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Jeder Mensch, der Fleischfutter isst, ob ein Tier ausdrücklich für ihn getötet wird oder nicht, unterstützt den Schlachthandel und trägt zum gewaltsamen Tod harmloser Tiere bei.
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Du selbst bist die Zeit - dein Körper, dein Geist, die Objekte um dich herum. Tauchen Sie ein in den Fluss der Zeit und schwimmen Sie, anstatt am Ufer zu stehen und den Verlauf der Strömungen zu beobachten.
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Das Fleisch eines Tieres in den Bauch zu legen, macht einen nach seiner Schlachtung zu einem Accessoire, einfach weil, wenn Kühe, Schweine, Schafe, Geflügel und Fische, um die häufigsten zu nennen, nicht gegessen würden, sie nicht getötet würden.
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Um stündlich und täglich in diesem Leben wiedergeboren zu werden, müssen wir sterben - uns ganz den Anforderungen des Augenblicks hingeben, damit wir völlig "verschwinden"." Gedanken an Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft, an Leben und Tod, an diese und die nächste Welt werden in der Überfülle des Jetzt transzendiert. Zeit und Zeitlosigkeit verschmelzen: Dies ist der Moment der Ewigkeit. So ist jede unserer Handlungen eine Frage des Gebens oder Wegnehmens von Leben. Wenn wir jede Handlung mit völliger Versenkung ausführen, geben wir unserem Leben Leben. Wenn wir Dinge halbherzig tun, töten wir dieses Leben.
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Jeder, der mit den zahlreichen Berichten über Buddhas außergewöhnliches Mitgefühl und Ehrfurcht vor Lebewesen vertraut ist - zum Beispiel sein Beharren darauf, dass seine Mönche das Wasser, das sie trinken, abseihen, damit sie nicht versehentlich den Tod von Mikroorganismen verursachen -, könnte niemals glauben, dass ihm das Leiden von Haustieren, das durch das Schlachten von Nahrungsmitteln verursacht wird, gleichgültig sein würde
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Zen-Meister Dogen hat darauf hingewiesen, dass Angst, wenn sie akzeptiert wird, die treibende Kraft zur Erleuchtung ist, da sie das menschliche Dilemma offenlegt und gleichzeitig unseren Wunsch entzündet, daraus auszubrechen.
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Obwohl wir alle die Samen großer Liebe und Mitgefühl besitzen, würden diese Samen ohne das Licht der Weisheit des Erleuchteten und das Wasser ihres Mitgefühls niemals ausströmen.
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Viele sind zur Erkenntnis gekommen, indem sie einfach dem Klingeln einer Glocke oder einem anderen Geräusch zugehört haben
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Die Wahrheit ist, dass alles Eins ist, und das ist natürlich keine numerische.
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Wenn du in Armut fällst, lebe so, ohne zu murren - dann wird dich deine Armut nicht belasten. Ebenso, wenn du reich bist, lebe mit deinen Reichtümern. All dies ist das Funktionieren der Buddha-Natur. Kurz gesagt, die Buddha-Natur hat die Eigenschaft unendlicher Anpassungsfähigkeit.
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Als ein Zen-Meister gefragt wurde, wohin er nach seinem Tod gehen würde, antwortete er: 'Zur Hölle, denn dort wird Hilfe am dringendsten benötigt.'
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Die Trauer, den Schmerz zu unterdrücken, bedeutet, sich selbst zu einem lebendigen Tod zu verurteilen. Vollständig zu leben bedeutet, sich vollständig zu fühlen; Es bedeutet, mit dem, was Sie erleben, vollkommen eins zu werden und es nicht auf Distanz zu halten.
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Stirb lebend und sei gründlich tot. Dann tu was du willst, und alles wird gut
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Letztendlich beruht der Fall für das Meiden von Tierfleisch nicht auf dem, was der Buddha angeblich gesagt oder nicht gesagt hat. Worauf es beruht, ist unsere angeborene moralische Güte, unser Mitgefühl und unser Mitleid, die uns, wenn sie befreit sind, dazu bringen, alle Lebensformen zu schätzen. Es ist also offensichtlich, dass das vorsätzliche Töten von Leben oder das indirekte Töten anderer durch Fleischessen den tiefsten Instinkten des Menschen zuwiderläuft.
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Für den gewöhnlichen Menschen, dessen Geist ein Schachbrett aus kreuz und quer verlaufenden Reflexionen, Meinungen und Vorurteilen ist, ist bloße Aufmerksamkeit praktisch unmöglich.
