Peter L. Berger berühmte Zitate

Vor einigen Jahren wurde ein Priester, der in einem Slumviertel einer europäischen Stadt arbeitete, gefragt, warum er das tue, und antwortete: 'Damit das Gerücht von Gott nicht vollständig verschwindet.

Einige Leute denken, dass die chinesische Wirtschaft, wenn sie immer kapitalistischer wird, unweigerlich demokratischer wird

Der menschliche Organismus entwickelt sich also biologisch noch, während er bereits in einer Beziehung zu seiner Umwelt steht. Mit anderen Worten, der Prozess des Menschwerdens findet in einer Wechselbeziehung mit einer Umwelt statt. (...) Vom Moment der Geburt an ist die organismische Entwicklung des Menschen und in der Tat ein großer Teil seines biologischen Wesens als solches anhaltenden sozial bedingten Eingriffen ausgesetzt.

Selbst in einer so streng kontrollierten Gesellschaft wie der Singapurs schafft der Markt bestimmte Kräfte, die vielleicht auf lange Sicht zu Demokratie führen können

Es war in westlichen Gesellschaften wahr und es scheint anderswo wahr zu sein, dass Sie keine demokratischen Systeme außerhalb des Kapitalismus oder einer Marktwirtschaft finden, wenn Sie diesen Begriff bevorzugen

Wenn es nach der kulturellen Elite geht, werden die USA viel mehr wie Europa sein

Die grundlegenden Bruchlinien verlaufen heute nicht zwischen Menschen mit unterschiedlichen Überzeugungen, sondern zwischen Menschen, die diese Überzeugungen mit einem Element der Unsicherheit vertreten, und Menschen, die diese Überzeugungen mit einem Vorwand der Sicherheit vertreten

Man kann die christliche Rechte und ähnliche Bewegungen nicht verstehen, wenn man sie nicht als reaktiv ansieht - sie reagieren auf das, was sie säkularen Humanismus nennen

In der Gesellschaft verortet zu sein bedeutet, sich am Schnittpunkt spezifischer sozialer Kräfte zu befinden. Gewöhnlich ignoriert man diese Kräfte, man weiß auch, dass man nicht viel dagegen tun kann.

Es gibt ein Kontinuum von Werten zwischen den Kirchen und der allgemeinen Gemeinschaft. Was den Umgang mit diesen Werten in den Kirchen auszeichnet, ist vor allem die stärkere Dosierung von religiösem Vokabular

Es gibt Zeiten in der Geschichte, in denen die dunklen Trommeln Gottes inmitten der Geräusche dieser Welt kaum zu hören sind. Dann ist nur in Momenten der Stille, die selten und kurz sind, ihr Takt schwach zu erkennen. Es gibt andere Zeiten. Dies sind die Zeiten, in denen Gott in rollendem Donner gehört wird, wenn die Erde bebt und sich die Baumwipfel unter der Kraft von [Godâ € ™ s] Stimme biegen. Es ist den Männern [und Frauen] nicht gegeben, Gott zum Sprechen zu bringen. Es ist ihnen nur gegeben, so zu leben und zu denken, dass, wenn Godâ € ™ s Donner kommen sollte, sie ihre Ohren nicht angehalten haben werden.

Im akuten Leiden ist das Bedürfnis nach Sinn genauso stark oder stärker als das Bedürfnis nach Glück.

Selbst wenn man sich nur für die eigene Gesellschaft interessiert, was ein Vorrecht ist, kann man diese Gesellschaft viel besser verstehen, wenn man sie mit anderen vergleicht.

Die Vergangenheit ist formbar und flexibel und verändert sich, wenn unsere Erinnerung das Geschehene interpretiert und neu erklärt.

Religion ist die menschliche Haltung gegenüber einer heiligen Ordnung, die alles Sein - menschlich oder anders - in sich einschließt, dh den Glauben an einen Kosmos, dessen Bedeutung den Menschen sowohl einschließt als auch transzendiert.

Wenn bestimmte Wirtschaftszweige obsolet werden, wie im Fall der Stahlindustrie, verschwinden nicht nur Arbeitsplätze, was natürlich eine schreckliche soziale Härte darstellt, sondern auch bestimmte Kulturen.

In der Wissenschaft wie in der Liebe führt eine Konzentration auf die Technik wahrscheinlich zu Impotenz.

Die negative Seite der Globalisierung ist, dass sie ganze Wirtschaftssysteme auslöscht und damit die Begleitkultur auslöscht

Wer mit dem Teufel suppt, sollte besser einen langen Löffel haben. Die Teufelei der Moderne hat ihre eigene Magie: Der [Gläubige], der damit trinkt, wird feststellen, dass sein Löffel immer kürzer wird - bis zu jenem letzten Abendmahl, bei dem er allein am Tisch bleibt, ohne Löffel und mit einem leeren Teller. Der Teufel, so kann man vermuten, wird bis dahin in interessantere Gesellschaft gegangen sein.

Aber wir haben kein Beispiel für eine demokratische Gesellschaft in einer sozialistischen Wirtschaft - die die einzige echte Alternative zum Kapitalismus in der modernen Welt darstellt.

Einerseits ist der Mensch ein Körper, so wie dies von jedem anderen tierischen Organismus gesagt werden kann. Andererseits hat der Mensch einen Körper. Das heißt, der Mensch erlebt sich selbst als eine Entität, die nicht mit seinem Körper identisch ist, sondern die im Gegenteil über diesen Körper verfügt. Mit anderen Worten, die Selbsterfahrung des Menschen schwebt immer in einem Gleichgewicht zwischen Sein und Haben eines Körpers, ein Gleichgewicht, das immer wieder neu hergestellt werden muss.

Ich denke also, dass man aus empirischen Gründen - nicht aufgrund eines philosophischen Prinzips - sagen kann, dass man keine Demokratie haben kann, wenn man keine Marktwirtschaft hat.

Wenn Sie für nichts anderes gut sind, können Sie immer noch als schlechtes Beispiel dienen.

Ich bin mir sicher, dass Putnam Recht hat, dass bestimmte Arten von Organisationen wie Bowling-Ligen zurückgegangen sind. Aber Menschen beteiligen sich auf andere Weise an Gemeinschaften.

Lassen Sie mich noch einmal sagen, dass die Beziehung asymmetrisch ist: Es gibt keine Demokratie ohne Marktwirtschaft, aber Sie können eine Marktwirtschaft ohne Demokratie haben.

Sprache ist in der Lage, zum objektiven Aufbewahrungsort riesiger Bedeutungs- und Erfahrungssammlungen zu werden, die sie dann rechtzeitig bewahren und an nachfolgende Generationen weitergeben kann.

Die Agenda unseres Instituts ist relativ einfach. Wir untersuchen den Zusammenhang zwischen sozioökonomischem Wandel und Kultur. Mit Kultur meinen wir Überzeugungen, Werte und Lebensstile. Wir decken ein breites Themenspektrum ab und arbeiten sehr international.

Manche Menschen scheinen von einem Fundamentalismus zum anderen zu tendieren, von einer Art säkularem Fundamentalismus zu einem religiösen Fundamentalismus oder umgekehrt, was nicht sehr hilfreich ist.

In einer Marktwirtschaft hat der Einzelne jedoch eine gewisse Möglichkeit, der Staatsgewalt zu entkommen

Das Problem mit dem liberalen Protestantismus in Amerika ist nicht, dass er nicht orthodox genug war, sondern dass er viel religiöse Substanz verloren hat

Wir haben auch ein kulturelles Phänomen: die Entstehung einer globalen Kultur oder der kulturellen Globalisierung

Ich denke, was ich und die meisten anderen Religionssoziologen in den 1960er Jahren über Säkularisierung geschrieben haben, war ein Fehler. Unser zugrunde liegendes Argument war, dass Säkularisierung und Moderne Hand in Hand gehen. Mit mehr Modernisierung kommt mehr Säkularisierung

Wenn Sie einfach sagen, dass der Markt Druck auf die Demokratie ausübt, würde ich ja sagen