Edward Said berühmte Zitate

Jedes Imperium sagt sich und der Welt jedoch, dass es anders ist als alle anderen Imperien, dass seine Mission nicht darin besteht, zu plündern und zu kontrollieren, sondern zu erziehen und zu befreien.

Betrachte Situationen als kontingent, nicht als unvermeidlich, betrachte sie als Ergebnis einer Reihe von historischen Entscheidungen, die von Männern und Frauen getroffen wurden, als Tatsachen der Gesellschaft, die von Menschen getroffen wurden, und nicht als natürlich oder gottgegeben, daher unveränderlich, dauerhaft, irreversibel.

Sie können nicht weiterhin jemand anderen schikanieren, nur weil Sie selbst einmal Opfer warenâ €"Es muss eine Grenze geben

Ich weiß nicht mehr genau, wann ich mein erstes Comicbuch gelesen habe, aber ich erinnere mich genau daran, wie befreit und subversiv ich mich dadurch gefühlt habe.

Keine Ursache, kein Gott, keine abstrakte Idee kann das Massenmorden Unschuldiger rechtfertigen.

Ich habe nie gewusst, was Arabisch oder Englisch ist oder welches wirklich zweifelsfrei meins war. Was ich jedoch weiß, ist, dass die beiden in meinem Leben immer zusammen waren, das eine im anderen mitschwingt, manchmal ironisch, manchmal nostalgisch, meistens korrigiert und kommentiert das andere. Jeder kann wie meine absolute Muttersprache erscheinen, aber keiner ist es.

Mein Argument ist, dass Geschichte von Männern und Frauen gemacht wird, genauso wie sie auch aufgehoben und neu geschrieben werden kann, immer mit verschiedenen Schweigen und Auslassungen, immer mit auferlegten Formen und tolerierten Entstellungen.

Die Geschichte anderer Kulturen existiert nicht, bis sie in der Konfrontation mit den Vereinigten Staaten ausbricht.

Der Humanismus ist der einzige - ich würde sogar sagen der letzte - Widerstand, den wir gegen die unmenschlichen Praktiken und Ungerechtigkeiten haben, die die Menschheitsgeschichte entstellen.

Ich war nicht in der Lage, ein unverbindliches oder suspendiertes Leben zu führen. Ich habe nicht gezögert, meine Zugehörigkeit zu einer äußerst unpopulären Sache zu erklären.

Kurz gesagt, Israel ist der Maßstab für unser Versagen und unsere Inkompetenz. Wir haben jahrelang auf einen großen Führer gewartet, aber keiner kam; wir haben auf einen mächtigen militärischen Sieg gewartet, aber wir wurden rundweg besiegt; wir haben auf äußere Mächte gewartet (die USA oder zu ihrer Zeit die Sowjetunion), aber keine kam uns zu Hilfe. Das einzige, was wir nicht ernsthaft versucht haben, ist, uns auf UNS SELBST zu verlassen: Solange wir das nicht mit vollem Einsatz für den Erfolg tun, gibt es keine Chance, dass wir in Richtung Selbstbestimmung und Aggressionsfreiheit vorankommen.-1998

Wir können nicht für unsere Rechte und unsere Geschichte sowie Zukunft kämpfen, bis wir mit Waffen der Kritik und engagiertem Bewusstsein bewaffnet sind.

Alles Wissen, das sich auf die menschliche Gesellschaft und nicht auf die natürliche Welt bezieht, ist historisches Wissen und beruht daher auf Urteil und Interpretation. Das soll nicht heißen, dass Fakten oder Daten nicht existieren, sondern dass Fakten ihre Bedeutung davon bekommen, was in interpretationâ € daraus gemacht wird ¦ denn Interpretationen hängen sehr stark davon ab, wer der Dolmetscher ist, wen er oder sie anspricht, was sein oder ihr Zweck ist, zu welchem historischen Zeitpunkt die Interpretation stattfindet.

Seit der Zeit Homers war jeder Europäer, was er über den Orient sagen konnte, ein Rassist, ein Imperialist und fast völlig ethnozentrisch.

Der Orient, der im Orientalismus auftaucht, ist also ein Repräsentationssystem, das von einer ganzen Reihe von Kräften eingerahmt wird, die den Orient in das westliche Lernen, das westliche Bewusstsein und später das westliche Imperium gebracht haben.... Der Orient ist die Bühne, auf die der ganze Osten beschränkt ist. Auf dieser Bühne erscheinen die Figuren, deren Aufgabe es ist, das größere Ganze darzustellen, aus dem sie hervorgehen. Der Orient scheint dann keine unbegrenzte Ausdehnung über die vertraute europäische Welt hinaus zu sein, sondern ein abgeschlossenes Feld, eine an Europa befestigte Theaterbühne.

Macht ist schließlich nicht nur militärische Stärke. Es ist die soziale Macht, die von der Demokratie ausgeht, die kulturelle Macht, die von der Meinungs- und Forschungsfreiheit ausgeht, die persönliche Macht, die jedem arabischen Bürger das Gefühl gibt, tatsächlich ein Bürger zu sein und nicht nur ein Schaf in der Herde eines großen Hirten.

Appelle an die Vergangenheit gehören zu den häufigsten Strategien bei der Interpretation der Gegenwart.

Theorie wird gelehrt, um den Studenten glauben zu machen, dass er oder sie ein Marxist, ein Feminist, ein Afrozentrist oder ein Dekonstruktivist werden kann, mit ungefähr dem gleichen Aufwand und Engagement, das bei der Auswahl von Speisen aus einem Menü erforderlich ist.

Weigere dich, dir zu erlauben, ein Gemüse zu werden, das einfach Informationen aufnimmt, vorverpackt, vorideologisiert , weil keine Botschaft.. ist alles andere als ein ideologisches Paket, das eine Art Verarbeitung durchlaufen hat.

Ich nehme Kritik so ernst, dass ich glaube, dass es auch inmitten eines Kampfes, in dem man unverkennbar auf der einen Seite gegen die andere steht, Kritik geben sollte, weil es ein kritisches Bewusstsein geben muss, wenn es Themen, Probleme, Werte, sogar Leben geben soll, für die gekämpft werden muss... Kritik muss sich als lebensfördernd verstehen und sich konstitutiv jeder Form von Tyrannei, Herrschaft und Missbrauch widersetzen; ihre sozialen Ziele sind nicht erzwungenes Wissen, das im Interesse der menschlichen Freiheit produziert wird.

Geschichte wird von denen geschrieben, die gewinnen und von denen, die dominieren.

Ich bin für den Frieden. Und ich bin für einen verhandelten Frieden. Aber dieses Abkommen ist kein gerechter Frieden.

Teil des Hauptplans des Imperialismus... ist, dass wir Ihnen Ihre Geschichte geben, wir werden sie für Sie schreiben, wir werden die Vergangenheit neu ordnen...Was wirklich beängstigender ist, ist die Verunstaltung, die Verstümmelung und letztendlich die Ausrottung der Geschichte, um zu schaffen... ein Befehl, der für die Vereinigten Staaten günstig ist.

Der Anfang ist nicht nur eine Art Aktion. Es ist auch eine Geisteshaltung, eine Art Arbeit, eine Haltung, ein Bewusstsein.

Orientalismus kann diskutiert und analysiert werden als die korporative Institution für den Umgang mit dem Orientâ €"Umgang damit, indem man Aussagen darüber macht, Ansichten dazu autorisiert, es beschreibt, es lehrt, es regelt, darüber herrscht: kurz gesagt, Orientalismus als westlicher Stil für die Beherrschung, Umstrukturierung und Autorität über den Orient.

Uninformiert und doch offen für Appelle nach Gerechtigkeit, so wie sie sind, sind die Amerikaner in der Lage, so zu reagieren, wie sie es auf die ANC-Kampagne gegen die Apartheid getan haben, die schließlich das Kräfteverhältnis in Südafrika verändert hat.

exil ist seltsam überzeugend, darüber nachzudenken, aber schrecklich zu erleben. Es ist die unheilbare Kluft, die zwischen einem Menschen und einem Heimatort, zwischen dem Selbst und seiner wahren Heimat erzwungen wird: Seine wesentliche Traurigkeit kann niemals überwunden werden. Und während es wahr ist, dass Literatur und Geschichte heroische, romantische, glorreiche, sogar triumphale Episoden in einem exileâ € ™ s Leben enthalten, sind diese nicht mehr als Bemühungen, die lähmende Trauer der Entfremdung zu überwinden.

Dichte, Komplexität und historisch-semantischer Wert, der so stark ist, dass Politik möglich wird... Gramscis Einsicht besteht darin, erkannt zu haben, dass Unterordnung, Zerbrechen, Diffusion, Reproduktion ebenso wie Produzieren, Erschaffen, Erzwingen, Lenken notwendige Aspekte der Ausarbeitung sind.

Ich betone darin treffend, dass weder der Begriff Orient noch der Begriff des Westens eine ontologische Stabilität haben; jeder besteht aus menschlicher Anstrengung, teils Bestätigung, teils Identifizierung des Anderen.

Ideen, Kulturen und Geschichten können nicht ernsthaft verstanden oder studiert werden, ohne dass auch ihre Kraft, genauer gesagt ihre Machtkonfigurationen, untersucht werden.

Es ist durchaus üblich, hohe Beamte in Washington und anderswo davon sprechen zu hören, die Landkarte des Nahen Ostens zu verändern, als ob alte Gesellschaften und unzählige Völker wie so viele Erdnüsse in einem Glas erschüttert werden könnten.

... die Verbindung zwischen imperialer Politik und Kultur ist erstaunlich direkt. Die amerikanische Einstellung zur amerikanischen "Größe", zu Rassenhierarchien, zu den Gefahren "anderer" Revolutionen (die amerikanische Revolution wird als einzigartig und irgendwie irgendwo anders auf der Welt unwiederholbar angesehen) ist konstant geblieben, hat die Realitäten des Imperiums diktiert, verdunkelt, während Apologeten für amerikanische Interessen in Übersee auf amerikanischer Unschuld bestanden haben, Gutes tun, für die Freiheit kämpfen.

Seit den 1960er Jahren haben wir das Scheitern der Schmelztiegel-Ideologie gesehen. Diese Ideologie schlug vor, dass unterschiedliche historische, kulturelle und sozioökonomische Hintergründe einer größeren Ideologie oder einem größeren sozialen Amalgam untergeordnet werden könnten, nämlich "Amerika." Dieses Konzept hat offensichtlich nicht funktioniert, weil Amerika paradoxerweise eine Politik der Anfechtung fördert.

So sehr ich auch nicht die Gefühle von irgendjemandem verletzen möchte, war meine erste Verpflichtung nicht, nett zu sein, sondern meinen vielleicht eigenartigen Erinnerungen, Erfahrungen und Gefühlen treu zu bleiben.

Die zentrale Tatsache für mich ist, denke ich, dass die [Rolle des] Intellektuellen... kann nicht gespielt werden, ohne das Gefühl zu haben, jemand zu sein, dessen Aufgabe es ist, öffentlich peinliche Fragen zu stellen, Orthodoxie und Dogma zu konfrontieren (anstatt sie zu produzieren), jemand zu sein, der nicht leicht von Regierungen oder Unternehmen vereinnahmt werden kann und dessen Daseinsberechtigung darin besteht, all jene Menschen und Themen zu vertreten, die routinemäßig vergessen oder unter den Teppich gekehrt werden.

Der Orient und der Islam haben eine Art extrarealen, phänomenologisch reduzierten Status, der sie für alle außer dem westlichen Experten unerreichbar macht. Seit Beginn der westlichen Spekulation über den Orient war das einzige, was der Orient nicht tun konnte, sich selbst darzustellen. Beweise für den Orient waren erst glaubwürdig, nachdem sie durchlaufen und durch das verfeinernde Feuer der Orientalistâ € ™ s Arbeit gefestigt worden waren.

So wie keiner von uns außerhalb oder jenseits der Geographie ist, ist keiner von uns völlig frei von dem Kampf um die Geographie. Dieser Kampf ist komplex und interessant, weil es nicht nur um Soldaten und Kanonen geht, sondern auch um Ideen, um Formen, um Bilder und Vorstellungen.

Wir sind an einem Punkt in unserer Arbeit, an dem wir Imperien und den imperialen Kontext in unseren Studien nicht länger ignorieren können. (Seite 5)

Jedes einzelne Imperium hat in seinem offiziellen Diskurs gesagt, dass es nicht wie alle anderen ist, dass seine Umstände besonders sind, dass es eine Mission hat, aufzuklären, zu zivilisieren, Ordnung und Demokratie zu schaffen, und dass es Gewalt nur als letztes Mittel einsetzt. Und noch trauriger ist, dass es immer einen Chor williger Intellektueller gibt, die beruhigende Worte über gütige oder altruistische Imperien sagen.

Bis zum Krieg im Juni 1967 war ich völlig in das Leben eines jungen Englischprofessors verwickelt. Ab 1968 begann ich als jemand zu denken, zu schreiben und zu reisen, der sich direkt an der Renaissance des palästinensischen Lebens und der palästinensischen Politik beteiligt fühlte.