Richard Hofstadter berühmte Zitate

Der wesentliche Charakter einer Universität besteht darin, ein Zentrum der freien Forschung und Kritik zu sein - eine Sache, die für nichts anderes geopfert werden darf.

Eine Universität ist keine Tankstelle. Es ist weder eine politische Gesellschaft noch ein Treffpunkt für politische Gesellschaften. Mit all seinen Einschränkungen und Fehlern, und sie sind ausnahmslos zahlreich, ist es die beste und gütigste Seite unserer Gesellschaft, insofern diese Gesellschaft darauf abzielt, den menschlichen Geist zu schätzen.

Antikatholizismus war schon immer der ***** des Puritaners.

Es ist möglich, dass die Unterscheidung zwischen moralischem Relativismus und moralischem Absolutismus manchmal verwischt wurde, weil eine übermäßig konsequente Praxis von beiden zu demselben praktischen Ergebnis führt â € "Rücksichtslosigkeit im politischen Leben.

Der amerikanische Farmer, dessen Besitzungen nicht so umfangreich waren wie die des Grandees und auch nicht so winzig wie die des Bauern, dessen Psychologie protestantisch und bürgerlich war und dessen Politik eher kleinkapitalistisch als traditionalistisch war, hatte keinen Grund, die soziale Perspektive zu teilen der ländlichen Klassen Europas. In Europa war Land begrenzt und teuer, während Arbeit reichlich und relativ billig war; In Amerika war das Verhältnis zwischen Land und Arbeit umgekehrt.

Die Nation scheint in ihre ungewisse Zukunft hineinzuschlendern wie eine riesige, unartikulierte Bestie, die zu sehr von Wunden und Leiden befallen ist, um robust zu sein, aber zu stark und einfallsreich, um zu erliegen.

Die Utopie der Populisten war in der Vergangenheit, nicht in der Zukunft. Nach dem Agrarmythos stand die Gesundheit des Staates in einem angemessenen Verhältnis zu dem Grad, in dem er von der landwirtschaftlichen Klasse dominiert wurde, und diese Annahme wies auf die Überlegenheit eines früheren Zeitalters hin.

Intellekt ist nicht als eine Art Anspruch gegen die anderen menschlichen Vorzüge zu verstehen, für die ein tödlich hoher Preis zu zahlen ist, sondern als Ergänzung zu ihnen, ohne die sie nicht vollständig vollzogen werden können.

In unserer nationalen Erfahrung hat es immer eine Art von Geist gegeben, der den Hass zu einer Art Glaubensbekenntnis erhebt; Für diesen Geist nimmt der Gruppenhass in der Politik einen ähnlichen Platz ein wie der Klassenkampf in einigen anderen modernen Gesellschaften.

Es ist ein Teil der Tragödie des Intellektuellen, dass die Dinge, die er an sich selbst und seiner Arbeit am meisten schätzt, ganz anders sind als die Werte der Gesellschaft in ihm...

Arthur Schlesinger Jr. fand den Intellektuellen in einem beizenden Protest, der kurz nach der Wahl [1952] verfasst wurde, "in einer Situation, die er seit einer Generation nicht mehr gekannt hat." Nach zwanzig Jahren demokratischer Herrschaft, in denen der Intellektuelle im Wesentlichen verstanden und respektiert worden war, war die Wirtschaft wieder an die Macht gekommen und brachte " die Vulgarisierung mit sich, die die fast unveränderliche Folge der Vorherrschaft der Wirtschaft war.

Antiintellektualismus ... war in den meisten Gesellschaften in irgendeiner Form und in irgendeinem Ausmaß präsent; in einer nimmt es die Form der Verabreichung von Hemlocktanne an, in einer anderen von Stadt- und Kleiderunruhen, in einer anderen von Zensur und Reglementierung, in einer anderen von Kongressuntersuchungen.

Es ist der historische Ruhm der intellektuellen Klasse des Westens in der Neuzeit, dass sie von allen Klassen, die man in irgendeinem Sinne als privilegiert bezeichnen könnte, die größte und konsequenteste Sorge um das Wohlergehen der Klassen gezeigt hat, die auf der sozialen Skala darunter liegen.

Geistigen ... mag für Ideen leben, wie ich gesagt habe, aber etwas muss ihn daran hindern, für eine Idee zu leben, besessen oder grotesk zu werden. Obwohl es Eiferer gegeben hat, die wir immer noch als Intellektuelle betrachten können, ist Eifersucht ein Defekt der Rasse und nicht des Wesens.

Was auch immer der Intellektuelle zu sicher ist, wenn er gesund verspielt ist, beginnt er unbefriedigend zu finden. Der Sinn seines intellektuellen Lebens liegt nicht im Besitz der Wahrheit, sondern in der Suche nach neuen Unsicherheiten.

Wenn ich die Begriffe Spiel und Verspieltheit verwende, möchte ich keinen Mangel an Ernsthaftigkeit suggerieren; ganz im Gegenteil. Jeder, der Kinder oder Erwachsene beim Spielen beobachtet hat, wird erkennen, dass es keinen Widerspruch zwischen Spiel und Ernst gibt und dass einige Spielformen ein gewisses Maß an schwerer Konzentration hervorrufen, das die Arbeit nicht so leicht hervorruft.

Intellekt ist weder praktisch noch unpraktisch; er ist außerpraktisch.

Für den Eiferer, der von seiner Frömmigkeit überwältigt ist, und für den Ideengesellen, der sich nur mit seinen vermarktbaren geistigen Fähigkeiten befasst, liegt der Anfang und das Ende von Ideen in ihrer Wirksamkeit in Bezug auf ein Ziel außerhalb intellektueller Prozesse.

Geistigen ... verspieltheit in ihren verschiedenen Erscheinungsformen scheint den meisten Männern wahrscheinlich ein perverser Luxus zu sein; In den Vereinigten Staaten ist das Spiel des Geistes vielleicht die einzige Form des Spiels, die nicht mit der zärtlichsten Nachsicht betrachtet wird. Seine Frömmigkeit dürfte unangenehm, wenn nicht sogar gefährlich erscheinen. Und es wird angenommen, dass keine Qualität sehr viel zum praktischen Geschäft des Lebens beiträgt.

Intellekt wird als eine Form von Macht oder Privileg abgelehnt.

Die Tradition des Neuen. Das avantgardistische Experiment von gestern ist der Chic von heute und das Klischee von morgen.

Wie beim Streben nach Glück ist das Streben nach Wahrheit selbst erfreulich, während sich die Vollendung oft als schwer fassbar herausstellt.

Wenn es etwas Gefährlicheres für das Leben des Geistes gibt, als keine unabhängige Verpflichtung gegenüber Ideen zu haben, dann ist es eine übermäßige Verpflichtung gegenüber einer speziellen und einengenden Idee.

Einer der wichtigsten Tests für die Stimmung einer Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt ist, ob ihre bequemen Menschen dazu neigen, sich psychologisch mit der Macht und den Errungenschaften der sehr Erfolgreichen oder mit den Bedürfnissen und Leiden der Unterprivilegierten zu identifizieren.

Es ist ein armer Kopf, der keinen plausiblen Grund finden kann, das zu tun, was das Herz tun möchte.

Mit einem einfachen und uneingeschränkten Übel konfrontiert zu werden, ist zweifellos eine Art Luxus....

Wenn man für jeden Fehler und jeden Akt der Inkompetenz einen Akt des Verrats ersetzen kann, stehen der paranoiden Vorstellungskraft viele faszinierende Interpretationspunkte offen.

Das Heikle an der Universität ist, dass sie einen gemischten Charakter hat, dass sie zwischen ihrer Position in der ewigen Welt mit all ihrer Korruption, ihren Übeln und Grausamkeiten und der großartigen Welt unserer Vorstellungskraft schwebt.

Die Idee des paranoiden Stils als Kraft in der Politik hätte wenig zeitgenössische Relevanz oder historischen Wert, wenn sie nur auf Männer mit zutiefst gestörtem Verstand angewendet würde. Es ist die Verwendung paranoider Ausdrucksweisen durch mehr oder weniger normale Menschen, die das Phänomen signifikant macht.

Die Rolle Dritter besteht darin, wie eine Biene zu stechen und dann zu sterben.

Es war unser Schicksal als Nation, keine Ideologien zu haben, sondern eine zu sein.

Wir sind alle Leidende der Geschichte, aber der Paranoide ist ein doppelter Leidender, da er nicht nur von der realen Welt, mit dem Rest von uns, sondern auch von seinen Fantasien betroffen ist.

Für das reaktionäre Ohr klang jede geflüsterte Kritik an den Eliteklassen immer wie der Eröffnungsschuss eines Aufstands.

Intellektualismus ist, obwohl er keineswegs auf Zweifler beschränkt ist, oft die einzige Frömmigkeit des Skeptikers.

Der Intellektuelle ist engagiert - er ist verpflichtet, verpflichtet, angeworben. Was jeder andere zugeben will, nämlich dass Ideen und Abstraktionen im menschlichen Leben von Signalbedeutung sind, fühlt er unbedingt.

Wir haben so gut gelernt, Neues aufzunehmen, dass die Empfänglichkeit selbst zu einer Art Tradition geworden ist - "die Tradition des Neuen." Das Avantgarde-Experiment von gestern ist das schicke Klischee von heute und von morgen.

Krank und hilflos zu sein ist eine demütigende Erfahrung. Längere Krankheit birgt auch die Gefahr narzisstischer Selbstabsorption.

Es ist ironisch, dass die Vereinigten Staaten von Intellektuellen gegründet wurden, denn während des größten Teils unserer politischen Geschichte war der Intellektuelle größtenteils entweder ein Außenseiter, ein Diener oder ein Sündenbock.