Algernon Sidney berühmte Zitate

Früchte sind immer von derselben Natur mit den Samen und Wurzeln, aus denen sie stammen, und Bäume erkennt man an den Früchten, die sie tragen: Wie ein Mensch einen Menschen zeugt und ein Tier ein Tier, so wird die Gesellschaft der Menschen, die eine Regierung auf der Grundlage von Gerechtigkeit, Tugend und Gemeinwohl bildet, immer Männer haben, die diese Ziele fördern; und das, was die Förderung des Verlangens und der Eitelkeit eines Menschen bezweckt, wird in denen, die sie schüren, im Überfluss vorhanden sein.

Lügner brauchen gute Erinnerungen.

Viele Dinge sind den Weisesten unbekannt, und die besten Männer können sich niemals ganz von Leidenschaften und Zuneigungen trennen... nichts kann oder sollte dauerhaft sein, außer dem, was perfekt ist.

Kein Recht kann durch Eroberung kommen, es sei denn, es gäbe ein Recht, diese Eroberung zu machen.

Das ist die beste Regierung, die am besten für Krieg sorgt.

Es mögen hunderttausend Mann in einer Armee sein, die alle gleich frei sind; aber sie sind natürlich nur am besten geeignet, Befehlshaber oder Führer zu sein, die sich am meisten in den Tugenden auszeichnen, die zur richtigen Ausübung dieser Ämter erforderlich sind.

Es ist schwer zu verstehen, wie ein Mann zum Meister vieler werden kann, sich selbst im Recht gleich, es sei denn, es geschieht durch Zustimmung oder durch Gewalt.

Wer wird einen Schuh tragen, der ihm weh tut, weil der Schuhmacher ihm sagt, dass er gut gemacht ist?

Es ist nicht notwendig, eine Kerze für die Sonne anzuzünden

Den Menschen wurden Schwerter gegeben, damit niemand Sklave sei, sondern solche, die nicht wissen, wie man sie benutzt.

Die Menschen lebten wie Fische; die Großen fraßen die Kleinen.

Gesetze und Verfassungen sollten abgewogen werden... das zu bilden, was der Errichtung von Gerechtigkeit und Freiheit am förderlichsten ist.

Gott überlässt dem Menschen die Wahl der Regierungsformen; und diejenigen, die eine Form bilden, können sie aufheben.

[L] Ibertät kann nicht bewahrt werden, wenn die Sitten der Menschen korrumpiert sind . . .

Alle populären und gut gemischten Regierungen [Republiken] . . . werden immer von weisen und guten Männern gegründet und können nie anders als durch Tugend aufrechterhalten werden: Die schlimmsten Männer, die sich immer gegen sie verschwören, müssen fallen, wenn die Besten nicht die Macht haben, sie zu bewahren. . . . [und] es sei denn, sie werden in hohem Maße frei von Lastern bewahrt . . . .

Wenn Laster und Korruption vorherrschen, kann Freiheit nicht bestehen; aber wenn Tugend den Vorteil hat, kann willkürliche Macht nicht errichtet werden.

Wenn die öffentliche Sicherheit gewährleistet, Freiheit und Anstand gesichert, Gerechtigkeit ausgeübt, Tugend gefördert, Laster unterdrückt und das wahre Interesse der Nation gefördert werden, sind die Ziele der Regierung erreicht . . .

Gewalt und Betrug können kein Recht schaffen.

Machiavellist, der über diese Dinge spricht, findet, dass Tugend für die Errichtung und Erhaltung der Freiheit so wesentlich notwendig ist, dass er es für unmöglich hält, dass ein korruptes Volk eine gute Regierung errichtet oder eine Tyrannei eingeführt wird, wenn es tugendhaft ist; und kommt zu dem Schluss, dass, wo die Sache (dh der Körper des Volkes) nicht korrumpiert ist, Tumulte und Unruhen nicht schaden; und wo es korrumpiert ist, gute Gesetze nichts nützen: was durch Vernunft und Erfahrung bestätigt wird, denke ich, dass ihm kein weiser jemals widersprochen hat.

Die einzigen Zwecke, für die Regierungen gebildet und ihnen gehorcht werden, sind die Erlangung und der Schutz; und diejenigen, die nicht für beides sorgen können, geben dem Volk das Recht, zu seiner eigenen Sicherheit solche Wege zu gehen, die ihm am besten gefallen.

Nein, alle Gesetze müssen fallen, menschliche Gesellschaften, die von ihnen bestehen, aufgelöst und alle Unschuldigen der Gewalt der Bösesten ausgesetzt werden, wenn sich die Menschen nicht mit ihrem eigenen natürlichen Recht gerecht gegen Ungerechtigkeit verteidigen könnten, wenn die von der öffentlichen Autorität vorgeschriebenen Wege nicht beschritten werden können.

Jeder sieht, dass sie nicht gut getrennt leben können, noch viele zusammen, ohne eine Regel, der sich alle unterwerfen müssen.

Ich werde an das Recht eines Mannes glauben, eine Nation despotisch zu regieren, wenn ich einen Mann finde, der mit Stiefeln und Sporen auf die Welt gekommen ist, und eine Nation mit Sätteln auf dem Rücken.