Lewis Mumford berühmte Zitate

Die Städte und Villen, von denen die Menschen träumen, sind die, in denen sie endlich leben.

Ein Tag, der ohne den Anblick oder Klang der Schönheit, die Betrachtung des Geheimnisses oder die Suche nach Wahrheit oder Vollkommenheit verbracht wird, ist ein Tag der Armut; und eine Folge solcher Tage ist für das menschliche Leben tödlich.

Der letzte Schritt in der elterlichen Liebe beinhaltet die Befreiung des Geliebten; das willige Durchtrennen der Schnur, die das Kind sonst in einem Zustand emotionaler Abhängigkeit halten würde.

Das Leben ist eine Kunst, die wir ohne Vorbereitung üben müssen, eine Partitur, die wir sofort spielen, noch bevor wir unsere Instrumente beherrschen.

Ein gewisses Maß an Widerstand ist eine große Hilfe für einen Mann. Drachen steigen gegen den Wind auf, nicht mit ihm.

Das Leben ist die einzige Kunst, die wir ohne Vorbereitung üben müssen und ohne die vorbereitenden Prüfungen, die Misserfolge und Pfuschereien, die für das Training unerlässlich sind.

Unsere Nationalblume ist das Betonkleeblatt.

Stellen Sie menschliche Beine als Fortbewegungsmittel wieder her. Fußgänger sind auf Lebensmittel als Treibstoff angewiesen und benötigen keine speziellen Parkmöglichkeiten.

Ein mutiger Mann braucht niemals Waffen, aber er braucht vielleicht Kaution.

Die Art und Weise, wie Menschen in Demokratien die Regierung als etwas anderes als sich selbst betrachten, ist ein echtes Handicap. Und natürlich bestätigt die Regierung manchmal ihre Meinung.

Die Tatsache, dass Ordnung und Kreativität sich ergänzen, war grundlegend für die kulturelle Entwicklung des Menschen; denn er muss Ordnung verinnerlichen, um seiner Kreativität eine äußere Form geben zu können.

Der moderne Mensch ist das Opfer genau der Instrumente, die er am meisten schätzt. Jeder Gewinn an Macht, jede Beherrschung der Naturkräfte, jede wissenschaftliche Ergänzung des Wissens hat sich als potenziell gefährlich erwiesen, weil er nicht mit gleichem Gewinn an Selbstverständnis und Selbstdisziplin einherging.

Die westliche Gesellschaft hat einen technologischen Imperativ als unbestreitbar akzeptiert, der ebenso willkürlich ist wie das primitivste Tabu: nicht nur die Pflicht, Erfindungen zu fördern und ständig technologische Neuheiten zu schaffen, sondern ebenso die Pflicht, sich diesen Neuheiten bedingungslos hinzugeben, nur weil sie angeboten werden, ohne Rücksicht auf ihre menschlichen Konsequenzen.

Jede Generation revoltiert gegen ihre Väter und freundet sich mit ihren Großvätern an.

Tugend ist kein chemisches Produkt... es ist ein historisches Produkt, wie Sprache und Literatur; und das bedeutet, dass, wenn wir aufhören, uns darum zu kümmern, aufhören, es zu kultivieren, aufhören, seine fundierten Werte zu vermitteln, ein großer Teil davon bedeutungslos wird, wie eine tote Sprache, zu der wir den Schlüssel verloren haben.

Nichts ist undenkbar, nichts unmöglich für den ausgeglichenen Menschen, vorausgesetzt, es kommt aus den Bedürfnissen des Lebens und ist der Weiterentwicklung des Lebens gewidmet.

Leider, sobald eine Wirtschaft auf Expansion ausgerichtet ist, werden die Mittel schnell zum Zweck und "das Gehen wird zum Ziel." Noch unglücklicher ist, dass die Industrien, die von einer solchen Expansion begünstigt werden, sich, um ihre Produktion aufrechtzuerhalten, Gütern widmen müssen, die entweder von Natur aus leicht konsumierbar sind oder weil sie so schlecht hergestellt sind, dass sie bald ersetzt werden müssen. Durch Mode und eingebaute Obsoleszenz werden die Ökonomien der maschinellen Produktion, anstatt Freizeit und dauerhaften Wohlstand zu produzieren, durch den obligatorischen Konsum in noch größerem Umfang gebührend aufgehoben.

So weit die moderne Wissenschaft und Technik auch hinter ihren inhärenten Möglichkeiten zurückgeblieben sind, sie haben der Menschheit mindestens eine Lektion erteilt: Nichts ist unmöglich.

Nimm nicht den Willen für die Tat; hol die Tat.

Das Hinzufügen von Autobahnspuren zur Bewältigung von Verkehrsstaus ist wie das Lösen des Gürtels, um Fettleibigkeit zu heilen.

Echter [wirtschaftlicher] Wert liegt in der Kraft, das Leben zu erhalten oder zu bereichern

Wir haben eine industrielle Ordnung geschaffen, die auf Automatismus ausgerichtet ist, wo Schwachsinn, angeboren oder erworben, für fügsame Produktivität in der Fabrik notwendig ist; und wo eine durchdringende Neurose das letzte Geschenk des sinnlosen Lebens ist, das am anderen Ende hervorkommt.

Eine der Funktionen der Intelligenz besteht darin, die Gefahren zu berücksichtigen, die sich aus dem alleinigen Vertrauen in die Intelligenz ergeben.

Die Hauptfunktion der Stadt besteht darin, Macht in Form, Energie in Kultur, tote Materie in lebendige Symbole der Kunst, biologische Reproduktion in soziale Kreativität umzuwandeln.

Jeder von uns, solange sich das Leben regt, kann dazu beitragen, sich aus dem Machtsystem zu befreien, indem er seinen Primat als Mensch in stillen Handlungen des geistigen oder körperlichen Rückzugs behauptet - in Gesten der Nichtkonformität, in Enthaltungen, Einschränkungen, Hemmungen, die uns von der Herrschaft des Pentagons der Macht befreien.

Die Maschine zu zügeln und die Kunst auf das Handwerk zu beschränken, ist eine Chancenverweigerung.

Eine Gesellschaft, die einer Klasse alle Möglichkeiten zur Freizeit und einer anderen alle Lasten der Arbeit gibt, verdammt beide Klassen zu geistiger Unfruchtbarkeit.

Integration verläuft genau auf dem umgekehrten Weg: eine bewusste Steigerung jeder organischen Funktion; eine Freisetzung von Impulsen aus Umständen, die sie irrational vereitelten; reichere und komplexere Aktivitätsmuster; eine ästhetische Steigerung der erwarteten Erkenntnisse; eine stetige Verlängerung der Zukunft; ein Glaube an kosmische Perspektiven.

New York ist das perfekte Modell einer Stadt, nicht das Modell einer perfekten Stadt.

Was einst die objektive Welt genannt wurde, ist eine Art Rorschach-Tintenklecks, in den jede Kultur, jedes Wissenschafts- und Religionssystem, jeder Persönlichkeitstyp eine Bedeutung hineinliest, die nur entfernt von der Form und Farbe des Kleckses selbst abgeleitet ist

Das Fujiyama der Architektur?gleichzeitig ein hoher Berg und ein Nationalheiligtum.

Das Endziel menschlicher Bemühungen ist die Selbstverwandlung des Menschen.

Während viele andere Ideen und Maßnahmen für das gute Leben der Gemeinschaft von vorrangiger Bedeutung sind, ist das, was ihren architektonischen Ausdruck betrifft, die Vorstellung von der Gemeinschaft als zahlenmäßig und flächenmäßig begrenzt... Diese Beziehungen klar auszudrücken, sie in Gebäuden, Straßen und Gärten zu verkörpern, in denen jede einzelne Struktur dem Ganzen untergeordnet wird - das ist das Ende der Gemeinschaftsplanung.

Idealismus und Wissenschaft funktionieren weiterhin in getrennten Abteilungen; und doch hängt das Glück des Menschen auf Erden von ihrer Kombination ab.

Die große Stadt ist das beste Organ der Erinnerung, das der Mensch bisher geschaffen hat.

Die Lebenseffizienz und Anpassungsfähigkeit des Computers muss in Frage gestellt werden. Sein vernünftiger Gebrauch hängt von der Verfügbarkeit seiner menschlichen Arbeitgeber ab, im wahrsten Sinne des Wortes den Kopf zu behalten, nicht nur die Programmierung zu hinterfragen, sondern sich das Recht der endgültigen Entscheidung selbst vorzubehalten. Kein automatisches System kann intelligent von Automaten oder von Menschen betrieben werden, die es nicht wagen, menschliche Intuition, menschliche Autonomie, menschlichen Zweck zu behaupten.

Wenn es günstige Lebensräume und günstige Assoziationsformen für Tiere und Pflanzen gibt, wie die Ökologie zeigt, warum nicht für Männer? Wenn jede einzelne natürliche Umgebung ihr eigenes Gleichgewicht hat; Gibt es nicht vielleicht ein Äquivalent dazu in der Kultur?

Während Freud sich hauptsächlich mit den krankhaften Auswirkungen unbewusster Verdrängung befasste, interessierte sich Jung mehr für die Manifestationen unbewussten Ausdrucks, zuerst im Traum und schließlich für alle geordneteren Produkte von Religion, Kunst und Moral.

Welche Fülle materieller Güter kann möglicherweise für ein Wachleben büßen, das so menschlich herabsetzend, wenn nicht erniedrigend ist wie die Druckknopfaufgaben, die menschlichen Darstellern überlassen werden?

Das physische Los der überlebenden Arbeiter hatte sich mit der Arbeitslosenversicherung, der Sozialversicherung und den neuen Gesundheitsdiensten merklich verbessert, während die Schulbildung ihrer Kinder durch die staatlich betriebenen Schulen sichergestellt wurde. Außerdem hatten sie zur intellektuellen oder emotionalen Anregung und Ablenkung Radio und Fernsehen. Aber die Arbeit selbst war nicht mehr so vielfältig, so interessant oder so stützend für die Persönlichkeit...

Mechanische Instrumente, potentiell ein Vehikel rationaler menschlicher Zwecke, sind kaum ein Segen, wenn sie es ermöglichen, den Klatsch des Dorftrottel und die Taten des Schlägers jeden Tag an eine Million Menschen zu senden.

(Die Prozesse sind) doppelt ruinös: Sie verarmen die Erde, indem sie hastig zum Wohle einiger Generationen die gemeinsamen Ressourcen entfernen, die, sobald sie verbraucht und verbraucht sind, niemals wiederhergestellt werden können; und zweitens ist die paläotechnische Periode in ihrer Technik, ihren Gewohnheiten, ihren Prozessen der Erde als Lebensraum des Menschen gleichermaßen feindlich gesinnt, durch ihre Zerstörung der Schönheit der Landschaft, ihre Zerstörung von Bächen, ihre Verschmutzung des Trinkwassers, ihre Füllung der Luft mit einer fein verteilten Kohlenstoffablagerung, die sowohl das Leben als auch die Vegetation erstickt.

Das Wunder ist nicht, dass so viel Kakophonie in unserem tatsächlichen individuellen Leben auftritt, sondern dass es einen Anschein von Harmonie und Fortschritt gibt.

Ich bin ein Pessimist über Wahrscheinlichkeiten; Ich bin ein Optimist über Möglichkeiten.

Jede Religion ist eine mutige Vermutung über die Urheberschaft von Hamlet. Aber macht es für das Stück einen Unterschied, ob Shakespeare oder Bacon es geschrieben hat? Würde es für die Schauspieler einen Unterschied machen, wenn ihre Rollen aus dem Nichts geschahen, wenn sie aufgrund eines groben und unverzeihlichen Unfalls auf der Bühne standen? Würde es einen Unterschied machen, ob der Dramatiker ihnen die Zeilen gab oder ob sie sie selbst komponierten, solange die Zeilen richtig gesprochen wurden? Würde es für die Charaktere einen Unterschied machen, wenn ein Sommernachtstraum wirklich ein Traum wäre?

Wenn die Kunst bedeutungslos zu sein scheint, wie es zweifellos ein Teil der abstrakten Malerei unserer Tage tatsächlich zu sein scheint, sagt das Gemälde, ja, was der Künstler aus vollem Hals kreischt, dass das Leben jeglichen rationalen Inhalts leer geworden ist und Kohärenz, und das ist in Zeiten wie diesen alles andere als eine bedeutungslose Aussage.

Wir müssen der Erregung der Emotionen und dem Ausdruck moralischer und ästhetischer Werte so viel Gewicht beimessen, wie wir jetzt der Wissenschaft, der Erfindung, der praktischen Organisation beimessen. Das eine ohne das andere ist machtlos.

Nichts währt außer dem Leben: die Fähigkeit zur Geburt, zum Wachstum und zur Erneuerung.

Die Zeitlosigkeit der Kunst ist ihre Fähigkeit, die Umwandlung von endlosem Werden in Sein darzustellen.

Für die meisten Amerikaner bedeutet Fortschritt, das Neue zu akzeptieren, weil es neu ist, und das Alte zu verwerfen, weil es alt ist.