Geshe Kelsang Gyatso berühmte Zitate

Ohne inneren Frieden ist äußerer Frieden unmöglich. Wir alle wünschen uns den Weltfrieden, aber der Weltfrieden wird niemals erreicht, wenn wir nicht zuerst Frieden in unserem eigenen Geist schaffen. Wir können sogenannte Friedenstruppen in Konfliktgebiete schicken, aber Frieden kann nicht von außen mit Waffen bekämpft werden. Nur wenn wir Frieden in unserem eigenen Geist schaffen und anderen helfen, dasselbe zu tun, können wir hoffen, Frieden in dieser Welt zu erreichen.

Wir alle wünschen uns den Weltfrieden, aber der Weltfrieden wird niemals erreicht, wenn wir nicht zuerst Frieden in unserem eigenen Geist schaffen.

Im Moment haben wir eine menschliche Wiedergeburt erhalten und haben die Möglichkeit, Erleuchtung durch Dharmapraxis zu erlangen. Wenn wir also diese kostbare Gelegenheit in bedeutungslosen Aktivitäten verschwenden, gibt es keinen größeren Verlust und keine größere Dummheit.

Glück ist ein Geisteszustand, daher muss die wahre Quelle des Glücks im Geist liegen, nicht in äußeren Bedingungen.

Ohne inneren Frieden ist äußerer Frieden unmöglich.

Wenn in unserem Leben etwas schief geht und wir auf schwierige Situationen stoßen, neigen wir dazu, die Situation selbst als unser Problem zu betrachten, aber in Wirklichkeit kommen alle Probleme, die wir erleben, von der Seite des Geistes. Wenn wir auf schwierige Situationen mit einem positiven oder friedlichen Geist reagieren würden, wären sie für uns keine Probleme; In der Tat könnten wir sie sogar als Herausforderungen oder Chancen für Wachstum und Entwicklung betrachten. Probleme entstehen nur, wenn wir auf Schwierigkeiten mit einem negativen Geisteszustand reagieren. Wenn wir also frei von Problemen sein wollen, müssen wir unseren Geist transformieren.

Wenn ein eifersüchtiger Mensch Anzeichen für den Erfolg und das Glück anderer Menschen sieht, ist sein Herz von Neid durchbohrt. Aber jemand, der gelernt hat, sich über das Glück anderer zu freuen, erlebt nur Glück. Das schöne Haus oder den attraktiven Partner eines anderen Menschen zu sehen, macht ihn sofort glücklich - die Tatsache, dass sie nicht seine eigenen sind, spielt keine Rolle.

Wir sind alle in einem Netz der Freundlichkeit miteinander verbunden, von dem es unmöglich ist, uns selbst zu trennen.

Wenn wir Essen kochen wollen, müssen wir den Herd ständig eingeschaltet lassen und ihn nicht ständig ein- und ausschalten. Wenn die Hitze kontinuierlich ist, egal ob hoch oder niedrig, wird unser Essen irgendwann gekocht. Ebenso ist es sicher, dass wir schließlich die Früchte unserer Praxis erfahren werden, wenn wir uns kontinuierlich anstrengen, auch wenn es nur eine kleine Anstrengung ist.

Patientenakzeptanz wird oft als schwache und passive Reaktion auf Probleme angesehen, für die wir nicht die Kraft oder den Mut haben, sie zu lösen. In Wirklichkeit ist Geduld jedoch alles andere als passiv. Es ist nichts Starkes oder Mutiges daran, auf Not oder Beleidigungen mit Wut zu reagieren - alles, was wir tun, ist, von unseren Wahnvorstellungen besiegt zu werden.

Unsere mentale Einstellung verwandelt eine Situation entweder in ein Problem oder in eine Chance.

Geduld ist ein Geist, der in der Lage ist, alles, was passiert, vollständig und glücklich zu akzeptieren. Es ist viel mehr, als nur die Zähne zusammenzubeißen und Dinge in Kauf zu nehmen. Geduldig zu sein bedeutet, alles, was auftaucht, von ganzem Herzen willkommen zu heißen, die Idee aufgegeben zu haben, dass die Dinge anders sein sollten als das, was sie sind.

Je mehr wir unseren Geist kontrollieren, desto mehr steigt unser innerer Frieden und desto glücklicher werden wir

Alle Objekte, ob angenehm, unangenehm oder neutral, sind für den Geist bloße Erscheinungen, genau wie Dinge, die in einem Traum erlebt werden

Normalerweise teilen wir die Außenwelt in das ein, was wir für gut oder wertvoll, schlecht oder wertlos oder für keines von beidem halten. Meistens sind diese Diskriminierungen falsch oder haben wenig Bedeutung. Zum Beispiel ist unsere gewohnheitsmäßige Art, Menschen als Freunde, Feinde und Fremde einzustufen, je nachdem, wie sie uns fühlen lassen, sowohl falsch als auch ein großes Hindernis für die Entwicklung einer unparteiischen Liebe für alle Lebewesen. Anstatt so fest an unseren Unterscheidungen der Außenwelt festzuhalten, wäre es viel vorteilhafter, wenn wir lernen würden, zwischen wertvollen und wertlosen Geisteszuständen zu unterscheiden.

In Wirklichkeit ist unser Geist der Schöpfer all der Dinge, die wir erleben.

Glaube ist wie reine Augen, die es uns ermöglichen, eine reine und perfekte Welt jenseits der leidenden Welt von Samsara zu sehen.

Zuhören ist eine Lampe, die die Dunkelheit der Unwissenheit vertreibt.

Erleuchtung ist das innere Licht der Weisheit, das dauerhaft frei von jeder falschen Erscheinung ist und dessen Funktion es ist, jedem Lebewesen jeden Tag geistigen Frieden zu schenken.

In dem Moment, in dem wir unsere obsessive Sorge um unser eigenes Wohlergehen loslassen, entspannt sich unser Geist auf natürliche Weise und wird leichter.

Eine der häufigsten Arten, unsere Fehler nicht anzuerkennen, besteht darin, anderen die Schuld zu geben.

Unsere Welt existiert nicht von ihrer eigenen Seite - wie eine Traumwelt ist sie eine bloße Erscheinung für unseren Geist. In Träumen können wir unsere Traumwelt sehen und berühren, aber wenn wir aufwachen, erkennen wir, dass sie einfach eine Projektion unseres Geistes ist und außerhalb unseres Geistes keine Existenz hatte. Ebenso ist die Welt, die wir sehen, wenn wir wach sind, einfach eine Projektion unseres Geistes und hat keine Existenz außerhalb unseres Geistes.

Mitgefühl und Weisheit zu entwickeln und den Bedürftigen zu helfen, ist der wahre Sinn des Lebens.

Wenn jeder praktizieren würde, andere zu schätzen, wären viele der Hauptprobleme der Welt in wenigen Jahren gelöst.

Reines Glück kann nur durch die Entwicklung unseres Geistes erreicht werden.

Es gibt keine bessere Methode, um Seelenfrieden und Glück zu erfahren, als Leerheit zu verstehen und darüber zu meditieren.

Wann immer wir Meditation praktizieren, ob unsere Meditation klar ist oder nicht, führen wir eine tugendhafte mentale Handlung aus, die eine Ursache für unser zukünftiges Glück und unseren Seelenfrieden ist.

Viele Menschen sind sehr intelligent darin, weltliche Errungenschaften zu erreichen. Diese Intelligenz ist keine Weisheit, weil weltliche Errungenschaften wie eine hohe Position, Ansehen, Reichtum und Geschäftserfolg täuschen. Wenn wir morgen sterben, werden sie morgen verschwinden und nichts wird für unsere Zukunft übrig bleiben. Weisheit wird uns jedoch niemals täuschen.

Indem wir über liebevolle Liebe meditieren und nur einen Moment lang Liebe wünschen, sammeln wir größere Verdienste an, als wenn wir allen Hungrigen auf der Welt dreimal täglich Essen geben würden.

Glück und Leid sind Geisteszustände, und daher können ihre Hauptursachen nicht außerhalb des Geistes gefunden werden.

Da innerer Frieden die Quelle allen Glücks ist, können wir sehen, wie wichtig Meditation ist.

Wie Shantideva sagt, hat Leiden viele gute Eigenschaften, weil es unser negatives Karma reinigt, unsere Entsagung und unser Mitgefühl erhöht, unseren Stolz verringert und uns hilft, unsere schlechten mentalen Gewohnheiten zu überwinden. Wenn wir so denken, werden wir das Gefühl haben, dass schwierige Umstände unsere besten Freunde sind. Wenn unser Geist auf diese Weise ausgeglichen ist, wird er so stabil wie der Berg Meru, und nichts kann ihn erschüttern.

Die Ursache des Glücks und die Lösung unserer Probleme liegen nicht in der Kenntnis materieller Dinge. Glück und Leid sind Geisteszustände, und daher können ihre Hauptursachen nicht außerhalb des Geistes gefunden werden. Wenn wir wirklich glücklich und frei von Leiden sein wollen, müssen wir lernen, unseren Geist zu kontrollieren.

Der große tibetische Meditierende Gungtang Jampelyang fragte einmal: Was ist der Unterschied zwischen einem Weisen und einem Narren? Der Unterschied liegt in ihrer Absicht. Ein weiser Mensch ist jemand, der eine gute Absicht hat, nicht jemand, der nur Wissen besitzt.

Wir sollten erkennen, dass unsere tödlichsten Feinde Wut und andere Wahnvorstellungen sind. Da diese Wahnvorstellungen tief verwurzelte mentale Gewohnheiten sind, ist es nicht immer einfach, daran zu arbeiten, sie zu überwinden.

Wir brauchen andere für unser körperliches, emotionales und spirituelles Wohlbefinden. Ohne andere sind wir nichts. Unser Gefühl, eine Insel, ein unabhängiges, autarkes Individuum zu sein, hat keinen Bezug zur Realität. Es ist der Wahrheit näher, sich selbst als eine Zelle im riesigen Körper des Lebens vorzustellen, die deutlich und doch eng mit allen Lebewesen verbunden ist. Wir können ohne andere nicht existieren, und sie wiederum sind von allem, was wir tun, betroffen. Die Vorstellung, dass es möglich ist, unser eigenes Wohlergehen zu sichern, während wir das Wohlergehen anderer vernachlässigen oder sogar auf Kosten anderer, ist völlig unrealistisch.

Heute können wir viele verschiedene Formen des Buddhismus sehen, wie Zen und Theravada-Buddhismus. All diese verschiedenen Aspekte sind Praktiken von Buddhas Lehren, und alle sind gleichermaßen wertvoll; es sind nur verschiedene Darstellungen.

Zu lernen, andere zu schätzen, ist die beste Lösung für unsere täglichen Probleme und die Quelle all unseres zukünftigen Glücks und Glücks.

Da der wahre Zweck der Meditation darin besteht, unsere Fähigkeit zu erhöhen, anderen zu helfen, ist es nicht egoistisch, sich jeden Tag Zeit zum Meditieren zu nehmen. Wir müssen unsere Zeit und Energie so verwalten, dass wir anderen den größtmöglichen Nutzen bringen können, und dazu brauchen wir Zeit allein, um unsere Kraft wiederzugewinnen, unsere Gedanken zu sammeln und die Dinge in die richtige Perspektive zu rücken

Alles, was wir haben und alles, was wir genießen, einschließlich unseres Lebens, verdanken wir der Freundlichkeit anderer. Tatsächlich entsteht jedes Glück, das es auf der Welt gibt, als Ergebnis der Freundlichkeit anderer.

So wie volles Sonnenlicht alle Dunkelheit vollständig vertreibt, aber selbst ein paar Strahlen ein gewisses Maß an Licht liefern, werden wir, wenn wir die Praxis der Geistesschulung abschließen, die Dunkelheit unserer Unwissenheit vollständig zerstreuen, aber wenn wir uns nur mit einigen Teilen der Praxis beschäftigen, Dies wird immer noch dazu beitragen, unsere Unwissenheit und Selbstbezogenheit zu verringern .

Alles, was wir jetzt genießen, wurde durch die Freundlichkeit anderer Wesen, Vergangenheit oder Gegenwart, bereitgestellt.

Wut ist eine der häufigsten und zerstörerischsten Wahnvorstellungen und befällt unseren Geist fast jeden Tag. Um das Problem der Wut zu lösen, müssen wir zuerst die Wut in unserem Geist erkennen, anerkennen, wie sie uns selbst und anderen schadet, und die Vorteile schätzen, angesichts von Schwierigkeiten geduldig zu sein.

Wenn wir klar verstehen, dass innerer Frieden die wahre Quelle des Glücks ist und wie wir durch spirituelle Praxis immer tiefere Ebenen des inneren Friedens erfahren können, werden wir eine enorme Begeisterung für die Praxis entwickeln

Wir müssen nicht unglücklich werden, nur weil die Dinge nicht so laufen, wie wir es wollen.

Wann immer wir danach streben, Fortschritte in unseren Meditationen, Kontemplationen und so weiter zu machen, üben wir Anstrengung.

Alles Glück, das es auf der Welt gibt, entsteht aus dem Wunsch, dass andere glücklich sind.

Im Allgemeinen bedeutet 'Buddha' 'Erwachter', jemand, der aus dem Schlaf der Unwissenheit erwacht ist und die Dinge so sieht, wie sie wirklich sind. Ein Buddha ist eine Person, die völlig frei von allen Fehlern und geistigen Hindernissen ist. Es gibt viele Menschen, die in der Vergangenheit Buddhas geworden sind, und viele Menschen werden in Zukunft Buddhas werden.

Wenn die Turbulenzen ablenkender Gedanken nachlassen und unser Geist still wird, entsteht auf natürliche Weise ein tiefes Glück und Zufriedenheit von innen.

Wenn sich ein voll qualifizierter Mahayana-Schüler vollständig auf einen voll qualifizierten spirituellen Mahayana-Meister verlässt, ist das Erlangen der Erleuchtung einfach.