Paul Ricoeur berühmte Zitate

Im kosmischen Maßstab ist unser Leben unbedeutend, doch diese kurze Zeit, in der wir in der Welt erscheinen, ist die Zeit, in der alle sinnvollen Fragen auftauchen.

Der Mensch ist diese plurale und kollektive Einheit, in der die Einheit der Bestimmung und die Unterschiede der Schicksale durcheinanderzu verstehen sind

Zeugnis verlangt nach Interpretation aufgrund der Dialektik von Bedeutung und Ereignis, die es durchzieht

Wenn es stimmt, dass es immer mehr als eine Möglichkeit gibt, einen Text zu interpretieren, ist es nicht wahr, dass alle Interpretationen gleich sind.

Das Sittengesetz gebietet uns, das höchstmögliche Gut in einer Welt zum letzten Gegenstand all unseres Verhaltens zu machen.

Wenn die Auferstehung Auferstehung von den Toten ist, sind alle Hoffnung und Freiheit trotz des Todes.

Das Wörterbuch enthält keine Metaphern.

Wir sind nicht in der Lage, einen Zeitbegriff zu entwickeln, der gleichzeitig kosmologisch, biologisch, historisch und individuell ist

Dieser Atheismus über die Götter der Menschen bezieht sich im Folgenden auf jeden möglichen Glauben

Zeugnis gibt etwas zu interpretieren.

Die Logik der Validierung erlaubt es uns, uns zwischen den beiden Grenzen des Dogmatismus und des Skeptizismus zu bewegen.

Ich finde mich nur, indem ich mich verliere.

Es ist immer möglich, gegen eine Interpretation zu argumentieren, Interpretationen zu konfrontieren, zwischen ihnen zu vermitteln und nach einer Einigung zu suchen, auch wenn diese Einigung außerhalb unserer Reichweite bleibt.

Dies ist vielleicht die tiefste Bedeutung des Buches Hiob, das beste Beispiel für Weisheit.

Aber Mythos ist etwas anderes als eine Erklärung der Welt, der Geschichte und des Schicksals.

Die gewöhnliche Sprache bringt Bedeutungsbedingungen mit sich, die leicht zu erkennen sind, indem die Kontexte, in denen der Ausdruck verwendet wird, sinnvoll klassifiziert werden.

Es gibt keinen kürzeren Weg, um eine neutrale existentielle Anthropologie gemäß der Philosophie mit der existentiellen Entscheidung vor Gott gemäß der Bibel zu verbinden.

Weisheit findet ihren literarischen Ausdruck in der Weisheitsliteratur.

Ich für meinen Teil übergebe die Pflichtethik ohne Bedauern der Hegelschen Kritik; sie scheint mir in der Tat von Hegel richtig als abstrakter Gedanke, als Verstandesgedanke charakterisiert worden zu sein.

Narrative Identität nimmt an der Bewegung der Geschichte teil, an der Dialektik zwischen Ordnung und Unordnung

Aber Mythos ist etwas anderes als eine Erklärung der Welt, der Geschichte und des Schicksals. Der Mythos drückt in Begriffen der Welt - also der anderen Welt oder der zweiten Welt - das Verständnis aus, das der Mensch von sich selbst in Bezug auf die Grundlage und die Grenze seiner Existenz hat. Entmythologisieren heißt also, den Mythos zu interpretieren, dh die objektiven Darstellungen des Mythos auf das Selbstverständnis zu beziehen, das in ihm sowohl gezeigt als auch verborgen ist.

Das Spektakel ist gleichzeitig die Fata Morgana des Selbst im Spiegel der Dinge.

Hoffnung, insofern sie Auferstehungshoffnung ist, ist der lebendige Widerspruch zwischen dem, was sie hervorbringt und dem, was unter das Zeichen des Kreuzes und des Todes gestellt wird.

Erstens ist es nicht unwichtig, dass die Gesetzestexte des Alten Testaments in den Mund Moses und in den Erzählrahmen des Aufenthalts am Sinai gelegt werden.

Solange das Neue Testament dazu diente, das Alte zu entschlüsseln, wurde es als absolute Norm angesehen.

Der Mythos drückt in Begriffen der Welt - also der anderen Welt oder der zweiten Welt - das Verständnis aus, das der Mensch von sich selbst in Bezug auf die Grundlage und die Grenze seiner Existenz hat.

Obwohl es im Christentum immer ein hermeneutisches Problem gegeben hat, scheint uns die hermeneutische Frage heute eine neue zu sein.

Die Erzählung konstruiert die Identität des Charakters, was man seine narrative Identität nennen kann, indem sie die der erzählten Geschichte konstruiert. Es ist die Identität der Geschichte, die die Identität des Charakters ausmacht.