Howard Zinn berühmte Zitate

David Ray Griffin hat bewundernswerte und sorgfältige Nachforschungen angestellt, um die Geheimnisse rund um die 9/11-Angriffe zu untersuchen. Es ist das überzeugendste Argument, das ich für eine weitere Untersuchung dieses historischen und beunruhigenden Ereignisses gesehen habe.

Manchmal ist der Unterschied zwischen zwei Kandidaten im unmittelbaren Sinne wichtig, und dann glaube ich, dass es verständlich ist, jemanden ins Amt zu bringen, der etwas besser, weniger gefährlich ist. Aber vergiss nie, dass egal wer ins Amt kommt, die entscheidende Frage ist nicht, wer im Amt ist, sondern welche Art von sozialer Bewegung du hast. Denn wenn Sie eine starke soziale Bewegung haben, spielt es keine Rolle, wer im Amt ist.

Das Problem in dieser Welt ist nicht zivil disobedience...th das Problem in dieser Welt ist ziviler Gehorsam.

Zweifellos sind anarchistische Ideen für die Machthaber beängstigend. Menschen an der Macht können liberale Ideen tolerieren. Sie können Ideen tolerieren, die nach Reformen rufen, aber sie können die Idee nicht tolerieren, dass es keinen Staat, keine zentrale Autorität geben wird. Daher ist es für sie sehr wichtig, die Idee des Anarchismus lächerlich zu machen, um diesen Eindruck des Anarchismus als gewalttätig und chaotisch zu erwecken. Es ist nützlich für sie.

Wir müssen uns nicht auf große, heldenhafte Taten einlassen, um am Veränderungsprozess teilzunehmen. Kleine Taten, wenn sie von Millionen von Menschen multipliziert werden, können die Welt verändern.

Das gilt im Allgemeinen für Menschen, die Bomben aus großer Höhe abwerfen. Du weißt nicht, was unten vor sich geht. Du siehst die menschlichen Konsequenzen dessen, was du tust, nicht.

Ziviler Ungehorsam ist nicht unser Problem. Unser Problem ist der zivile Gehorsam. Unser Problem ist, dass Menschen auf der ganzen Welt dem Diktat von Führern gehorcht habenâ € ¦ und Millionen wurden wegen dieses Gehorsams getötet â € ¦ Unser Problem ist, dass Menschen auf der ganzen Welt gehorsam sind angesichts von Armut und Hunger und Dummheit und Krieg und Grausamkeit. Unser Problem ist, dass die Leute gehorsam sind, während die Gefängnisse voller kleiner Diebeâ € sind / (und) die großen Diebe regieren das Land. Thatâ € ™s unser Problem.

Aufgrund der Kontrolle der Medien durch den Unternehmensreichtum hängt die Entdeckung der Wahrheit von alternativen Medien wie kleinen Radiosendern, Netzwerken und Programmen ab. Auch alternative Zeitungen, die es im ganzen Land gibt. Auch Kabelfernsehprogramme, die nicht von kommerzieller Werbung abhängig sind. Auch das Internet, das Millionen von Menschen unter Umgehung der herkömmlichen Medien erreichen kann.

Der Gedenktag wird gefeiert ... durch den üblichen Verrat an den Toten, durch den heuchlerischen Patriotismus der Politiker und Bauunternehmer, die sich auf mehr Kriege vorbereiten, mehr Gräber, um an zukünftigen Gedenktagen mehr Blumen zu erhalten. Die Erinnerung an die Toten verdient eine andere Widmung. Zum Frieden, zum Widerstand gegen Regierungen.

Leider hat sich das größere Bewusstsein der Weißen für die Gleichheit der Schwarzen nicht auf die neuen Opfer des Rassismus übertragen - Muslime und Einwanderer. Es gibt keine rassische Aufklärung für diese Gruppen, die riesig sind. Millionen von Muslimen und eine gleiche Anzahl von Einwanderern, die, ob legal oder illegal, sowohl legal von der Regierung als auch außerlegal von weißen Amerikanern - und manchmal von schwarzen und hispanischen Amerikanern - diskriminiert werden. Die demokratischen Präsidentschaftskandidaten meiden diese Themen, um die Unterstützung unter den weißen Amerikanern zu fördern.

In schlechten Zeiten hoffnungsvoll zu sein, basiert auf der Tatsache, dass die Geschichte der Menschheit nicht nur von Grausamkeit, sondern auch von Mitgefühl, Opferbereitschaft, Mut und Freundlichkeit geprägt ist. Wenn wir nur das Schlimmste sehen, zerstört es unsere Fähigkeit, etwas zu tun. Wenn wir uns an jene Zeiten und Orte erinnern, an denen sich Menschen großartig verhalten haben, gibt uns das die Energie zu handeln. Und wenn wir handeln, wie klein auch immer, müssen wir nicht auf eine große utopische Zukunft warten. Die Zukunft ist eine unendliche Abfolge von Geschenken, und jetzt so zu leben, wie wir denken, dass die Menschen leben sollten, trotz allem, was um uns herum schlecht ist, ist selbst ein wunderbarer Sieg.

Für die meisten Schwarzen Menschen gibt es immer noch Armut und Verzweiflung. Die Ghettos existieren immer noch, und der Anteil der Schwarzen im Gefängnis ist immer noch viel größer als der der Weißen. Heute gibt es weniger offenen Rassismus, aber die wirtschaftlichen Ungerechtigkeiten schaffen einen "institutionellen Rassismus", der sogar existiert, während mehr Schwarze in hohen Positionen sind, wie Condoleeza Rice in Bushs Regierung und Obama, der für das Präsidentenamt kandidiert.

Die Tatsache, dass Krieg der Vergangenheit angehört, bedeutet nicht, dass er Teil der Zukunft sein muss.

Ich war nicht stolz auf unser Land, als ich sah, dass wir Bauerndörfer bombardierten, dass wir nicht nur militärische Ziele trafen, dass Kinder getötet wurden. Wir terrorisierten die Nordvietnamesen mit unserer riesigen Luftwaffe. Sie hatten überhaupt keine Luftwaffe. Sie waren ein kleines erbärmliches Land und wir terrorisierten sie mit unseren Bomben. Und nein, ich war überhaupt nicht stolz.

Wir müssen entscheiden, dass wir nicht in den Krieg ziehen werden, aus welchem Grund auch immer die Politiker oder die Medien beschwören, denn Krieg ist in unserer Zeit immer wahllos, ein Krieg gegen Unschuldige, ein Krieg gegen Kinder.

Ich hatte mich freiwillig für die Luftwaffe gemeldet und war begeisterter Bombardier. Während ich Bomben auf Europa warf, verstand ich im Allgemeinen nicht, was ich tat.

Protest jenseits des Gesetzes ist keine Abkehr von der Demokratie; er ist für sie absolut notwendig.

Die einzige Hoffnung liegt in der Tatsache, dass das amerikanische Volk - wie die Menschen überall - im Grunde anständige Menschen mit gesundem Menschenverstand sind.

Geschichte ist lehrreich. Und was es den Leuten suggeriert, ist, dass selbst wenn sie kleine Dinge tun, wenn sie auf der Streikpostenkette gehen, wenn sie sich einer Mahnwache anschließen, wenn sie einen Brief an ihre lokale Zeitung schreiben. Alles, was sie tun, wie klein es auch sein mag, wird Teil eines viel, viel größeren Energieflusses. Und wenn genug Leute genug Dinge tun, egal wie klein sie sind, dann findet Veränderung statt.

Die Idee der direkten Aktion gegen das Böse, das Sie überwinden wollen, ist eine Art gemeinsamer Nenner für anarchistische Ideen und anarchistische Bewegungen. Ich denke, eines der wichtigsten Prinzipien des Anarchismus ist, dass man Mittel und Zwecke nicht trennen kann. Anarchismus erfordert, dass Mittel und Zwecke in Einklang stehen. Ich denke, das ist in der Tat eines der charakteristischen Merkmale des Anarchismus.

Es gibt keine Flagge, die groß genug ist, um die Schande zu verbergen, unschuldige Menschen zu töten.

Streik ist immer eine Form der direkten Aktion. Auch mit dem Streik fordern Sie die Regierung nicht auf, Ihnen die Dinge durch die Verabschiedung von Gesetzen zu erleichtern, sondern Sie gehen direkt gegen den Arbeitgeber vor.

Es gab und gibt immer einen tiefgreifenden Interessenkonflikt zwischen dem Volk und der Regierung der Vereinigten Staaten.

Und in einer solchen Welt des Konflikts, einer Welt der Opfer und Henker, ist es die Aufgabe denkender Menschen, wie Albert Camus vorgeschlagen hat, nicht auf der Seite der Henker zu stehen.

Die Kraft einer kühnen Idee, die öffentlich gegen die vorherrschende Meinung ausgesprochen wird, kann nicht leicht gemessen werden. Diese besonderen Menschen, die sich so äußern, dass sie nicht nur das Selbstbewusstsein ihrer Feinde, sondern auch die Selbstzufriedenheit ihrer Freunde erschüttern, sind wertvolle Katalysatoren für Veränderungen.

Die Herausforderung bleibt. Auf der anderen Seite stehen gewaltige Kräfte: Geld, politische Macht, die großen Medien. Auf unserer Seite sind die Menschen der Welt und eine Macht, die größer ist als Geld oder Waffen: die Wahrheit.

Wir können keine Blaupause für die zukünftige Gesellschaft schaffen, aber es ist gut, darüber nachzudenken. Es ist gut, ein Ziel vor Augen zu haben. Es ist konstruktiv, es ist hilfreich, es ist gesund, darüber nachzudenken, wie die zukünftige Gesellschaft aussehen könnte, denn dann leitet es Sie ein wenig an, was Sie heute tun, aber nur so lange, wie diese Diskussionen über die zukünftige Gesellschaft nicht zu Hindernissen für die Arbeit an dieser zukünftigen Gesellschaft werden. Andernfalls können Sie diese utopische Möglichkeit gegen diese utopische Möglichkeit diskutieren, und in der Zwischenzeit handeln Sie nicht auf eine Weise, die Sie dem näher bringen würde.

Der Rechtsstaat beseitigt die ungleiche Verteilung von Reichtum und Macht nicht, sondern verstärkt diese Ungleichheit mit der Autorität des Rechts. Es verteilt Reichtum und Armut auf so kalkulierte und indirekte Weise, dass das Opfer verwirrt bleibt.

Der Begriff Anarchismus wurde mit zwei Phänomenen in Verbindung gebracht, mit denen sich echte Anarchisten nicht in Verbindung bringen wollen. Das eine ist Gewalt und das andere ist Unordnung oder Chaos. Die populäre Vorstellung von Anarchismus ist einerseits Bombenwerfen und Terrorismus, und andererseits keine Regeln, keine Vorschriften, keine Disziplin, jeder tut was er will, Verwirrung usw. Deshalb widerstrebt es, den Begriff Anarchismus zu verwenden.

Kleine Taten, wenn sie von Millionen von Menschen multipliziert werden, können die Welt verändern.

Der Transzendentalismus ist, könnte man sagen, eine frühe Form des Anarchismus. Die Transzendentalisten nannten sich auch nicht Anarchisten, aber es gibt anarchistische Ideen in ihrem Denken und in ihrer Literatur. Sie waren alle misstrauisch gegenüber Autoritäten. Wir könnten sagen, dass der Transzendentalismus eine Rolle bei der Schaffung einer Atmosphäre der Skepsis gegenüber Autorität, gegenüber Regierung gespielt hat.

Der Kampf für Gerechtigkeit sollte niemals aufgegeben werden wegen der offensichtlichen überwältigenden Macht derer, die in ihrer Entschlossenheit, daran festzuhalten, unbesiegbar scheinen. Diese scheinbare Macht hat sich immer wieder als anfällig für menschliche Eigenschaften erwiesen, die weniger messbar sind als Bomben und Dollars: moralischer Eifer, Entschlossenheit, Einheit, Organisation, Opferbereitschaft, Witz, Einfallsreichtum, Mut, Geduld.

Wenn wir die Ursprünge des Anarchismus in den Vereinigten Staaten verfolgen, dann ist Henry David Thoreau wahrscheinlich am nächsten an einem frühen amerikanischen Anarchisten. Man begegnet dem Anarchismus erst nach dem Bürgerkrieg, wenn europäische Anarchisten, insbesondere deutsche Anarchisten, in die Vereinigten Staaten kommen. Sie beginnen sich tatsächlich zu organisieren. Das erste Mal, dass der Anarchismus eine organisierte Kraft hat und in den Vereinigten Staaten öffentlich bekannt wird, ist in Chicago zur Zeit der Haymarket-Affäre.

Historisch gesehen sind die schrecklichsten Dinge - Krieg, Völkermord und Sklaverei - nicht auf Ungehorsam, sondern auf Gehorsam zurückzuführen.

Eines der Probleme beim Umgang mit Anarchismus ist, dass es viele Menschen gibt, deren Ideen anarchistisch sind, die sich aber nicht unbedingt Anarchisten nennen.

Ein Prozent der Nation besitzt ein Drittel des Reichtums. Der Rest des Reichtums ist so verteilt, dass er die 99 Prozent gegeneinander aufbringt: Kleineigentümer gegen Eigentumslose, Schwarze gegen Weiße, Einheimische gegen Ausländer, Intellektuelle und Fachleute gegen Ungebildete und Ungelernte. Diese Gruppen haben sich gegenseitig übel genommen und mit solcher Vehemenz und Gewalt gegeneinander gekämpft, dass ihre gemeinsame Position als Miteigentümer von Überresten in einem sehr wohlhabenden Land verschleiert wurde.

Mehrheiten können falsch sein, Mehrheiten können Minderheitenrechte außer Kraft setzen. Wenn Mehrheiten regieren würden, könnten wir immer noch Sklaverei haben. 80% der Bevölkerung haben einmal 20% der Bevölkerung versklavt. Wenn es nach der Mehrheitsregel läuft, ist das in Ordnung. Das ist eine sehr fehlerhafte Vorstellung davon, was Demokratie ist. Demokratie muss mehrere Dinge berücksichtigen - verhältnismäßige Bedürfnisse der Menschen, nicht nur Bedürfnisse der Mehrheit, sondern auch Bedürfnisse der Minderheit. Mehrheit, besonders in Gesellschaften, in denen die Medien die öffentliche Meinung manipulieren, kann völlig falsch und böse sein. Die Menschen müssen nach ihrem Gewissen handeln und nicht nach Mehrheitsentscheidungen.

Ich kann Pessimismus verstehen, aber ich glaube nicht daran. Es ist nicht nur eine Frage des Glaubens, sondern der historischen BEWEISE. Keine überwältigenden Beweise, gerade genug, um HOFFNUNG zu geben, denn für Hoffnung brauchen wir keine Gewissheit, nur MÖGLICHKEIT.

Wenn mich einige Leute nach dem Wählen fragen, würden sie sagen, werden Sie diesen oder jenen Kandidaten unterstützen? Ich sage: "Ich werde diesen Kandidaten für eine Minute unterstützen, die ich in der Wahlkabine bin. In diesem Moment werde ich A gegen B unterstützen, aber bevor ich zur Wahlkabine gehe und nachdem ich die Wahlkabine verlassen habe, werde ich mich darauf konzentrieren, Menschen zu organisieren und keinen Wahlkampf zu organisieren."

Aber ich nehme an, der revolutionärste Akt, den man begehen kann, ist... um die Wahrheit zu sagen.

Ich kannte nicht viel Geschichte, als ich im Zweiten Weltkrieg Bombardier bei der US-Luftwaffe wurde. Erst nach dem Krieg sah ich, dass wir, wie die Nazis, Gräueltaten begangen hatten... Hiroshima, Nagasaki, Dresden, meine eigenen Bombenangriffe. Und als ich nach dem Krieg Geschichte studierte, lernte ich aus eigener Lektüre, nicht aus meinem Universitätsunterricht, über die Geschichte der US-Expansion und des Imperialismus.

Was wir in dieser komplexen Geschichte hervorheben, wird unser Leben bestimmen. Wenn wir nur das Schlimmste sehen, zerstört es unsere Fähigkeit, etwas zu tun. Wenn wir uns an jene Zeiten und Orte erinnern - und es gibt so viele -, an denen sich Menschen großartig verhalten haben, gibt uns das die Energie zu handeln und zumindest die Möglichkeit, diesen Kreisel einer Welt in eine andere Richtung zu schicken.

Ich bereue meine politische Tätigkeit nicht, nur dass ich mich manchmal mitreißen ließ und nicht die richtige Balance zwischen Verpflichtungen gegenüber meiner Familie und meinem Bedürfnis fand, mich in sozialen Bewegungen zu engagieren.

Der Krieg selbst ist der Feind der Menschheit.

Ich glaube, dass das amerikanische Volk die Fähigkeit hat, eine neue Bewegung zu schaffen, die die Richtung unserer Nation von einer Militärmacht zu einer friedlichen Nation ändern würde, die unseren enormen Reichtum für menschliche Bedürfnisse hier und im Ausland nutzt.

Bildung kann und sollte gefährlich sein.

Ich bin Anarchist, und nach anarchistischen Prinzipien werden Nationalstaaten zu Hindernissen für eine echte humanistische Globalisierung.

Ich bin überzeugt, dass die Inhaftierung eine Möglichkeit ist, so zu tun, als würde das Problem der Kriminalität gelöst. Es tut nichts für die Opfer von Straftaten, sondern verewigt die Idee der Vergeltung und hält so den endlosen Kreislauf der Gewalt in unserer Kultur aufrecht. Es ist ein grausamer und nutzloser Ersatz für die Beseitigung dieser Bedingungen - Armut, Arbeitslosigkeit, Obdachlosigkeit, Verzweiflung, Rassismus, Gier -, die die Ursache für die meisten bestraften Verbrechen sind. Die Verbrechen der Reichen und Mächtigen bleiben meist ungestraft.

Wenn Sie die bestehenden Strukturen durcharbeiten, werden Sie korrumpiert. Indem wir durch ein politisches System arbeiten, das die Atmosphäre vergiftet, sogar die fortschrittlichen Organisationen, können Sie es sogar heutzutage in den USA sehen, wo Menschen auf der "Linken" alle im Wahlkampf gefangen sind und in heftige Auseinandersetzungen darüber geraten, ob wir diesen Drittkandidaten oder diesen Drittkandidaten unterstützen sollen. Dies ist eine Art kleines Beweisstück, das darauf hindeutet, dass Sie, wenn Sie sich mit der Wahlpolitik beschäftigen, anfangen, Ihre Ideale zu korrumpieren.

Aber Menschen sind keine Maschinen, und so mächtig der Anpassungsdruck auch sein mag, sie sind manchmal so bewegt von dem, was sie als Ungerechtigkeit ansehen, dass sie es wagen, ihre Unabhängigkeit zu erklären. In dieser historischen Möglichkeit liegt Hoffnung.