Bernard Lewis berühmte Zitate

Der Islam und die islamischen Werte haben jetzt ein Maß an Immunität gegen Kommentare und Kritik in der westlichen Welt, das das Christentum verloren hat und das Judentum nie hatte.

Um die Geschichte der arabischen Zerstörung der Bibliothek von Alexandria zu akzeptieren, muss man erklären, wie es kommt, dass ein so dramatisches Ereignis nicht nur in der reichen historischen Literatur des mittelalterlichen Islam, sondern sogar in der Literatur der koptischen und anderen christlichen Kirchen, der Byzantiner, der Juden oder von jedem anderen, der die Zerstörung einer großen Bibliothek für kommentarwürdig gehalten hätte, unerwähnt und unbemerkt blieb. Dass die Geschichte trotz all dieser Einwände immer noch überlebt und wiederholt wird, zeugt von der bleibenden Kraft eines Mythos.

Das goldene Zeitalter der Gleichberechtigung in Spanien war ein Mythos, und der Glaube daran war mehr als eine Ursache jüdischer Sympathie für den Islam. Der Mythos wurde von Juden im Europa des neunzehnten Jahrhunderts als Vorwurf an die Christen erfunden.

In den ersten prägenden Jahrhunderten seines Bestehens war das Christentum vom Staat getrennt und sogar antagonistisch, mit dem es sich erst später einließ. Seit den Lebzeiten seines Gründers war der Islam der Staat, und die Identität von Religion und Regierung ist unauslöschlich in die Erinnerungen und das Bewusstsein der Gläubigen aus ihren eigenen heiligen Schriften, ihrer Geschichte und Erfahrung eingeprägt.

Amerika ist harmlos als Feind, aber tückisch als Freund.

Das Ziel des Dschihad ist es, die ganze Welt unter islamisches Recht zu bringen.

Wenn der Konflikt etwa die Größe Israels hat, können lange und schwierige Verhandlungen das Problem schließlich lösen. Aber wenn es in dem Konflikt um die Existenz Israels geht, dann sind ernsthafte Verhandlungen unmöglich.

Es ist schwierig, über den Islam zu verallgemeinern. Zunächst wird das Wort selbst häufig mit zwei verwandten, aber unterschiedlichen Bedeutungen verwendet, als Äquivalent sowohl des Christentums als auch des Christentums. In dem einen Sinne bezeichnet es eine Religion als Glaubenssystem und Anbetung; in der anderen die Zivilisation, die unter der Schirmherrschaft dieser Religion aufwuchs und blühte. Das Wort Islam bezeichnet somit mehr als vierzehn Jahrhunderte Geschichte, eineinhalb Milliarden Menschen und eine religiöse und kulturelle Tradition von enormer Vielfalt.

Die Philosophie des Kalten Krieges der gegenseitigen zugesicherten Zerstörung (MAD), die die ehemalige Sowjetunion und die Vereinigten Staaten daran hinderte, die Atomwaffen einzusetzen, die sie gegenseitig angegriffen hatten, würde auf den Iran von Präsident Mahmud Ahmadinedschad nicht zutreffen. Für ihn (Ahmadinedschad) ist die gegenseitige zugesicherte Zerstörung keine Abschreckung, sondern ein Anreiz.

Der Islam lehnt die Diktatur ausdrücklich ab, und es gibt keine Traditionen des Propheten oder Passagen im Koran, die Diktatoren diese Unterstützung eindeutig geben.

Ein bemerkenswertes Merkmal des Islam ist, dass er selbst den bescheidensten Analphabeten Würde verleiht. Es gibt ihnen eine gewisse Menschenwürde, die man in anderen Gesellschaften nicht findet.

Das Wort "Demokratie" ist offensichtlich ein westliches Wort. Es existiert nicht auf Arabisch. Demokratie ist ein Lehnwort. Wir in der westlichen Welt machen den großen Fehler anzunehmen, dass unsere die einzige Form guter Regierung ist; dass Demokratie das bedeutet, was sie in der angloamerikanischen Welt und an einigen anderen Orten im Westen bedeutet, aber nicht in vielen anderen. Muslime haben ihre eigene Tradition der begrenzten Regierung. Jetzt gibt es im Islam eine sehr starke politische Tradition. Aufgrund der unterschiedlichen Umstände ist der Islam von Anfang an politisch.

Die allgemeine Wahrnehmung in weiten Teilen des Nahen Ostens ist, dass die Vereinigten Staaten ein unzuverlässiger Freund und ein harmloser Feind sind. Ich denke, wir wollen genau den gegenteiligen Eindruck erwecken.

Der Islam gibt dem Menschen sicherlich Würde. Der Punkt, den ich ansprechen wollte, ist, dass es eine große Dummheit ist, zu versuchen, unsere Vorstellungen von Demokratie durchzusetzen. Sie haben ihre eigenen Traditionen.

Ich denke, der wichtige Punkt, den ich zu vermitteln versucht habe, ist, dass der Islam von Anfang an stark und eindeutig gegen autokratische diktatorische Regierungen ist. Die Idee, die wir so oft in der westlichen Welt hören, so sind sie, so werden sie immer sein und sie können nichts anderes tun.

Mustafa Kemals Regierung war sicherlich autoritär, aber er hatte ein Sprichwort, das zutiefst wahr ist, ich erinnere mich nicht an die genauen Worte, aber was er sagte, war, dass ich ein Diktator bin, damit es in der Türkei nie wieder einen Diktator geben wird, und ich denke, das war richtig. Er hatte das Gefühl, dass bestimmte Änderungen vorgenommen werden mussten. Er wollte diese Veränderungen vornehmen, er hielt sie für wesentlich.

Meine Position dazu wurde in den Medien immer wieder falsch dargestellt. Lass es mich klarstellen. Es gibt zwei Kriege im Irak. Der erste war absolut notwendig und völlig gerechtfertigt. Saddam Hussein hatte Kuwait, einen souveränen unabhängigen Staat, angegriffen und überfallen, es war ein eklatanter Akt der Aggression, und die Aktion war gerechtfertigt und notwendig. Damit habe ich überhaupt keine Probleme.

Ein Grund, den ich an Israel besonders faszinierend finde, ist dies. So etwas wie eine jüdische Zivilisation gibt es nicht. Es gibt eine jüdische Kultur, eine jüdische Religion, aber so etwas wie eine jüdische Zivilisation gibt es nicht. Die Juden waren im Grunde ein Bestandteil zweier Zivilisationen. In der westlichen Welt sprechen wir über die jüdisch-christliche Tradition und Sie sprechen über die jüdisch-islamische Tradition, weil es große und wichtige jüdische Gemeinden gab, die in den Ländern des Islam lebten.

In den meisten Ländern der heutigen muslimischen Welt sind die meisten von ihnen autokratische Regime, die von ihrem Volk unbeliebt, wenn nicht sogar verabscheut werden. Sie brauchen einen Sündenbock, und lange Zeit diente der Imperialist diesem Zweck.

Sie nennen sich sephardische Juden, aber das ist nicht das Wichtigste. Wichtig ist, dass einige aus der muslimischen Welt und andere aus der christlichen Welt kommen. Ich würde sie die muslimischen Juden und die christlichen Juden nennen. Es klingt absurd, aber Sie wissen, was ich meine.

Der jüdische Talmud sagt, dass die gerechten Völker einen gleichberechtigten Platz im Paradies haben. Die Christen und Muslime stimmen darin überein, dies abzulehnen; Sie behaupten, dass sie die glücklichen Empfänger von Gottes letzter Botschaft sind und dass diejenigen, die angenommen haben, in den Himmel kommen und diejenigen, die abgelehnt haben, in die Hölle kommen. Es gibt also einen langen Kampf zwischen dem Dar al-Islam und dem Dar al-Harb, das in Wirklichkeit das Christentum war. Das war der wahrgenommene Feind. Und das hat unweigerlich die Wahrnehmung von allem anderen gefärbt.

Sie sehen, Christen und Muslime haben eine Sache gemeinsam, die sie meines Wissens nicht mit ihren anderen Religionen teilen. Sie behaupten, der glückliche Empfänger von Gottes letzter Botschaft an die Menschheit zu sein.

Wenn wir über die jüdisch-christliche oder die jüdisch-muslimische Tradition sprechen, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir von einer jüdischen Komponente der Zivilisation sprechen, aber nicht von einer Zivilisation an sich. Was jetzt in Israel passiert, ist, dass Juden aus der christlichen Welt und Juden aus der muslimischen Welt mit unterschiedlichen Kulturen zusammenkommen.

Sicherlich war Tunesien das erste in der muslimischen Welt. Das ist schon lange so und Frauen spielen in Tunesien eine wichtige Rolle. Es gibt Frauen in allen Berufen. Ärzte, Zahnärzte, Anwälte, Politiker, Journalisten und so weiter.

Wenn Sie sich die Flüchtlingsbewegung ansehen, um es mit Wladimir Lenins Worten zu sagen: "Das Volk, das mit den Füßen abgestimmt hat", so war die Flüchtlingsbewegung bis in die vergleichsweise moderne Zeit überwiegend von West nach Ost, nicht von Ost nach West. Ständig flohen Flüchtlinge aller Art aus der Christenheit in die islamischen Länder. Juden natürlich und Muslime natürlich, aber sogar einige Christen und die Flüchtlingsbewegung gingen überwiegend diesen Weg.

Ich denke, konfrontiert mit der modernen Welt oder mit dem Rest der Welt, denke ich, dass den Menschen bewusst wird, dass die westliche und die islamische Zivilisation mehr gemeinsam als getrennt haben. Es war ein deutscher Gelehrter, C. H. Becker, der vor langer Zeit sagte, dass die wahre Trennlinie nicht zwischen Islam und Christentum verläuft; es ist die Trennlinie östlich des Islam, zwischen der islamischen und der christlichen Welt zusammen einerseits und dem Rest der Welt andererseits. Ich denke, darin steckt viel Wahrheit.