David Graeber berühmte Zitate

[Eine] große peinliche Tatsache â € / verfolgt alle Versuche, den Markt als die höchste Form menschlicher Freiheit darzustellen: dass historisch unpersönliche, kommerzielle Märkte aus Diebstahl entstehen.

Direkte Aktion ist letztlich das trotzige Beharren darauf, so zu handeln, als ob man bereits frei wäre.

Wie sich herausstellt, müssen wir nicht "alle" unsere Schulden bezahlen. Nur einige von uns tun das.

Es scheint eine allgemeine Regel zu sein, dass je offensichtlicher oneâ € ™ s Arbeit anderen Menschen zugute kommt, desto weniger wird man wahrscheinlich dafür bezahlt.

Wenn die Geschichte etwas zeigt, dann, dass es keinen besseren Weg gibt, auf Gewalt gegründete Beziehungen zu rechtfertigen, solche Beziehungen moralisch erscheinen zu lassen, als sie in die Sprache der Schulden umzuformulierenâ €"vor allem, weil es sofort den Anschein erweckt, dass es das Opfer ist, das etwas falsch macht.

Studentendarlehen zerstören die Vorstellungskraft der Jugend. Wenn thereâ € ™ s eine Möglichkeit für eine Gesellschaft, die Massenselbstmord begeht, was gibt es Schöneres, als all die jüngsten, energischsten, kreativsten und fröhlichsten Menschen in Ihrer Gesellschaft zu nehmen und ihnen Schulden in Höhe von etwa 50.000 US-Dollar aufzubürden, damit sie Sklaven sein müssen? Da geht deine Musik. Da geht deine Kultur. Da geht alles neu, was herausspringen würde. Und in gewisser Weise ist dies whatâ € ™ s unserer Gesellschaft passiert ist. Weâ € ™ re eine Gesellschaft, die jede Fähigkeit verloren hat, interessante, kreative und exzentrische Menschen zu integrieren.

Uns wird normalerweise gesagt, dass die Demokratie ihren Ursprung im antiken Athensâ € hat."Wie die Wissenschaft oder Philosophie war sie eine griechische Erfindung. Itâ € ™ s nie ganz klar, was das bedeuten soll. Sollen wir glauben, dass es vor den Athenern niemandem wirklich in den Sinn gekommen ist, alle Mitglieder ihrer Gemeinschaft zu versammeln, um gemeinsame Entscheidungen auf eine Weise zu treffen, die allen das gleiche Mitspracherecht einräumt?

Es ist ein schwieriges Geschäft, eine neue, alternative Zivilisation zu schaffen.

Aber in den Jahren seitdem wurde das neoliberale Projekt wirklich auf das reduziert, was immer sein Wesen war: überhaupt kein wirtschaftliches Projekt, sondern ein politisches Projekt, das die Vorstellungskraft zerstören soll und bereit ist - mit seiner umständlichen Verbriefung und wahnsinnigen militärischen Projekten - die kapitalistische Ordnung selbst zu zerstören, wenn es das war, was nötig war, um sie unvermeidlich erscheinen zu lassen.

Anarchismus und Anthropologie passen gut zusammen, weil Anthropologen wissen, dass eine Gesellschaft ohne Staat möglich ist, weil es so viele gibt.

Konsens bedeutet nicht nur Übereinstimmung. Es geht darum, Dinge zu verändern: Du bekommst einen Vorschlag, du arbeitest etwas aus, Leute sehen Probleme voraus, du machst kreative Synthese. Am Ende kommt man auf etwas, von dem jeder denkt, dass es in Ordnung ist. Die meisten Leute mögen es, und niemand hasst es.

Im größten Schema der Dinge, so wie niemand das Recht hat, uns unseren wahren Wert zu sagen, hat niemand das Recht, uns zu sagen, was wir wirklich schulden.

Abschließend möchte ich also ein gutes Wort für die nichtindustriellen Armen einlegen. Zumindest arenâ sie € ™ t jemand zu verletzen. Soweit die Zeit, die sie sich von der Arbeit nehmen, mit Freunden und Familie verbracht wird, um die zu genießen und sich um die zu kümmern, die sie lieben, verbessern Theyâ € ™ re wahrscheinlich die Welt mehr, als wir anerkennen.

Wenn Sie die Möglichkeit unerwarteter Durchbrüche minimieren möchten, sagen Sie den Leuten, dass sie überhaupt keine Ressourcen erhalten, es sei denn, sie verbringen den Großteil ihrer Zeit damit, gegeneinander anzutreten, um Sie davon zu überzeugen, dass sie im Voraus wissen, was sie entdecken werden.

Wir sind zu einer Plage für uns selbst und für die Erde geworden. Es ist kosmisch unwahrscheinlich, dass die Industrieländer sich dafür entscheiden, ihre Orgie des Verbrauchs fossiler Energien zu beenden, und die Dritte Welt ihren selbstmörderischen Verbrauch von Landschaft. Bis der Homo Sapiens sich entschließen sollte, sich wieder der Natur anzuschließen, können einige von uns nur hoffen, dass das richtige Virus auftaucht.

Traditioneller Hedonismus...basierte auf der direkten Erfahrung von Vergnügen: Wein, Frauen und Gesang; Sex, Drogen und Rock 'n' Roll; oder was auch immer die lokale Variante ist. Aus kapitalistischer Sicht besteht das Problem darin, dass all dem inhärente Grenzen gesetzt sind. Die Leute werden satt, gelangweilt...Der moderne selbstillusionierende Hedonismus löst dieses Dilemma, denn hier konsumiert man wirklich Fantasien und Tagträume darüber, wie es wäre, ein bestimmtes Produkt zu haben.

Aristoteles würde wahrscheinlich zu dem Schluss kommen, dass die meisten Amerikaner in jeder Hinsicht Sklaven sind.

Staaten haben Märkte geschaffen. Märkte brauchen Staaten. Keiner könnte ohne den anderen weitergehen, zumindest in den Formen, die wir heute erkennen würden.

In vielen Teilen der Welt wird angenommen, dass Demokratie eine Gruppe von Menschen ist, die vor einem bestimmten Problem stehen, die zusammenkommen, um es so zu lösen, dass jeder das gleiche Mitspracherecht hat.

Schulden sind der effektivste Weg, um ein gewaltsames Unterordnungsverhältnis einzugehen und den Opfern das Gefühl zu geben, dass es ihre Schuld ist.

Inzwischen sind die US-Schulden, wie seit 1790, eine Kriegsschuld; Die Vereinigten Staaten geben weiterhin mehr für ihr Militär aus als alle anderen Nationen der Erde zusammen, und die Militärausgaben sind nicht nur die Grundlage der Industriepolitik der Regierung; sie nehmen auch einen so großen Anteil des Haushalts in Anspruch, dass die Vereinigten Staaten nach vielen Schätzungen ohne sie überhaupt kein Defizit hätten.

Was sind Schulden überhaupt? Eine Schuld ist nur die Perversion eines Versprechens. Es ist ein Versprechen, das sowohl durch Mathematik als auch durch Gewalt korrumpiert wurde.

Schulden ... ist nur ein Austausch, der nicht zum Abschluss gebracht wurde.

Ich denke, wenn der allgemeine Exodus, der vor sich zu gehen scheint, eintritt, wird es eine Katastrophe sein,.

Die Vorstellung, dass eine Gesellschaft vollständig durch Marktkräfte reguliert werden könnte, ist eine utopische Fantasie: ein unmöglicher Traum, der durch die Vorstellung entsteht, wie die Welt aussehen würde, wenn das Verhalten jedes Einzelnen völlig mit einem abstrakten moralischen Ideal vereinbar wäre - in diesem Fall mit Wirtschaftstheorien, die davon ausgehen, dass alles menschliche Handeln auf berechnender, systematischer (aber gewissenhaft gesetzestreuer) Gier beruht.

Wenn man sich die Geschichte anschaut, scheint es ein regelmäßiges Muster zu geben: Das Land mit dem mächtigsten Militär ist zufällig auch das mit der Welthandelswährung. Das verschafft ihnen einen enormen wirtschaftlichen Vorteil, der dazu führt, dass Waren in ihr Land fließen.

Wir beobachten die Anfänge der trotzigen Selbstbehauptung einer neuen Generation von Amerikanern, einer Generation, die sich darauf freut, ihre Ausbildung ohne Arbeit, ohne Zukunft zu beenden, aber immer noch mit enormen und unverzeihlichen Schulden belastet ist.

Sie betrifft jeden Aspekt unseres Lebens, wird oft als Wurzel allen Übels bezeichnet, und die Analyse der Welt, die sie ermöglicht - was wir 'Wirtschaft' nennen - ist für uns so wichtig, dass Ökonomen zu Hohepriestern geworden sind unserer Gesellschaft. Seltsamerweise besteht jedoch unter Ökonomen absolut kein Konsens darüber, was Geld wirklich ist.

Es ist wahr, dass die meisten amerikanischen Bürger sich selbst als in einem demokratischen Land lebend betrachten. Aber wann haben sich Amerikaner das letzte Mal zusammengesetzt und eine kollektive Entscheidung getroffen? Vielleicht, wenn sie Pizzen bestellen, aber im Grunde nie.

Geld war schon immer ein besonderes Problem für Revolutionäre und Antikapitalisten. Wie wird das Geld 'nach der Revolution' aussehen? Wie wird es funktionieren? Wird es überhaupt existieren? Es ist schwer, die Frage zu beantworten, wenn Sie nicht wissen, was Geld eigentlich ist. Vorzuschlagen, es vollständig zu beseitigen, erscheint utopisch und naiv.