Wilhelm von Humboldt berühmte Zitate

Ich bin mehr und mehr davon überzeugt, dass unser Glück oder unser Unglück weit mehr davon abhängt, wie wir den Ereignissen des Lebens begegnen, als von der Natur dieser Ereignisse selbst.

Absolut nichts ist für die Kultur einer Nation so wichtig wie ihre Sprache.

Zwang kann viele Übertretungen verhindern; aber er raubt sogar Handlungen, die legal sind, einen Teil ihrer Schönheit. Freiheit mag zu vielen Übertretungen führen, aber sie verleiht selbst Lastern eine weniger unedle Form.

Was dem Menschen nicht aus freier Wahl entspringt oder nur das Ergebnis von Unterweisung und Anleitung ist, geht nicht in sein Wesen ein, sondern bleibt seiner wahren Natur dennoch fremd; er führt es nicht mit wahrhaft menschlichen Energien aus, sondern nur mit mechanischer Genauigkeit.

Staatliche Vorschriften sind alle bis zu einem gewissen Grad mit Zwang verbunden, und selbst wenn dies nicht der Fall ist, gewöhnen sie den Menschen daran, Lehre, Anleitung und Hilfe von außen zu erwarten, anstatt seine eigenen zu formulieren.

Map versöhnt sich mit fast jedem Ereignis, wie auch immer es versucht, wenn es im normalen Verlauf der Natur geschieht. Es ist allein das Außergewöhnliche, gegen das er rebelliert. Mit diesem Gefühl ist eine moralische Idee verbunden; denn das Außergewöhnliche erscheint so etwas wie eine Ungerechtigkeit des Himmels.

Frauen haben in dieser Hinsicht mehr Glück als Männer, dass die meisten ihrer Beschäftigungen so beschaffen sind, dass sie gleichzeitig an ganz andere Dinge denken können.

Arbeit ist für den Menschen ebenso notwendig wie Essen und Schlafen. Selbst diejenigen, die nichts tun, was man Arbeit nennen kann, stellen sich immer noch vor, etwas zu tun. Die Welt hat keinen Mann, der in seinen eigenen Augen ein Faulenzer ist.

Die Dinge der Welt steigen und fallen ständig und verändern sich ständig; und diese Veränderung muss dem Willen Gottes entsprechen, da Er dem Menschen weder die Weisheit noch die Kraft verliehen hat, ihn in die Lage zu versetzen, dies zu überprüfen. Die große Lehre aus diesen Dingen ist, dass der Mensch sich in solchen Zeiten doppelt stärken muss, um seine Pflicht zu erfüllen und das Richtige zu tun, und sein Glück und seinen inneren Frieden in Gegenständen suchen muss, die ihm nicht genommen werden können.

Wahre innere Hingabe kennt kein Gebet außer dem, das aus der Tiefe ihrer eigenen Gefühle entspringt.

Jeder Mensch, so gut er auch sein mag, hat einen noch besseren Menschen in sich, der eigentlich er selbst ist, dem er aber trotzdem oft untreu ist. An dieses innere und weniger wandelbare Wesen sollten wir uns anhängen, nicht veränderlich zu sein, Alltagsmensch.

Ich lege sehr wenig Wert darauf, entweder zu fragen oder Ratschläge zu geben. Im Allgemeinen wissen diejenigen, die um Rat fragen, was sie tun möchten, und bleiben bei ihren Absichten fest. Ein Mensch kann sich in verschiedenen Punkten aufklären lassen, sogar in Fragen der Zweckmäßigkeit und Pflicht; aber schließlich muss er seine Handlungsweise selbst bestimmen.

Der Gesetzgeber sollte zwei Dinge ständig vor Augen haben: 1. Die reine Theorie entwickelte sich bis ins kleinste Detail; 2. Der besondere Zustand der tatsächlichen Dinge, die er reformieren will.

Man darf eine Sprache nicht als ein totes und nur einmal geformtes Produkt betrachten; es ist ein belebtes Wesen und immer kreativ. Das menschliche Denken entwickelt sich mit dem Fortschritt der Intelligenz weiter; und von dieser Gedankensprache ist eine Manifestation. Ein Idiom kann daher nicht stationär bleiben; es geht, es entwickelt sich, es wächst, es stärkt sich, es wird alt und es wird altersschwach.

Alle politischen Arrangements, indem sie eine Vielzahl von weit auseinander liegenden Interessen in Einheit und Harmonie bringen müssen, verursachen notwendigerweise vielfältige Kollisionen. Aus diesen Kollisionen entstehen Fehlproportionen zwischen den Wünschen der Menschen und ihren Kräften; und daraus Übertretungen. Je aktiver der Staat ist, desto größer ist die Anzahl dieser.

Der Mensch ist von Natur aus eher zu wohltätigen als zu selbstsüchtigen Handlungen geneigt. Das lernen wir sogar aus der Geschichte der Wilden. Die häuslichen Tugenden haben etwas so Einladendes und Freundliches, und die öffentlichen Tugenden des Bürgers etwas so Großartiges und Inspirierendes, dass selbst der kaum unverdorbene ihrem Charme selten widerstehen kann.

Fragen und Schaffen; Dies sind die großen Zentren, um die sich alle menschlichen Bestrebungen drehen, oder zumindest beziehen sie sich alle mehr oder weniger direkt auf diese Objekte.

Die Vernunft kann für den Menschen keinen anderen Zustand wünschen als den, in dem nicht nur jeder Einzelne die absoluteste, grenzenloseste Freiheit genießt, sich in wahrer Individualität aus sich selbst zu entwickeln, sondern in dem auch die physische Natur keine andere Gestaltung durch Menschenhand zu erhalten braucht als die, die ihr von jedem Einzelnen freiwillig gegeben wird, nach dem Maß seiner Bedürfnisse und Neigungen, begrenzt nur durch die Grenzen seiner Energie und seiner Rechte.

Die Untersuchung der eigentlichen Ziele und Grenzen der staatlichen Handlungsfähigkeit muss von höchster Wichtigkeit sein, ja, sie ist vielleicht wichtiger als jede andere politische Frage.

Bei jeder Umgestaltung der Gegenwart muss der bestehende Zustand der Dinge durch einen neuen ersetzt werden. Nun teilt jede Art von Umständen, in denen sich die Menschen befinden, jeder Gegenstand, der sie umgibt, ihrer inneren Natur eine bestimmte Form und Prägung mit. Diese Form ist nicht so, dass sie sich ändern und sich an jede andere anpassen kann, die ein Mensch annehmen möchte; und das Ende wird vereitelt, während die Kraft zerstört wird, wenn wir versuchen, dem, was bereits in der Seele eingeprägt ist, eine Form aufzuzwingen, die damit nicht übereinstimmt.

Die bloße Wirklichkeit des Lebens wäre unvorstellbar arm ohne den Reiz der Phantasie, die zweifellos ebenso viele eitle Ängste wie leere Hoffnungen in ihren Schoß bringt, aber den Illusionen, die sie hervorruft, viel öfter einen fröhlich schmeichelhaften Farbton verleiht als einen, der Schrecken einflößt.

Zu sehen ist nicht notwendig zu beobachten, und die Kraft des Vergleichens und Kombinierens ist nur durch Erziehung zu erlangen. Es ist sehr zu bedauern, dass Gewohnheiten der genauen Beobachtung in unseren Schulen nicht gepflegt werden; Auf diesen Mangel kann ein Großteil der trügerischen Argumentation, der falschen Philosophie, die vorherrscht, zurückgeführt werden.

Phantasie bringt uns so viele vergebliche Hoffnungen wie leere Ängste.

Alles Übersetzen scheint mir einfach ein Versuch zu sein, eine unmögliche Aufgabe zu erfüllen.

In der moralischen Welt ist nichts unmöglich, wenn wir einen gründlichen Willen dazu bringen können. Der Mensch kann alles mit sich selbst machen, aber er darf nicht versuchen, zu viel mit anderen zu machen.

Der Schmerz, der nach Hilfe und Trost ruft, ist nicht der größte, noch kommt er aus der Tiefe des Herzens.

Auch durch unsere Sorgen gehören wir zum ewigen Plan.

Wenn der Geist die Einsamkeit liebt, hat er dadurch einen erhabeneren Charakter erlangt, und er wird noch edler, wenn man sich dem Geschmack hingibt.

Sogar Schlaf ist charakteristisch. Wie schön sind Kinder in ihrer lieblichen Unschuld! wie engelhaft ihre blühenden Züge sind! und wie schmerzhaft und ängstlich ist der Schlaf der Schuldigen!

Das Meer ist trügerisch und verräterisch genannt worden, aber in diesem Zug liegt nur der Charakter einer großen Naturgewalt, die, um nach unseren eigenen Gefühlen zu sprechen, ihre Kraft erneuert und ohne Bezug auf Freude oder Leid ewigen Gesetzen folgt, die von einer höheren Macht auferlegt werden.

Wahre Resignation, die immer die Zuversicht mit sich bringt, dass unveränderliche Güte selbst die Enttäuschung unserer Hoffnungen und die Widersprüche des Lebens zu einem gewissen Nutzen führen wird, wirft ein ernstes, aber ruhiges Licht auf die Aussicht auf ein mühsames und unruhiges Leben.

Es sind Resignation und Zufriedenheit, die am besten geeignet sind, uns sicher durch das Leben zu führen. Wer nicht genügend Kraft hat, Entbehrungen und sogar Leiden zu ertragen, kann sich niemals als panzerfest gegen schmerzhafte Gefühle fühlen, ja, er muss sich selbst oder zumindest der krankhaften Empfindsamkeit seiner Natur jedes unangenehme Gefühl zuschreiben, das er erleiden mag.

So wohlwollend die Absichten der Vorsehung auch sein mögen, sie fördern nicht immer das Glück des Einzelnen. Die Vorsehung hat immer höhere Ziele im Blick und wirkt in herausragendem Maße auf die inneren Gefühle und Dispositionen.

Das Gebet soll die Hingabe des Einzelnen steigern, aber wenn der Einzelne selbst betet, bedarf er keiner Formel; er ergießt sich viel natürlicher in selbstgewählten und verbundenen Gedanken vor Gott und bedarf kaum noch Worten. Wahre innere Hingabe kennt kein Gebet außer dem, das aus der Tiefe ihrer eigenen Gefühle entspringt.

Die beste Frucht, die die Erde ihrem Schöpfer entgegenhält, ist ein vollendeter Mann.

Wenn wir uns nicht zu sehr um Glück und Unglück sorgen, sondern uns der strengen und schonungslosen Pflichterfüllung widmen, dann kommt das Glück von selbst - nein, es entspringt sogar inmitten eines Lebens voller Sorgen, Ängste und Entbehrungen.

Der Tod ist für uns nur ein Wort. Allein die eigene Erfahrung kann uns die wahre Bedeutung des Wortes lehren. Der Anblick des Sterbenden tut wenig. Was man von ihnen sieht, ist nur das, was dem Tod vorausgeht: stumpfe Bewusstlosigkeit ist alles, was wir sehen. Ob dies so ist - wie und wann der Geist wieder zum Leben erwacht - das ist es, was alle wissen wollen und was niemals bekannt werden kann, bis es erfahren wird.

Es ist ein Merkmal des Alters, den Fortschritt der Zeit beschleunigt zu finden. Je weniger man in einer vorgegebenen Zeit leistet, desto kürzer erscheint der Rückblick.

Wenn wir ... widmen wir uns der strengen und schonungslosen Pflichterfüllung, dann kommt das Glück von selbst.

Egal wie gut oder großartig ein Mann sein mag, es gibt noch einen besseren und einen größeren Mann in ihm.

Ergebnisse sind nichts; die Energien, die sie hervorbringen und die ihnen wieder entspringen, sind alles.

Es ist ein absolut vergebliches Unterfangen, die Natur eines Menschen zu rekonstruieren oder gar zu verstehen, indem man einfach die Kräfte kennt, die auf ihn eingewirkt haben. So tief wir auch eindringen möchten, so nahe wir der Wahrheit zu kommen scheinen, eine unbekannte Größe entgeht uns: die Urkraft des Menschen, sein ursprüngliches Selbst, jene Persönlichkeit, die ihm mit dem Geschenk des Lebens selbst geschenkt wurde. Auf ihr ruht die wahre Freiheit des Menschen; sie allein bestimmt seinen wahren Charakter.

Das Leben ist in allen Rängen und Situationen eine äußere Beschäftigung, eine tatsächliche und aktive Arbeit.

Die Regierung ist am besten, was sich unnötig macht.

Wenn wir einen Blick auf die wichtigsten Revolutionen der Geschichte werfen, sehen wir sofort, dass die größte Anzahl von ihnen ihren Ursprung in den periodischen Revolutionen des menschlichen Geistes hat.

Das Sinnliche und das Spirituelle sind durch ein mysteriöses Band miteinander verbunden, das von unseren Emotionen wahrgenommen wird, obwohl es unseren Augen verborgen bleibt. Dieser Doppelnatur der sichtbaren und unsichtbaren Welt - der tiefen Sehnsucht nach der letzteren, gepaart mit dem Gefühl der süßen Notwendigkeit für die erstere, verdanken wir alle gesunden und logischen Philosophiesysteme, die wirklich auf den unveränderlichen Prinzipien unserer Natur beruhen, so wie aus derselben Quelle die sinnlosesten Begeisterungen entspringen.

Besitz krönt zwar Anstrengung mit Ruhe; aber nur in den Illusionen der Phantasie hat er die Macht, uns zu bezaubern.

Wenn es nicht etwas phantasievoll wäre anzunehmen, dass jede menschliche Exzellenz sozusagen in einer Art von Wesen dargestellt wird, könnten wir glauben, dass der ganze Schatz der Moral und Ordnung im weiblichen Charakter verankert ist.

Der Mensch ist herrschsüchtiger als die Freiheit; und ein Herrschaftsgebäude erfreut nicht nur das Auge des Meisters, der es erzieht und beschützt, sondern auch seine Diener werden von dem Gedanken erhoben, Glieder eines Ganzen zu sein, das sich hoch über das Leben und die Kraft einzelner Generationen erhebt.

So groß eine böse Unmoral auch sein mag, wir dürfen nicht vergessen, dass sie nicht ohne segensreiche Folgen ist. Nur durch Extreme können die Menschen auf den mittleren Weg der Weisheit und Tugend gelangen.