Benjamin Tucker berühmte Zitate

Wenn der Einzelne das Recht hat, sich selbst zu regieren, ist jede externe Regierung Tyrannei. Daher die Notwendigkeit, den Staat abzuschaffen.

Anarchisten sind einfach unterrichtete Jeffersonianische Demokraten.

Aggression ist einfach ein anderer Name für Regierung.

Einen Mann zu zwingen, für die Verletzung seiner eigenen Freiheit zu zahlen, ist in der Tat eine Beleidigung.

In dem Moment, in dem man die Idee aufgibt, dass man geboren wurde, um zu entdecken, was richtig ist, und es dem Rest der Welt aufzuzwingen, beginnt man eine zunehmende Neigung zu verspüren, andere in Ruhe zu lassen und sogar von Vergeltung oder Widerstand Abstand zu nehmen, außer in den Notfällen, die dies sofort und unbedingt erfordern erfordern es.

Aggression ist einfach ein anderer Name für Regierung. Aggression, Invasion, Regierung sind miteinander konvertierbare Begriffe. Das Wesen der Regierung ist Kontrolle oder der Versuch zu kontrollieren. Wer versucht, einen anderen zu kontrollieren, ist ein Gouverneur, ein Angreifer, ein Eindringling; und die Natur einer solchen Invasion ändert sich nicht, ob sie von einem Mann gegen einen anderen Mann nach der Art des gewöhnlichen Verbrechers oder von einem Mann gegen alle anderen Männer nach der Art eines absoluten Monarchen oder von allen anderen Männern gegen einen Mann nach der Art einer modernen Demokratie verübt wird.

Wählen ist lediglich ein arbeitssparendes Mittel, um festzustellen, auf welcher Seite die Kraft liegt, und sich dem Unvermeidlichen zu beugen... Es ist nicht mehr und nicht weniger als ein Papiervertreter des Bajonetts, des Tyrannen und der Kugel.

Die Kosten der Gerechtigkeit können gerecht nur vom Eindringling bezahlt werden.

Es gibt keine Freiheit, die ich einem Mann gewähren würde, die ich einer Frau verweigern würde, und es gibt keine Freiheit, die ich einem Mann oder einer Frau verweigern würde, außer der Freiheit, einzudringen ... wer den Stimmzettel hat, hat die Freiheit einzudringen, und wer den Stimmzettel will, will die Freiheit einzudringen. Gib der Frau auf jeden Fall die Gleichheit mit dem Mann; aber tu es, indem du dem Mann die Macht nimmst und sie nicht der Frau gibst.

Der Staat wird von einigen als notwendiges Übel bezeichnet; es muss unnötig gemacht werden.

Der Student der Freiheit muss sich ständig bemühen, seine Vorstellungskraft von blutigen Dramen von Attentaten und Revolten zu distanzieren.

Fast die einzigen Personen, von denen man sagen kann, dass sie die Bedeutung, die Prinzipien und die Ziele des Sozialismus auch nur annähernd verstehen, sind die obersten Führer der extremen Flügel der sozialistischen Kräfte und vielleicht einige der Geldkönige selbst.

Es gibt einige Probleme, denen die Menschheit niemals entkommen kann .... ich habe nie behauptet, dass Freiheit Perfektion bringen wird; Sie sagen einfach, dass ihre Ergebnisse denen, die aus Autorität folgen, bei weitem vorzuziehen sind .... Als eine Wahl des Segens ist die Freiheit die größere; Als eine Wahl des Übels ist die Freiheit die kleinere. Dann sagt Freiheit immer der Anarchist. Keine Gewaltanwendung außer gegen den Eindringling....

Die wichtigste Frage ... es geht nicht darum, welches Motiv das Gesetz inspiriert hat, sondern was Menschen mit schlechten Motiven mit dem Gesetz anfangen können ...

Aber was die wesentliche Funktion des Staates ist, Aggression oder Verteidigung, scheinen nur wenige zu wissen oder sich darum zu kümmern.

Wir sind hier, um dem politischen Aberglauben das Licht der Freiheit zu lassen.

Krieg und Autorität sind Begleiter; Frieden und Freiheit sind Begleiter.

Ein Anarchist ist jeder, der die Notwendigkeit und Legitimität der Regierung leugnet; die Frage nach seinen Methoden, sie anzugreifen, ist der Definition fremd.

Es ist äußerst töricht, nicht nur zur Gewalt zu greifen, bevor die Notwendigkeit zwingt, sondern vor allem wahnsinnig die Bedingungen zu schaffen, die zu dieser Notwendigkeit führen.

Ist nicht der allererste Beginn von Privilegien, Monopolen und industrieller Sklaverei die Errichtung der Wahlurne über dem Individuum?

Eines ist jedoch sicher - dass in allen Fällen die Anstrengung darin bestehen sollte, dem Täter des Unrechts alle Kosten für die Behebung des Unrechts aufzuerlegen. Das allein ist wahre Gerechtigkeit, und natürlich ist eine solche Gerechtigkeit notwendigerweise kostenlos.

Die Anarchisten sind einfach unterrichtete Jeffersonianische Demokraten. Sie glauben, dass die beste Regierung die ist, die am wenigsten regiert, und die, die am wenigsten regiert, überhaupt keine Regierung ist.

Die Hersteller von Wörterbüchern sind bei ihren Definitionen auf Spezialisten angewiesen. Die Definition eines Spezialisten kann wahr oder falsch sein. Aber seine Wahrheit kann nicht durch seine Akzeptanz durch den Lexikographen erhöht oder sein Irrtum gemindert werden. Jede Definition muss für sich stehen.

In Bezug auf den Unterhalt und die Erziehung der Kinder würden die Anarchisten weder den kommunistischen Kindergarten einrichten, den die Staatssozialisten bevorzugen, noch das jetzt vorherrschende kommunistische Schulsystem beibehalten.

Die Anarchisten antworten, dass die Abschaffung des Staates eine Verteidigungsvereinigung hinterlassen wird, die nicht mehr auf einer obligatorischen, sondern auf einer freiwilligen Basis beruht und die Eindringlinge mit allen Mitteln, die sich als notwendig erweisen, zurückhalten wird.

Wir sind hier, auf der Erde. Keiner von uns hat ein Recht auf die Erde.

Daher ist der Zwang des Nicht-Invasiven, wenn überhaupt vertretbar, damit zu rechtfertigen, dass er nicht ein Minimum an Invasion, sondern ein Minimum an Schmerz sichert.

Das Wesen der Regierung ist Kontrolle oder der Versuch zu kontrollieren.

Laissez Faire war eine sehr gute Sauce für die Gans, die Arbeit, aber eine sehr schlechte Sauce für den Gänserich, das Kapital.

Im Gegenteil, der Sozialismus erweitert seine Funktion auf die Beschreibung der Gesellschaft, wie sie sein sollte, und auf die Entdeckung der Mittel, um sie zu dem zu machen, was sie sein sollte.

Denn so wie gesagt wurde, dass es keinen halben Weg zwischen Rom und der Vernunft gibt, so kann gesagt werden, dass es keinen halben Weg zwischen Staatssozialismus und Anarchismus gibt.

Die Ausübung von Autorität über dasselbe Gebiet durch zwei Staaten ist ein Widerspruch.

Wenn ich frei und reich durchs Leben gehe, werde ich nicht weinen, weil mein Nachbar, der ebenso frei ist, reicher ist. Freiheit wird letztendlich alle Menschen reich machen; sie wird nicht alle Menschen gleich reich machen. Autorität kann (und darf nicht) alle Menschen gleich reich an Geldbeutel machen; es wird sie sicherlich gleich arm machen in allem, was das Leben lebenswert macht.

Der Anarchismus lehnt das Eigentumsrecht nicht ab, aber er hat eine Vorstellung davon, die sich ausreichend von [anderen] unterscheidet, um die Möglichkeit eines Endes dieser sozialen Organisation einzuschließen, die nicht aus den Ruinen der Regierung entstehen wird, sondern aus der Umwandlung der Regierung in freiwillige Vereinigung zur Verteidigung.

Regierung ist die Übernahme von Autorität über ein bestimmtes Gebiet und alles darin, die im Allgemeinen zum doppelten Zweck der vollständigeren Unterdrückung seiner Untertanen und der Erweiterung seiner Grenzen ausgeübt wird.

Weil friedliche Agitation und passiver Widerstand wirksam sind, unterstütze ich sie, und weil Gewalt die Tyrannei stärkt, verurteile ich sie. Krieg und Autorität sind Begleiter; Frieden und Freiheit sind Begleiter. Es ist äußerst töricht, nicht nur zur Gewalt zu greifen, bevor die Notwendigkeit zwingt, sondern vor allem wahnsinnig die Bedingungen zu schaffen, die zu dieser Notwendigkeit führen.

Wer versucht, einen anderen zu kontrollieren, ist ein Gouverneur, ein Angreifer, ein Eindringling; und die Natur einer solchen Invasion ändert sich nicht, ob sie von einem Mann auf einen anderen Mann ausgeübt wird ... oder von allen anderen Männern auf einen Mann, nach Art einer modernen Demokratie.

Dies ist also die anarchistische Definition von Regierung: die Unterwerfung des nicht-invasiven Individuums unter einen äußeren Willen...

Das Recht der Mehrheit ist absolut.

Der Kapitalismus ist zumindest erträglich, was man vom Sozialismus oder Kommunismus nicht sagen kann

Daher wird derselbe Schlag, der die Zinsen senkt, die Löhne nach oben treiben.

Die beiden Prinzipien, auf die Bezug genommen wird, sind Autorität und Freiheit, und die Namen der beiden Schulen des sozialistischen Denkens, die die eine oder andere von ihnen voll und ganz vertreten, sind Staatssozialismus und Anarchismus. Wer weiß, was diese beiden Schulen wollen und wie sie es erreichen wollen, versteht die sozialistische Bewegung. Denn so wie gesagt wurde, dass es keinen halben Weg zwischen Rom und der Vernunft gibt, so kann gesagt werden, dass es keinen halben Weg zwischen Staatssozialismus und Anarchismus gibt.

Die wahllose gebotene Liebe aller Menschen ist eine Auslöschung der Unterscheidung zwischen Liebe und Hass und daher überhaupt keine Liebe.

Erstens also der Staatssozialismus, der als die Lehre beschrieben werden kann, dass alle Angelegenheiten der Menschen von der Regierung verwaltet werden sollten, unabhängig von der individuellen Wahl.

Marx löste es, wie wir gesehen haben, indem er erklärte, das Kapital sei etwas anderes als das Produkt, und behauptete, es gehöre der Gesellschaft und sollte von der Gesellschaft beschlagnahmt und zum Nutzen aller gleichermaßen eingesetzt werden.

Und das ist die anarchistische Definition des Staates: die Verkörperung des Prinzips der Invasion in einem Individuum oder einer Gruppe von Individuen, die davon ausgehen, als Vertreter oder Meister des gesamten Volkes in einem bestimmten Gebiet zu handeln.

Monopole und Privilegien müssen zerstört, Chancen geboten und der Wettbewerb gefördert werden. Das ist das Werk der Freiheit und Nieder mit der Autorität ihr Schlachtruf.

Und die Todesstrafe, so unwirksam sie auch sein mag und aus welcher Unwissenheit auch immer darauf zurückgegriffen werden mag, ist ein streng defensiver Akt - zumindest in der Theorie.

In Zeiten past...it es war meine Gewohnheit, leichtfertig vom Recht des Menschen auf Land zu sprechen. Es war eine schlechte Angewohnheit, und ich habe sie vor langer Zeit abgelegt. Das einzige Recht des Menschen auf Land ist seine Macht darüber. Ist sein Nachbar mächtiger als er und nimmt ihm das Land weg, so gehört das Land seinem Nachbarn, bis dieser von einem noch mächtigeren enteignet wird.

Der Anarchismus ist für die Freiheit und weder für noch gegen irgendetwas anderes. Anarchie ist die Mutter der Kooperation, ja, so wie Freiheit die Mutter der Ordnung ist; aber definitionsgemäß ist Freiheit weder Ordnung noch Anarchismus Kooperation. Ich definiere Anarchismus als den Glauben an das größtmögliche Maß an Freiheit, das mit der Gleichheit der Freiheit vereinbar ist; oder mit anderen Worten als den Glauben an jede Freiheit außer der Freiheit, einzudringen.