Joan Halifax berühmte Zitate

Viele von uns denken, dass Mitgefühl uns erschöpft, aber ich verspreche Ihnen, es ist etwas, das uns wirklich belebt.

Die Wurzeln aller Lebewesen sind miteinander verbunden. Tief im Boden des Seins verheddern und umarmen sie sich. Dieses Verständnis wird im Begriff Nondualität ausgedrückt. Wenn wir tief hinschauen, stellen wir fest, dass wir keine separate Selbstidentität haben, ein Selbst, das Sonne und Wind, Erde und Wasser, Kreaturen und Pflanzen und einander nicht einschließt.

Der Tod kann jeden Moment kommen. Du könntest heute Nachmittag sterben; du könntest morgen früh sterben; du könntest auf dem Weg zur Arbeit sterben; du könntest im Schlaf sterben. Die meisten von uns versuchen, das Gefühl zu vermeiden, dass der Tod jederzeit kommen kann, aber sein Zeitpunkt ist uns unbekannt. Können wir jeden Tag so leben, als wäre es unser letzter? Können wir miteinander umgehen, als gäbe es kein Morgen?

Möge ich meine eigenen Grenzen mit Mitgefühl sehen, so wie ich die Grenzen anderer sehe.

Wenn wir mit dem Sterben zusammen sind, kommen wir zu einem natürlichen Schmelztiegel dessen, was es bedeutet zu lieben und geliebt zu werden. Und wir können uns das fragen: Zu wissen, dass der Tod unvermeidlich ist, was ist heute am wertvollsten?

Wenn wir ein ungeordnetes Leben führen, macht es es unserem Geist schwer, geordnet zu sein und uns mit Unordnung wohl zu fühlen.

Ich glaube, dass Frauen und Mädchen heute auf starke Weise mit Männern zusammenarbeiten müssen - mit ihren Vätern, mit ihren Söhnen, mit ihren Brüdern, mit den Klempnern, den Straßenbauern, den Betreuern, den Ärzten, den Anwälten, mit unserem Präsidenten und mit allen Wesen.

Die meisten von uns schrumpfen angesichts der psychosozialen und physischen Gifte, der Gifte unserer Welt. Aber Mitgefühl, die Erzeugung von Mitgefühl, mobilisiert tatsächlich unsere Immunität.

Wir leben in einer Zeit, in der die Wissenschaft bestätigt, was die Menschen seit jeher wissen: dass Mitgefühl kein Luxus ist; Es ist eine Notwendigkeit für unser Wohlbefinden, unsere Belastbarkeit und unser Überleben.

Katastrophe ist die Essenz des spirituellen Pfades, eine Reihe von Zusammenbrüchen, die es uns ermöglichen, die Fäden zu entdecken, die das ganze Leben zu einem ganzen Stoff verweben.

Mitfühlendes Handeln entsteht aus dem Gefühl von Offenheit, Verbundenheit und Unterscheidungsvermögen, das Sie geschaffen haben.

Wenn Mitgefühl so gut für uns ist, warum schulen wir unsere Gesundheitsdienstleister nicht in Mitgefühl, damit sie das tun können, was sie tun sollen, nämlich Leiden zu transformieren?

Wenn wir langsam gehen, kann die Welt vollständig erscheinen. Nicht nur, dass die Kreaturen durch unsere Eile oder Aggression nicht verschreckt werden, sondern das feine Detail von Farn und Blume oder Verwüstung und Störung wird sichtbar. Viele von uns beeilen sich, weil wir nicht sehen wollen, was wirklich in und um uns herum vor sich geht. Wir haben Angst, unsere Sinne den Körper des Leidens oder den Körper der Schönheit berühren zu lassen

Wenn wir den Tod als unvermeidlich akzeptieren, bezeichnen wir ihn nicht als gut oder schlecht. Als einer meiner Lehrer sagte einmal zu mir, â €œDeath geschieht. Es ist nur der Tod, und wie wir ihm begegnen, liegt an uns.

Denke niemals, dass Mitgefühl schwach ist. Bei Mitgefühl geht es um Stärke.

Die Entwicklung unserer Fähigkeit zum Mitgefühl ermöglicht es uns, anderen auf geschicktere und effektivere Weise zu helfen.

Ja, die Schöpfung bewegt sich auf uns zu; Das Leben bewegt sich die ganze Zeit auf uns zu. Wir weichen zurück, aber es drängt immer wieder auf uns zu. Warum treten Sie nicht vor und begrüßen Sie es.

Da wir bereits Buddhas sind, glückliche und leidende Buddhas, weise und verwirrte Buddhas, sind wir bereits Buddha.

Wir in der "entwickelten" Welt scheinen viele auditive Strategien zu haben, die uns vor der Gegenwart von Stille, Einfachheit und Einsamkeit schützen. Wenn ich nach einer Zeit in Wüste, Berg oder Wald in die westliche Kultur zurückkehre, entdecke ich, wie wir unsere Welt mit einer Vielzahl von Geräuschen gefüllt haben, einer Symphonie des Vergessens, die unsere gewonnenen Gedanken und Erkenntnisse, Gefühle und Intuitionen außerhalb des hörbaren Bereichs hält.

Es gibt das Einatmen und das Ausatmen, und zu oft haben wir das Gefühl, die ganze Zeit ausatmen zu müssen. Das Einatmen ist unbedingt erforderlich - und dann können Sie ausatmen.

Alle Wesen, einschließlich jedes einzelnen von uns, Feind und Freund gleichermaßen, existieren in Mustern der Gegenseitigkeit, Vernetzung, Mitverantwortung und letztendlich in Einheit.

Mitgefühl hat Feinde, und diese Feinde sind Dinge wie Mitleid, moralische Empörung, Angst.

Wir glauben, dass es einen starken Rücken und eine weiche Front braucht, um der Welt zu begegnen.

Für mich ist Buddhismus eine Psychologie und eine Philosophie, die ein Mittel, Upayas, für die Arbeit mit dem Geist bereitstellt.

Ich habe im Gefängnissystem gearbeitet, im Todestrakt und bei maximaler Sicherheit. Ich habe diese Arbeit sechs Jahre lang gemacht. Ich habe mit einigen der schwierigsten Menschen in unserer Gesellschaft gearbeitet. Der Buddhismus war für diese Personen zugänglich und hilfreich.

Als ich Mitte der 1960er Jahre zum ersten Mal mit dem Buddhismus in Berührung kam, sagte ich, er sei so praktisch und äußerst pragmatisch. Das hat mich zum Buddhismus hingezogen.

Meine Arbeit war im Bereich des engagierten Buddhismus. Das ist meine eigene Praxis, die 1965 begann und die Grundlage für meine Arbeit in der Bürgerrechts- und Antikriegsbewegung bildete.

Ob Erleuchtung im Moment des Todes möglich ist oder nicht, die Praktiken, die einen auf diese Möglichkeit vorbereiten, bringen einen auch dem Knochen des Lebens näher.

Mitgefühl kann definiert werden als die Fähigkeit, auf die Erfahrungen anderer zu achten, anderen das Beste zu wünschen und zu spüren, was anderen wirklich dient.