E. F. Schumacher berühmte Zitate

Das System der Natur, zu dem der Mensch gehört, neigt dazu, sich selbst auszugleichen, sich selbst anzupassen und sich selbst zu reinigen. Nicht so bei der Technologie.

Weisheit erfordert eine neue Ausrichtung von Wissenschaft und Technik auf das Organische, das Sanfte, das Elegante und Schöne.

Es gibt eine unglaubliche Großzügigkeit in den Möglichkeiten der Natur. Wir müssen nur herausfinden, wie wir sie nutzen können.

Jeder intelligente Narr kann weitere Komplikationen erfinden, aber es braucht ein Genie, um Einfachheit zu bewahren oder wiederzugewinnen.

Entwicklung beginnt nicht mit Gütern; sie beginnt mit Menschen und ihrer Ausbildung, Organisation und Disziplin. Ohne diese drei bleiben alle Ressourcen latent, ungenutzt, Potenzial.

Unendliches Wachstum des Materialverbrauchs in einer endlichen Welt ist unmöglich.

Wenn ich mich auf Wissen beschränke, das ich zweifelsfrei für wahr halte, minimiere ich das Fehlerrisiko, maximiere aber gleichzeitig das Risiko, die subtilsten, wichtigsten und lohnendsten Dinge im Leben zu verpassen.

Adler gibt es in allen Formen und Größen, aber Sie werden sie hauptsächlich an ihren Einstellungen erkennen.

Eine Lebensweise, die immer schneller die Kraft der Erde erschöpft, sie zu erhalten, und für jede nachfolgende Generation immer unlösbarere Probleme aufhäuft, kann nur als gewalttätig bezeichnet werden.

Unser Glaube gibt uns Wissen über etwas Besseres.

Vielleicht können wir die Winde nicht erhöhen. Aber jeder von uns kann das Segel aufstellen, damit wir es fangen können, wenn der Wind kommt.

Der moderne Mensch spricht von einem Kampf mit der Natur und vergisst, dass er sich auf der Verliererseite wiederfinden würde, wenn er den Kampf gewinnen würde

Viele Menschen lieben an sich, was sie an anderen hassen

Ich verachte Komfort überhaupt nicht, aber sie haben ihren Platz und es ist nicht der erste.

Die beste Hilfe ist intellektuelle Hilfe, ein Geschenk nützlichen Wissens. Ein Geschenk des Wissens ist einem Geschenk materieller Dinge unendlich vorzuziehen.

Man könnte sagen, dass es das Ideal des Arbeitgebers ist, Produktion ohne Angestellte zu haben, und das Ideal des Angestellten ist, Einkommen ohne Arbeit zu haben.

Unser gewöhnlicher Verstand versucht immer, uns davon zu überzeugen, dass wir nichts als Eicheln sind und dass unser größtes Glück darin besteht, größere, dickere, glänzendere Eicheln zu werden. aber das interessiert nur Schweine. Unser Glaube gibt uns Wissen über etwas Besseres: dass wir Eichen werden können.

Eine Lebenseinstellung, die Erfüllung im zielstrebigen Streben nach Reichtum sucht - kurz Materialismus - passt nicht in diese Welt, weil sie in sich kein einschränkendes Prinzip enthält, während die Umgebung, in der sie sich befindet, streng begrenzt ist.

Alles, was wir zerstören können, aber nicht herstellen können, ist in gewissem Sinne heilig, und alle unsere Erklärungen erklären nichts wirklich.

Ein Tier als ein physikalisch-chemisches System von extremer Komplexität zu beschreiben, ist zweifellos vollkommen richtig, außer dass es die Tierhaftigkeit des Tieres auslässt.

Ich habe keinen Zweifel daran, dass es möglich ist, der technologischen Entwicklung eine neue Richtung zu geben, eine Richtung, die sie zurück zu den wirklichen Bedürfnissen des Menschen führt, und das bedeutet auch: zur tatsächlichen Größe des Menschen. Der Mensch ist klein, und deshalb ist klein schön.

Durch Bäume könnte die Tierwelt erhalten, die Umweltverschmutzung verringert und die Schönheit unserer Landschaften verbessert werden. Dies ist der Weg oder zumindest einer der Wege zur spirituellen, moralischen und kulturellen Erneuerung.

Die Schlüsselwörter der Gewaltökonomie sind Urbanisierung, Industrialisierung, Zentralisierung, Effizienz, Quantität, Geschwindigkeit. . . . Das Problem der Entwicklung eines gewaltfreien Wirtschaftslebens [im Westen] und das der Entwicklung der unterentwickelten Länder könnten sich durchaus als weitgehend identisch erweisen.

Die Bedürfnisse des Menschen sind unendlich, und Unendlichkeit kann nur im spirituellen Bereich erreicht werden, niemals im materiellen.

Warum genau wollen wir den Landbesitz ändern? Die Antwort scheint mir ganz klar zu sein: die Bodenspekulation zu unterbinden, die private Ausbeutung des Knappheitswerts von Land zu unterbinden, sozusagen die Landnahme zu unterbinden.

Lass niemals einen Erfinder ein Unternehmen leiten. Man kann ihn nie dazu bringen, mit dem Basteln aufzuhören und etwas auf den Markt zu bringen

Sie können entweder etwas viele Male lesen, um sicher zu sein, dass Sie alles haben, oder Sie können Ihren Zweck definieren und Techniken anwenden, die sicherstellen, dass Sie ihn erfüllt und das bekommen haben, was Sie brauchen

Wir müssen noch lernen, friedlich zu leben, nicht nur mit unseren Mitmenschen, sondern auch mit der Natur...

Unsere Absichten sind für uns in der Regel viel realer als unsere Handlungen, und dies kann zu vielen Missverständnissen mit anderen Menschen führen, für die unsere Handlungen in der Regel viel realer sind als unsere Absichten.

Gegenwärtig kann kaum ein Zweifel daran bestehen, dass die gesamte Menschheit in tödlicher Gefahr ist, nicht weil es uns an wissenschaftlichem und technologischem Know-how mangelt, sondern weil wir dazu neigen, es destruktiv und ohne Weisheit einzusetzen. Mehr Bildung kann uns nur helfen, wenn sie mehr Weisheit hervorbringt.

Nur wenige können ohne ein Gefühl der Erheiterung die großartigen Errungenschaften praktischer Energie und technischer Fähigkeiten betrachten, die seit der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts das Gesicht der materiellen Zivilisation veränderten und von denen England der wagemutige, wenn auch nicht zu gewissenhafte Pionier war.

Wahre Kunst ist der Vermittler zwischen der gewöhnlichen Natur des Menschen und seinen höheren Möglichkeiten.

Schließlich gibt es für die Menschheit als Ganzes keine Exporte. Wir haben nicht mit der Entwicklung begonnen, indem wir Devisen vom Mars oder vom Mond bezogen haben. Die Menschheit ist eine geschlossene Gesellschaft.

Es ist erstaunlich, auf wie viel Theorie wir verzichten können, wenn die Arbeit tatsächlich beginnt.

Ich denke, ich sollte nicht viel falsch machen, wenn ich behaupte, dass die Menge an echter Freizeit, die in einer Gesellschaft zur Verfügung steht, im Allgemeinen umgekehrt proportional zu der Menge an arbeitssparenden Maschinen ist, die sie einsetzt.

Es gibt kein wirtschaftliches Problem und hat es in gewissem Sinne auch nie gegeben.

Wissenschaftliche und technologische "Lösungen", die die Umwelt vergiften oder die soziale Struktur und den Menschen selbst degradieren, nützen nichts, egal wie brillant sie konzipiert oder wie groß ihre oberflächliche Anziehungskraft ist.

Studieren Sie, wie eine Gesellschaft ihr Land nutzt, und Sie können zu ziemlich zuverlässigen Schlussfolgerungen darüber kommen, wie ihre Zukunft aussehen wird.

Da die Krankheit dadurch verursacht wurde, dass Klugheit die Weisheit verdrängt hat, ist es unwahrscheinlich, dass noch so viel kluge Forschung eine Heilung hervorbringt.

Wenn jedoch wirtschaftliche Ambitionen gute Diener sind, sind sie schlechte Meister

Die Art und Weise, wie wir die Welt erleben und interpretieren, hängt offensichtlich sehr stark von der Art der Ideen ab, die unseren Geist erfüllen. Wenn sie hauptsächlich klein, schwach, oberflächlich und inkohärent sind, wird das Leben fade, uninteressant, kleinlich und chaotisch erscheinen. Es ist schwer, das daraus resultierende Gefühl der Leere zu ertragen, und das Vakuum unseres Geistes kann nur zu leicht von einer großen, fantastischen Vorstellung - politisch oder anders - gefüllt werden, die plötzlich alles zu erhellen scheint und unserer Existenz Sinn und Zweck zu geben scheint. Es bedarf keiner Betonung, dass hierin eine der großen Gefahren unserer Zeit liegt.

Viele haben keine Lust, dabei zu sein, weil ihre Arbeit sie nicht interessiert, sie weder fordert noch befriedigt und in ihren Augen keinen anderen Verdienst hat, als dass sie am Ende der Woche zu einem Lohnpaket führt.

Eine Unze Praxis ist im Allgemeinen mehr wert als eine Tonne Theorie.

Der Kern der Sache ist meines Erachtens die krasse Tatsache, dass die Armut in der Welt in erster Linie ein Problem von zwei Millionen Dörfern und damit ein Problem von zweitausend Millionen Dorfbewohnern ist.

Die wirklichen Probleme unseres Planeten sind nicht wirtschaftlicher oder technischer Natur, sondern philosophischer Natur. Die Philosophie des ungezügelten Materialismus wird durch Ereignisse in Frage gestellt.

Es braucht ein völlig neues Denksystem, ein System, das auf der Aufmerksamkeit für Menschen und nicht in erster Linie auf Gütern basiert. . . .

Wirtschaftliche Entwicklung ist etwas viel Breiteres und Tieferes als Ökonomie, geschweige denn Ökonometrie. Ihre Wurzeln liegen außerhalb des wirtschaftlichen Bereichs, in Bildung, Organisation, Disziplin und darüber hinaus in politischer Unabhängigkeit und nationalem Eigenständigkeitsbewusstsein.

Die Wirtschaftspolitik absorbiert fast die gesamte Aufmerksamkeit der Regierung und wird gleichzeitig immer ohnmächtiger. Die einfachsten Dinge, die man noch vor fünfzig Jahren ohne Schwierigkeiten erledigen konnte, können nicht mehr erledigt werden. Je reicher eine Gesellschaft ist, desto unmöglicher wird es, lohnende Dinge ohne sofortige Auszahlung zu tun.

Moderne Wirtschaft thinking...is besonders unfähig, langfristig zu denken und die Abhängigkeit des Menschen von der natürlichen Welt zu würdigen.

Wir müssen das tun, was wir für richtig halten, und dürfen unseren Kopf nicht belasten oder unsere Seele damit belasten, ob wir erfolgreich sein werden. Denn wenn wir nicht das Richtige tun, werden wir das Falsche tun, und wir werden nur Teil der Krankheit sein und nicht Teil der Heilung.