Georg Brandes berühmte Zitate

Armselig ist die Kraft des Bleis, das zu Kugeln wird, verglichen mit der Kraft des heißen Metalls, das zu Typen wird.

Ich wusste nicht, was es heißt, einen ganzen Tag lang glücklich zu sein, kaum eine Stunde lang.

Der Krieg hat meine Zinnsoldaten mit einem ganz neuen Interesse erfüllt. Es war unmöglich, genug Kisten davon zu haben.

Der Historiker wird als objektiv angesehen, wenn er die Vergangenheit an den populären Meinungen seiner Zeit misst, als subjektiv, wenn er diese Meinungen nicht zu Vorbildern nimmt. Es wird angenommen, dass dieser Mann am besten geeignet ist, eine Periode der Vergangenheit darzustellen, die von dieser Periode nicht im geringsten betroffen ist. Aber nur wer Anteil am Aufbau der Zukunft hat, kann begreifen, was die Vergangenheit war, und nur wenn sie in ein Kunstwerk verwandelt wird, kann Geschichte Instinkte wecken oder sogar aufrechterhalten.

Die Geschichte gehört nach [Nietzsches] Ansicht dem, der einen großen Kampf führt und der Beispiele, Lehrer und Tröster braucht, sie aber bei seinen Zeitgenossen nicht finden kann. Ohne Geschichte könnte die Bergkette der großen Männermomente, die sich durch Jahrtausende zieht, nicht klar und anschaulich vor mir stehen.

Vergesslichkeit, das Unhistorische, ist ... die Atmosphäre, in der allein Leben entstehen kann. Um es zu verstehen, stellen wir uns einen Jugendlichen vor, der von einer Leidenschaft für eine Frau ergriffen wird, oder einen Mann, der von einer Leidenschaft für seine Arbeit beeinflusst wird. In beiden Fällen hat das, was dahinter liegt, aufgehört zu existieren, und doch ist dieser Zustand (der unhistorischste, den man sich vorstellen kann) der, in dem jede Handlung, jede große Tat erdacht und vollbracht wird.

Es scheint [Nietzsche], dass die Moderne drei Typen von Menschen zur Nachahmung hervorgebracht hat ... Zuerst Rousseaus Mann, der Titan, der sich erhebt ... und in seiner Not ruft er die heilige Natur an. Dann Goethes Mann ... ein Zuschauer der Welt ... [Dritter] Schopenhauers Mann ... nimmt freiwillig den Schmerz auf sich, die Wahrheit zu sagen.

Der Erzieher soll den Jugendlichen helfen, sich gegen das Alter zu erziehen.

Der große Mann ist nicht das Kind seines Alters, sondern sein Stiefkind.

Denken wir nur an die Zahl der talentierten Männer, die früher oder später ihre Entschuldigungen und Zugeständnisse an das Philistertum machen, um existieren zu dürfen.

Die Gesellschaft der Kulturphilister macht außergewöhnlichen Männern das Leben zur Last.

Nietzsche sagt, sobald er eine einzige Seite von Schopenhauer gelesen hatte, wusste er, dass er jede Seite von ihm lesen und auf jedes Wort achten würde, sogar auf die Fehler, die er finden könnte. Jeder intellektuelle Aspirant wird Männer benennen können, die er auf diese Weise gelesen hat.

Was ist die öffentliche Meinung? Es ist private Trägheit.

[Nietzsche] schreibt sich einen äußerst lebendigen und sensiblen Reinlichkeitsinstinkt zu. Beim ersten Kontakt wird ihm der Schmutz offenbart, der der Natur eines anderen zugrunde liegt. Die Unreinen fühlen sich daher in seiner Gegenwart unwohl

Größe hat nichts mit Ergebnissen oder Erfolg zu tun.

Warum du existierst, sagt Nietzsche mit SÃren Kierkegaard, kann dir niemand auf der Welt im Voraus sagen; aber da du existierst, versuche deiner Existenz einen Sinn zu geben, indem du dir ein möglichst hohes und edles Ziel setzt.

Die Massen sind nur als eines von drei Dingen zu betrachten: entweder als Kopien großer Persönlichkeiten, schlechte Kopien, plump in einem schlechten Material hergestellt, oder als Folien für die Großen, oder endlich als ihre Werkzeuge

Die dänische Freude: die nationale Version der Fröhlichkeit.

Sechs Stunden am Tag lebte ich unter Schuldisziplin in regem Verkehr mit Menschen, von denen denen zu Hause keiner bekannt war, und die anderen Stunden der vierundzwanzig verbrachte ich zu Hause oder mit Verwandten der Leute zu Hause, von denen niemand in der Schule bekannt war.

Im Großen und Ganzen war die Welt freundlich. Es hing hauptsächlich davon ab, ob man gut war oder nicht.

Ich war damals in der Welt der Zahlen zu Hause, aber nicht in der der Werte.

Der Abscheu vor der Menschheit ist eine Kraft, die einen überrascht und überwältigt, gespeist von Hunderten von Quellen, die sein Unterbewusstsein verbergen. Man erkennt seine Anwesenheit erst, nachdem man es lange unversehens unterhalten hat.

Unter der Herrschaft der Priester wurde unsere Erde zum asketischen Planeten; eine elende Höhle, die durch den Weltraum rast, bevölkert von unzufriedenen und arroganten Kreaturen, die vom Leben angewidert waren, ihren Globus als Tränental verabscheuten und sich in ihrem Neid und Hass auf Schönheit und Freude so viel Schaden wie möglich zufügten.

Was hier passiert ist, ist, dass der nach innen gewandte Instinkt der Grausamkeit zur Selbstquälerei geworden ist und alle tierischen Instinkte des Menschen als Schuld gegenüber Gott umgedeutet wurden. Jeder Nein-Mensch äußert sich zu seiner Natur, zu seinem wahren Wesen, er wirft sich als Ja heraus, eine Bestätigung der Realität, die auf Gottes Heiligkeit angewendet wird

Jene [Christen], die auf Erden zur Liebe gegangen waren, waren damals: Brüder und Schwestern im Hass, die sie damals nannten: Brüder und Schwestern in der Liebe.

Was [Nietzsche] Sklavenmoral nennt, ist für ihn reine Trotzmoral; und diese Trotzmoral gab allen Idealen neue Namen. So wurde Ohnmacht, die keine Vergeltung bietet, zu Güte; feige Niedertracht wurde Demut; Unterwerfung unter den Gefürchteten wurde Gehorsam; Unfähigkeit, sich selbst zu behaupten, wurde Widerwillen, sich selbst zu behaupten, wurde Vergebung, Liebe zu den Feinden. Elend wurde zur Unterscheidung

Da sich immer neue Beispiele und Beweise für den angeblichen Zusammenhang von Schuld und Strafe finden ließen: Wenn du dich so und so verhältst, wird es dir schlecht gehen. Nun, da es im Allgemeinen schlecht läuft, wurde der Vorwurf ständig bestätigt; und so gewann die Volksmoral, eine Pseudowissenschaft auf einer Ebene mit der Volksmedizin, immer mehr an Boden.

Anstatt zu versuchen, die Menschheit zu erziehen, sollten sie die Pädagogen des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts nachahmen, die ihre Bemühungen auf die Erziehung einer einzelnen Person konzentrierten.

Aber was ist mit der Stimme und dem Urteil des Gewissens? Die Schwierigkeit besteht darin, dass wir ein Gewissen hinter unserem Gewissen haben, ein intellektuelles hinter der Moral. ... Wir können ganz gut sehen, dass unsere Meinungen über das Edle und Gute, unsere moralischen Bewertungen, mächtige Hebel für das Handeln sind; aber wir müssen damit beginnen, diese Meinungen zu verfeinern und uns selbstständig neue Wertetabellen zu schaffen.

[Nietzsche schimpft] gegen jeden Geschichtsoptimismus; aber er weist energisch den gewöhnlichen Pessimismus zurück, der das Ergebnis entarteter oder geschwächter Dekadenztriebe ist. Er predigt mit jugendlicher Begeisterung den Triumph einer tragischen Kultur, die von einer unerschrockenen heranwachsenden Generation eingeführt wurde und in der der Geist des antiken Griechenlands wiedergeboren werden könnte. Den Pessimismus Schopenhauers lehnt er ab, denn er verabscheut schon jeden Verzicht; aber er sucht einen Pessimismus der Gesundheit, einen aus Stärke, aus überbordender Kraft, und er glaubt ihn bei den Griechen gefunden zu haben.

Die Menge wird einem Führer folgen, der zwanzig Schritte vor ihnen marschiert, aber wenn er tausend Schritte vor ihnen ist, werden sie ihn weder sehen noch ihm folgen.

Mein Vater konnte jedoch sehr viel schneller laufen. Es war unmöglich, mit ihm auf dem Rasen zu konkurrieren. Aber es war erstaunlich, wie langsam alte Leute waren. Einige von ihnen konnten nicht einen Hügel hinauflaufen und nannten es versuchen, Treppen zu steigen.

Allmählich dämmerte es mir, dass es niemanden gab, der schwieriger zu befriedigen war als meine Mutter.

Die Geburt war etwas, das ganz unerwartet kam, und danach war noch ein Kind im Haus.

Eine Liebe zur Menschheit überkam mich und bewässerte und befruchtete die brachliegenden Felder meiner inneren Welt, und diese Liebe zur Menschheit entlud sich in einem riesigen Mitgefühl.

Die Person, auf die sich die Aufmerksamkeit der Schüler richtete, war natürlich der Schulleiter.

Gerade um diese Zeit, als ich in der Vorstellung ein so großer Krieger war, hatte ich im wirklichen Leben einen guten Nutzen für mehr Kraft, da ich nicht mehr von der Krankenschwester zur Schule gebracht wurde, sondern stattdessen selbst meinen zwei Jahre jüngeren Bruder beschützen musste.

Schule ist ein Vorgeschmack auf das Leben.

Als ich ein kleiner Junge war, kümmerte ich mich natürlich nicht viel um mein Aussehen.

Meine ersten Erfahrungen mit akademischer Freundschaft ließen mich nach Jahren lächeln, wenn ich darauf zurückblickte. Aber mein Bekanntenkreis war nach und nach so groß geworden, dass es nur natürlich war, dass daraus neue Freundschaften erwachsen sollten.

Der Strom der Zeit fegt Irrtümer hinweg und überlässt die Wahrheit dem Erbe der Menschheit....

Ich bin zwei Monate zu früh auf die Welt gekommen, ich hatte es so eilig.

Dostojewski predigt die Moral des Parias, die Moral des Sklaven.

Es ist sinnlos, Armeen gegen Ideen zu schicken.

Das Entsetzliche am Krieg ist, dass er jede Liebe zur Wahrheit tötet.

Zu den Freuden des Sommers gehörten Picknicks im Wald.

Jedes Gefühl, dass ich meinen Geist von meinen Mitmenschen bereicherte, war bei mir leider selten.

Aber ich fand keine positive Inspiration in meinem Studium, bis ich mich meinem neunzehnten Jahr näherte.

Ich war nicht bereit, das Leben in einem rosigen Licht zu betrachten.

Ich hörte immer, dass ich blass und dünn und klein war.