der Erziehung ist es, Männer hervorzubringen, die in der Lage sind, neue Dinge zu tun, nicht einfach zu wiederholen, was andere Generationen getan haben - Männer, die kreativ, erfinderisch und entdeckend sind. Das zweite Ziel der Erziehung ist es, Köpfe zu bilden, die kritisch sein können, verifizieren können und nicht alles akzeptieren, was ihnen angeboten wird.

Spielen ist die Antwort darauf, wie etwas Neues entsteht.

Bildung bedeutet für die meisten Menschen, das Kind dazu zu bringen, dem typischen Erwachsenen seiner Gesellschaft zu ähneln . . . aber für mich und sonst niemanden bedeutet Bildung, Schöpfer zu machen. . . . Sie müssen Erfinder, Innovatoren machen...keine Konformisten

Intelligenz ist das, was Sie verwenden, wenn Sie nicht wissen, was Sie tun sollen.

Wenn Sie einem Kind etwas beibringen, nehmen Sie ihm für immer die Chance, es selbst zu entdecken.

Was wir sehen, verändert das, was wir wissen. Was wir wissen, verändert das, was wir sehen.

Wissenschaftliches Denken ist also kein momentaner Vorgang; es ist keine statische Instanz; es ist ein Prozess.

Wahres Interesse entsteht, wenn sich das Selbst mit Ideen oder Objekten identifiziert, wenn es in ihnen ein Ausdrucksmittel findet und sie zu einer notwendigen Form des Treibstoffs für seine Aktivität werden.

Die am weitesten entwickelte Wissenschaft bleibt ein kontinuierliches Werden

Mit Kindern haben wir die besten Chancen, die Entwicklung von logischem Wissen, mathematischem Wissen, physikalischem Wissen und so weiter zu studieren.

In den frühesten Stadien nimmt das Kind Dinge wie einen Solipsisten wahr, der sich selbst als Subjekt nicht kennt und nur mit seinen eigenen Handlungen vertraut ist.

Kinder brauchen lange, ununterbrochene Spiel- und Erkundungszeiten

Die wesentlichen Funktionen des Geistes bestehen im Verstehen und Erfinden, also im Aufbau von Strukturen durch Strukturierung der Realität.

Spielen ist die Arbeit der Kindheit.

Wissenschaftliches Wissen befindet sich in ständiger Entwicklung; es wird von einem Tag auf den anderen verändert.

Mit anderen Worten, das Wissen über die Außenwelt beginnt mit einem unmittelbaren Gebrauch der Dinge, während das Wissen über sich selbst durch diesen rein praktischen und utilitaristischen Kontakt gestoppt wird.

Ich konnte nicht denken, ohne zu schreiben.

Chance... in der Unterkunft, die der sensomotorischen Intelligenz eigen ist, spielt sie die gleiche Rolle wie in der wissenschaftlichen Entdeckung. Es ist nur für das Genie nützlich und seine Enthüllungen bleiben für Ungelernte bedeutungslos.

Die Diskussion über das Murmelspiel scheint uns in ziemlich tiefe Gewässer geführt zu haben. Aber in den Augen von Kindern hat die Geschichte des Murmelspiels eine ebenso große Bedeutung wie die Geschichte der Religion oder der Regierungsformen. Es ist außerdem eine Geschichte, die großartig spontan ist; und es war daher vielleicht nicht ganz nutzlos zu versuchen, das moralische Werturteil des Kindes durch eine vorläufige Untersuchung des sozialen Verhaltens von Kindern untereinander zu beleuchten.

Das Kind, das eine Lüge als "ungezogenes Wort" definiert, weiß ganz genau, dass Lügen darin besteht, nicht die Wahrheit zu sagen. Er verwechselt daher nicht eine Sache mit einer anderen, er identifiziert sie einfach miteinander durch etwas, das uns wie eine kuriose Erweiterung des Wortes "Lüge" erscheint.

Bilden wir Kinder aus, die nur lernen können, was bereits bekannt ist? Oder sollten wir versuchen, kreative und innovative Köpfe zu entwickeln, die vom Vorschulalter an lebenslang entdeckungsfähig sind?

Erfahrung geht Verständnis voraus.

Die Notwendigkeit, die Wahrheit zu sagen und sie sogar selbst zu suchen, ist nur insofern denkbar, als der Einzelne als einer einer Gesellschaft denkt und handelt, und nicht irgendeiner Gesellschaft (denn gerade die einschränkenden Beziehungen zwischen Höherem und Unterlegenem treiben letztere oft zur Ausflüchte), sondern einer Gesellschaft, die auf Gegenseitigkeit und gegenseitigem Respekt und damit auf Kooperation beruht.

Jedes Mal, wenn wir einem Kind etwas beibringen, hindern wir es daran, es selbst zu erfinden. Andererseits wird das, was wir ihm erlauben, für sich selbst zu entdecken, für den Rest seines Lebens sichtbar bei ihm bleiben.

Wenn sein eigener Verstand mit anderen in Kontakt kommt, wird die Wahrheit in den Augen des Kindes an Wert gewinnen und folglich zu einer moralischen Forderung werden, die an ihn gestellt werden kann. Solange das Kind egozentrisch bleibt, wird es die Wahrheit als solche nicht interessieren und es wird keinen Schaden darin sehen, Tatsachen nach seinen Wünschen umzusetzen.

Jeder Erwerb von Anpassung wird zum Material der Assimilation, aber Assimilation widersetzt sich immer neuen Anpassungen.

Wenn gegenseitiger Respekt aus einseitigem Respekt entsteht, geschieht dies durch Widerspruch.

Zu einer Zeit waren viele Philosophen der Ansicht, dass fehlerfreie "Denkgesetze" irgendwie a priori der Natur des Geistes selbst innewohnen. Dieser Glaube wurde im letzten Jahrhundert zweimal erschüttert; zuerst, als Russell und seine Nachfolger zeigten, dass die Logik, die Männer anwenden, fehlerhaft sein kann, und später, als Freud und Piaget begannen, die gewundenen Wege aufzudecken, auf denen sich unser Geist tatsächlich entwickelt.

Denn die grundlegende Tatsache der menschlichen Psychologie ist, dass die Gesellschaft, anstatt fast vollständig im individuellen Organismus zu bleiben, wie es bei Tieren der Fall ist, die von ihren Instinkten angetrieben werden, fast vollständig außerhalb der Individuen kristallisiert wird. Mit anderen Worten, soziale Regeln, wie Durkheim so eindringlich gezeigt hat, ob sie sprachlich, moralisch, religiös oder legal sind usw., kann nicht durch eine innere biologische Vererbung konstituiert, übertragen oder erhalten werden, sondern nur durch den äußeren Druck, den Individuen aufeinander ausüben.

Die reflektierende Abstraktion basiert jedoch nicht auf individuellen Handlungen, sondern auf koordinierten Handlungen.

Das Kind ist ein Realist auf jedem Gebiet des Denkens, und es ist daher natürlich, dass es auf moralischem Gebiet mehr Wert auf das äußere, greifbare Element legt als auf das verborgene Motiv.

Die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sind sicherlich nicht nur zwanghaft. Es gibt spontane gegenseitige Zuneigung, die das Kind von Anfang an zu großzügigen Handlungen und sogar zur Selbstaufopferung veranlasst, zu sehr berührenden Demonstrationen, die in keiner Weise vorgeschrieben sind. Und hier ist zweifellos der Ausgangspunkt für die Moral des Guten, die wir neben der Moral des Rechts oder der Pflicht entwickeln sehen werden und die sie bei einigen Personen vollständig ersetzt.

Logik und Mathematik sind nichts anderes als spezialisierte Sprachstrukturen.

Ich habe immer jede Abweichung von der Realität verabscheut, eine Haltung, die ich mit der schlechten psychischen Gesundheit meiner Mutter in Verbindung bringe.

Je mehr die Schemata differenziert werden, desto kleiner wird die Kluft zwischen Neuem und Bekanntem, so dass Neuheit, anstatt ein Ärgernis zu sein, das das Subjekt vermeidet, zum Problem wird und zum Suchen einlädt.

Kinder haben nur ein wirkliches Verständnis für das, was sie selbst erfinden, und jedes Mal, wenn wir versuchen, es ihnen zu schnell beizubringen, halten wir sie davon ab, es selbst neu zu erfinden.

Was die genetische Erkenntnistheorie vorschlägt, ist die Entdeckung der Wurzeln der verschiedenen Wissensarten, seit ihren elementaren Formen, die auf die nächsten Ebenen folgen, einschließlich auch des wissenschaftlichen Wissens.

Wenn Logik selbst geschaffen wird, anstatt angeboren zu sein, folgt daraus, dass die erste Aufgabe der Erziehung darin besteht, Argumentation zu bilden.

Lehren bedeutet, Situationen zu schaffen, in denen Strukturen entdeckt werden können.

Je mehr wir versuchen, unsere Schulen zu verbessern, desto schwerer wird die Unterrichtsaufgabe; und je besser unsere Lehrmethoden sind, desto schwieriger sind sie anzuwenden.

Jedes Mal, wenn wir einem Kind etwas beibringen, hindern wir es daran, es selbst zu erfinden.

Bestrafung macht Gewissensautonomie unmöglich.

Unser Problem aus psychologischer Sicht und aus genetischer erkenntnistheoretischer Sicht besteht darin, zu erklären, wie der Übergang von einem niedrigeren Wissensstand zu einem Niveau erfolgt, das als höher eingeschätzt wird.

Viele Forschungen in der Psychologie haben sich mehr damit befasst, wie sich große Gruppen von Menschen verhalten, als mit den besonderen Denkweisen jedes einzelnen Menschen... zu statistisch. Ich finde das enttäuschend, weil aus meiner Sicht der Psychologiegeschichte viel mehr gelernt wurde, zum Beispiel als Jean Piaget mehrere Jahre lang die Entwicklung von drei Kindern beobachtete oder als Sigmund Freud mehrere Jahre brauchte, um das Denken einer eher kleinen Anzahl von Patienten zu untersuchen.

In der genetischen Erkenntnistheorie, wie auch in der Entwicklungspsychologie, gibt es niemals einen absoluten Anfang.

Gleichgewicht ist die tiefste Tendenz aller menschlichen Tätigkeit.

Wie Sie wissen, wies Bergson darauf hin, dass es keine Unordnung gibt, sondern zwei Arten von Ordnung, geometrische und lebendige.

Nur Bildung ist in der Lage, unsere Gesellschaften vor einem möglichen Zusammenbruch zu bewahren, sei es gewaltsam oder allmählich.

Kinder verstehen nur das wirklich, was sie selbst erfinden.