D.T. Suzuki berühmte Zitate

Die Wahrheit des Zen, nur ein kleiner Teil davon, macht das eintönige Leben, ein Leben eintöniger, uninspirierender Alltäglichkeit, zu einem Leben der Kunst, voller echter innerer Kreativität.

Die Wahrheit des Zen ist die Wahrheit des Lebens, und Leben bedeutet zu leben, sich zu bewegen, zu handeln, nicht nur zu reflektieren.

Für Zen sind Zeit und Ewigkeit eins.

Leere, die begrifflich leicht mit dem bloßen Nichts verwechselt werden kann, ist in der Tat das Reservoir unendlicher Möglichkeiten.

Zen bedient sich in hohem Maße poetischer Ausdrücke; Zen ist mit Poesie verbunden.

Das Leben sollte nach Zen so gelebt werden, wie ein Vogel durch die Luft fliegt oder wie ein Fisch im Wasser schwimmt.

Die Gewässer sind in Bewegung, aber der Mond behält seine Gelassenheit.

Der Widerspruch, der der gewöhnlichen Denkweise so rätselhaft erscheint, rührt von der Tatsache her, dass wir Sprache verwenden müssen, um unsere innere Erfahrung mitzuteilen, die in ihrer Natur die Linguistik übersteigt.

Die Felsen sind, wo sie sind - und das ist ihr Wille. Die Flüsse fließen - und das ist ihr Wille. Die Vögel fliegen - das ist ihr Wille. Menschen reden - das ist ihr Wille. Die Jahreszeiten wechseln, der Himmel schickt Regen oder Schnee herab, die Erde bebt gelegentlich, die Wellen rollen, die Sterne leuchten - jeder von ihnen folgt seinem eigenen Willen. Sein heißt wollen und so auch werden.

Ich bin ein Künstler im Leben - mein Kunstwerk ist mein Leben.

Obwohl vielleicht weniger allgemein bekannt als Persönlichkeiten wie Einstein oder Gandhi (die zu Symbolen unserer Zeit wurden), war Daisetz Suzuki ein nicht weniger bemerkenswerter Mann als diese. Und obwohl sein Werk vielleicht keine so durchschlagende und öffentliche Wirkung hatte, trug er nicht wenig zur spirituellen und intellektuellen Revolution unserer Zeit bei.

Wer würde dann leugnen, dass ich, wenn ich in meiner Teestube Tee trinke, das ganze Universum damit schlucke und dass genau in diesem Moment, in dem ich die Schüssel an meine Lippen hebe, die Ewigkeit selbst Zeit und Raum transzendiert?

Wenn das Reisen zu einfach und bequem gemacht wird, geht seine spirituelle Bedeutung verloren. Man kann das Sentimentalität nennen, aber ein gewisses Gefühl der Einsamkeit, das das Reisen hervorruft, führt dazu, über den Sinn des Lebens nachzudenken, denn das Leben ist schließlich ein Reisen von einem Unbekannten zum anderen Unbekannten.

Wir können unverkennbar sehen, dass es eine innere Beziehung zwischen Zen und dem Leben des Kriegers gibt.

Die Grundidee des Zen ist es, mit dem Innenleben unseres Wesens in Berührung zu kommen und dies auf möglichst direkte Weise zu tun, ohne auf etwas Äußeres oder Zusätzliches zurückzugreifen. Daher wird alles, was den Anschein einer externen Autorität hat, vom Zen abgelehnt. Absoluter Glaube wird in das eigene innere Wesen des Menschen gelegt. Denn welche Autorität es auch immer im Zen gibt, alles kommt von innen.

Der Geist muss zuerst auf das Unbewusste eingestimmt werden.

Die richtige Kunst ist zwecklos, ziellos! Je hartnäckiger Sie versuchen zu lernen, wie man den Pfeil schießt, um das Ziel zu treffen, desto weniger wird Ihnen das eine gelingen und desto weiter wird das andere zurücktreten.

Wir haben zwei Augen, um zwei Seiten der Dinge zu sehen, aber es muss ein drittes Auge geben, das alles gleichzeitig sieht und doch nichts sieht. Das ist Zen zu verstehen.

Nicht an Regeln gebunden zu sein, sondern seine eigenen Regeln zu schaffen - das ist die Art von Leben, die Zen uns leben zu lassen versucht.

Zen öffnet die Augen eines Mannes für das größte Geheimnis, wie es täglich und stündlich durchgeführt wird; es erweitert das Herz, um die Ewigkeit der Zeit und die Unendlichkeit des Raumes in jedem Herzklopfen zu umarmen; es lässt uns in der Welt leben, als ob wir im Garten Eden wandeln würden

Zen zielt darauf ab, den Geist selbst zu disziplinieren, ihn zu seinem eigenen Meister zu machen, durch Einsicht in seine eigene Natur. Dieses Eintauchen in die wahre Natur des eigenen Geistes oder der eigenen Seele ist das grundlegende Ziel des Zen-Buddhismus. Zen ist daher mehr als Meditation und Dhyana im gewöhnlichen Sinne. Die Disziplin des Zen besteht darin, das mentale Auge zu öffnen, um in den eigentlichen Grund der Existenz zu schauen.

Unter den bemerkenswertesten Merkmalen, die Zen charakterisieren, finden wir diese: Spiritualität, Direktheit des Ausdrucks, Missachtung von Form oder Konventionalismus und häufig eine fast mutwillige Freude daran, von der Seriosität abzukommen.

Je mehr du leidest, desto tiefer wächst dein Charakter, und mit der Vertiefung deines Charakters liest du umso eindringlicher in die Geheimnisse des Lebens. Alle großen Künstler, alle großen religiösen Führer und alle großen Sozialreformer sind aus den intensivsten Kämpfen hervorgegangen, die sie tapfer, nicht selten unter Tränen und mit blutendem Herzen geführt haben

Deshalb liebe ich Philosophie: Niemand gewinnt.

Kopieren ist Sklaverei. Dem Buchstaben darf niemals gefolgt werden, nur der Geist ist zu erfassen. Höhere Affirmationen leben im Geist. Und wo ist der Geist? Suche es in deiner alltäglichen Erfahrung, und darin liegt eine Fülle von Beweisen für alles, was du brauchst.

Der Anspruch der Zen-Anhänger, die Essenz des Buddhismus zu vermitteln, beruht auf ihrem Glauben, dass Zen den belebenden Geist des Buddha ergreift, der all seiner historischen und lehrmäßigen Gewänder beraubt ist.

Zen ist der Geist eines Mannes. Zen glaubt an seine innere Reinheit und Güte. Was immer hinzugefügt oder gewaltsam weggerissen wird, verletzt die Gesundheit des Geistes. Zen ist daher nachdrücklich gegen jeden religiösen Konventionalismus.

Zen hat uns nichts in Bezug auf intellektuelle Analyse zu lehren; noch hat es irgendwelche festen Lehren, die seinen Anhängern zur Akzeptanz auferlegt werden.

Wenn es nicht aus dir selbst herauswächst, gehört kein Wissen wirklich dir, es ist nur geliehenes Gefieder.

Zen hat nichts mit Ideen zu tun.

Zen möchte, dass wir einen völlig neuen Blickwinkel erlangen, um in die Geheimnisse des Lebens und die Geheimnisse der Natur zu schauen. Dies liegt daran, dass Zen zu dem endgültigen Schluss gekommen ist, dass der gewöhnliche logische Argumentationsprozess machtlos ist, um unsere tiefsten spirituellen Bedürfnisse endgültig zu befriedigen.

In der geistigen Welt gibt es keine Zeiteinteilungen wie Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; denn sie haben sich zu einem einzigen Moment der Gegenwart zusammengezogen, in dem das Leben in seinem wahren Sinne bebt. Vergangenheit und Zukunft werden beide in diesem gegenwärtigen Moment der Erleuchtung aufgerollt, und dieser gegenwärtige Moment ist nichts Stillstehendes mit all seinen Inhalten, denn er bewegt sich unaufhörlich weiter.

Sie sollten wissen, wie man sich über die Nebensächlichkeiten des Lebens erhebt, in denen die meisten Menschen selbst ertrinken.

Ewigkeit ist die absolute Gegenwart.

Zen ist in seiner Essenz die Kunst, in die Natur des eigenen Seins zu sehen, und es weist den Weg von der Knechtschaft zur Freiheit.

Technisches Wissen reicht nicht aus. Man muss Techniken transzendieren, damit die Kunst zu einer kunstlosen Kunst wird, die aus dem Unbewussten herauswächst.

Das intuitive Erkennen des Augenblicks, also der Realität, ist der höchste Akt der Weisheit.

Persönliche Erfahrung ist daher alles im Zen. Keine Ideen sind verständlich für diejenigen, die keine Unterstützung durch Erfahrung haben.

Lass den Intellekt in Ruhe, er hat seine Nützlichkeit in seiner richtigen Sphäre, aber lass ihn das Fließen des Lebensstroms nicht stören.

Zen nähert sich ihm von der praktischen Seite des Lebens - das heißt, Erleuchtung im Leben selbst zu erarbeiten.

Man hat es erst verstanden, wenn man es vergessen hat.

Tatsachen der Erfahrung werden im Zen mehr geschätzt als Darstellungen, Symbole und Konzepte - das heißt, Substanz ist im Zen alles und Form nichts.

Der Kämpfer soll immer zielstrebig sein und ein Ziel vor Augen haben: zu kämpfen, weder nach hinten noch zur Seite zu schauen. Geradeaus zu gehen, um den Feind zu vernichten, ist alles, was für ihn notwendig ist.

Zen bekennt sich zum Geist des Buddhismus, aber tatsächlich ist es der Geist aller Religionen und Philosophien,

Wenn ich gefragt werde, ob ich gefragt werde, was Zen lehrt, würde ich antworten, Zen lehrt nichts. Welche Lehren es auch immer im Zen gibt, sie kommen aus dem eigenen Geist. Wir lehren uns selbst; Zen weist nur den Weg.

Dhyana bedeutet, unter allen Umständen, ob ungünstig oder günstig, seinen ruhigen Geisteszustand beizubehalten und nicht gestört oder frustriert zu werden, selbst wenn sich nacheinander widrige Umstände ergeben.

Erleuchtung ist wie Alltagsbewusstsein, aber zwei Zentimeter über dem Boden.

Die größten Kunstproduktionen, ob Malerei, Musik, Skulptur oder Poesie, haben immer diese Qualität - etwas, das dem Werk Gottes nahe kommt.

Zen lehrt nichts; es ermöglicht uns lediglich aufzuwachen und bewusst zu werden. Es lehrt nicht, es zeigt.

Kunst hat immer etwas Unbewusstes an sich.