Josiah Royce berühmte Zitate

Wenn Sie keine Loyalität finden, können Sie in Ihrem aktiven Leben keine Einheit und keinen Frieden finden.

Denken ist wie Lieben und Sterben. Jeder von uns muss es für sich selbst tun.

Höre auf jede musikalische Phrase oder jeden Rhythmus und fasse sie als Ganzes, und du hast daraufhin sozusagen das Bild des göttlichen Wissens der zeitlichen Ordnung in dir gegenwärtig.

Philosophen haben sich tatsächlich hauptsächlich weder der Wahrnehmung der Welt noch dem Spinnen von Netzen konzeptueller Theorie verschrieben, sondern der Interpretation der Bedeutung der Zivilisationen, die sie vertreten haben, und dem Versuch, die Interpretation dessen zu versuchen, was auch immer im Universum vorkommt, menschlich oder göttlich, sie glaubten, real zu sein.

Nur die kompromisslosesten der Mystiker suchen noch nach Wissen in einem stillen Land absoluter Intuition, in dem der Intellekt endlich seine konzeptuellen Werkzeuge niederlegt und sich von seiner pragmatischen Arbeit ausruht, während seine Werke ihm nicht folgen, sondern einfach vergessen werden und sind als ob sie nie gewesen wären.

Wenn das "gegenwärtige Zeitalter" normalerweise keine sehr lange Zeit ist, so können wir uns dennoch zu unserem Vergnügen oder im Dienste einer solchen Bedeutungseinheit, wie sie die Geschichte der Zivilisation oder das Studium der Geologie nahelegen, die Gegenwart als über viele Jahrhunderte oder über hunderttausend Jahre erstreckend vorstellen.

Ein Selbst ist seinem Wesen nach ein Wesen mit einer Vergangenheit. Man muss im Strom der Zeit der Länge nach rückwärts schauen, um sich selbst oder seinen Schatten zu sehen, der sich jetzt mit dem Strom bewegt, jetzt in den Strömungen von Ufer zu Ufer seines Kanals wirbelt und sich jetzt anstrengend vorwärts strebt, um sein auserwähltes Gut zu verfolgen.

Das Einzige entzieht sich uns; dennoch bleiben wir dem Ideal davon treu; und trotz Sinn und unseres bloß abstrakten Denkens wird es für uns das Realste in der wirklichen Welt, obwohl es für uns das schwer fassbare Ziel einer unendlichen Suche ist.

Man kann den Menschen definieren; aber das wahre Wesen eines jeden Menschen, sagen wir zum Beispiel von Abraham Lincoln, bleibt das endlos schwer fassbare und mysteriöse Objekt des Interesses des Biographen, der Kommentare des Historikers, der populären Legende und der patriotischen Hingabe.

Unter einem individuellen Wesen versteht man, unabhängig von der metaphysischen Lehre, ein einzigartiges Wesen, dh ein Wesen, das allein von seiner eigenen Art ist oder so ist, dass kein anderes seiner Klasse existiert.

Man sieht also, dass ich meiner Welt keineswegs die hartnäckige Realität entziehe, wenn ich sie nur eine Ideenwelt nenne.

Greift in die Realität meiner Welt ein, und ihr nehmt daher meinem Willen das Leben und das Herz selbst.

Die Welt ist eine fortschreitend verwirklichte Interpretationsgemeinschaft.

Eine Menschenmenge, sei es ein gefährlicher Mob oder eine freundlich fröhliche Versammlung bei einem Picknick, ist keine Gemeinschaft. Es hat einen Geist, aber keine Institutionen, keine Organisationen, keine kohärente Einheit, keine Geschichte, keine Traditionen.

Soweit wir überhaupt leben und streben, sind unsere Leben vielfältig, werden für das Ganze gebraucht und sind einzigartig.

Dass dieses individuelle Leben von uns allen in seinem zeitlichen Ausdruck nicht auf das Leben beschränkt ist, das wir jetzt erleben, folgt schon daraus, dass hier nichts Endgültiges oder Individuelles zum Ausdruck kommt.

Der andere Aspekt des Idealismus ist derjenige, der uns unsere Vorstellung vom absoluten Selbst gibt. Dazu ist das erste nur vorbereitend. Dieser zweite Aspekt ist derjenige, der von Kant bis heute das tiefere Problem des Denkens gebildet hat.

Loyalität ist gut für den treuen Mann; aber es kann boshaft für diejenigen sein, die seine Sache angreift.

Diese vorbereitende Art von Idealismus ist diejenige, die Berkeley, wie ich gerade angedeutet habe, in den Vordergrund gerückt und auf eine Weise vertraut gemacht hat. Ich muss es auf meine Weise sagen, obwohl man vergeblich versucht, Neuheit zu erlangen, wenn man eine so häufig beschriebene Ansicht illustriert.

Und gerade weil Gott diese Einzigartigkeit erlangt und gewinnt und findet, gewinnen alle unsere Leben in unserer Vereinigung mit ihm die Individualität, die für ihre wahre Bedeutung wesentlich ist.

Religiöser Glaube bezieht sich zwar auf das, was über uns ist, aber er muss aus dem hervorgehen, was in uns ist.

Von diesem unserem wahren individuellen Leben ist unser gegenwärtiges Leben ein flüchtiger Blick, ein Fragment, ein Hinweis und in seinen besten Momenten ein sichtbarer Anfang.

Kein Konsens von Männern kann einen Fehler falsch machen. Wir können einen Fehler nur finden oder begehen, nicht erstellen. Wenn wir einen Fehler begehen, sagen wir, was bereits ein Fehler war.

Für mich weiß ich jetzt nicht konkret menschlich, worin meine Individualität besteht. In meiner gegenwärtigen menschlichen Bewusstseinsform kann ich es einfach nicht sagen.

Gott ist Einer, unser ganzes Leben hat verschiedene und einzigartige Orte in der Harmonie des göttlichen Lebens.

Ich lehre in Harvard, dass die Welt und der Himmel und die Sterne alle real sind, aber nicht so verdammt real, sehen Sie.

Aber du bist allein. Aber ich sage nie, was du bist. Und wenn dein Gesicht meine Welt erhellt wie kein anderes - nun, auch dieses Gefühl scheint, wenn man es so betrachtet, wie es der bloße Psychologe sehen muss, einfach das zu sein, was alle anderen Freunde über ihre Freunde berichten.

Ich fühlte nie ein Gefühl, von dem ich wusste oder wissen könnte, dass es anders ist als die Gefühle anderer Menschen. Ich habe nie bewusst gedacht, außer nach Mustern, die die Welt oder meine Mitmenschen für mich festgelegt haben.

Unser Wille schließt ständig eine Art Vereinbarung mit der Welt, wonach, wenn die Welt dem Willen ständig etwas Respekt entgegenbringt, der Wille zustimmen wird, in seiner Industrie anstrengend zu sein.

Der einsame Wanderer, der am Meeresufer die Wellen beobachtet, die zwischen ihm und seiner Heimat rollen, spricht von grausamen Tatsachen, materiellen Barrieren, die, nur weil sie materiell und nicht ideal sind, die unwiderstehlichen Feinde seines sehnsüchtigen Herzens sein werden.

Wir suchen die wahre Individualität und die wahren Individuen. Aber wir finden sie nicht. Denn siehe, wir Sterblichen sehen, was unsere armen Augen sehen können; und sie, die wahren Individuen, - sie gehören nicht zu dieser Welt unseres bloß menschlichen Sinns und Denkens.

Für das Absolute ist, wie wir jetzt wissen, alles Leben individuell, aber individuell als Ausdruck einer Bedeutung.

Auch Gott sehnt sich; und weil das Absolute Leben selbst, das in unserem Leben wohnt und genau diese Sehnsüchte weckt, die wahre Welt besitzt und diese Welt ist.

Wenn ich nachsehe, was ich jemals getan habe, was nach allem, was ich jetzt weiß, ein anderer Mann vielleicht nicht getan hätte, bin ich völlig außerstande, die sicherlich einzigartige Tat zu entdecken.

Das Leben beinhaltet Leidenschaften, Glauben, Zweifel und Mut.