Bodhidharma berühmte Zitate

Solange du woanders nach einem Buddha suchst, wirst du nie sehen, dass dein eigener Geist der Buddha ist

An nichts zu denken ist Zen. Sobald Sie das wissen, gehen, Sitzen oder liegen, ist alles, was Sie tun, Zen.

Alle kennen den Weg, aber nur wenige gehen ihn tatsächlich.

Wenn Sterbliche am Leben sind, sorgen sie sich um den Tod. Wenn sie voll sind, machen sie sich Sorgen um den Hunger. Ihnen gehört die große Unsicherheit. Aber Weise denken nicht an die Vergangenheit. Und sie machen sich keine Sorgen um die Zukunft. Sie klammern sich auch nicht an die Gegenwart. Und von Moment zu Moment folgen sie dem Weg.

Die Kapazität des Geistes ist grenzenlos und seine Manifestationen sind unerschöpflich. Formen mit deinen Augen sehen, Geräusche mit deinen Ohren hören, Gerüche mit deiner Nase riechen, Aromen mit deiner Zunge schmecken, jede Bewegung oder jeder Zustand ist dein ganzer Geist.

Nur einer von einer Million Menschen wird ohne die Hilfe eines Lehrers erleuchtet.

Wenn du deinen Verstand benutzt, um die Realität zu studieren, wirst du weder deinen Verstand noch die Realität verstehen. Wenn du die Realität studierst, ohne deinen Verstand zu benutzen, wirst du beides verstehen.

Die Essenz des Weges ist Loslösung. Und das Ziel derer, die praktizieren, ist die Freiheit von Erscheinungen.

Der wahre Weg ist erhaben. Es kann nicht in Sprache ausgedrückt werden. Wozu sind die heiligen Schriften nützlich? Aber jemand, der seine eigene Natur sieht, findet den Weg, auch wenn er kein Wort lesen kann.

Halte dich äußerlich von allen Beziehungen fern und habe innerlich keine Seufzer in deinem Herzen; Wenn dein Verstand wie eine gerade stehende Mauer ist, kannst du den Pfad betreten.

Nichts zu sehen bedeutet, den Weg wahrzunehmen, und nichts zu verstehen bedeutet, den Dharma zu kennen, weil Sehen weder Sehen noch nicht Sehen ist und weil Verstehen weder Verstehen noch nicht Verstehen ist.

Wenn sich dein Geist drinnen nicht regt, entsteht die Welt draußen nicht. Wenn die Welt und der Geist beide transparent sind, ist dies wahre Vision. Und solches Verständnis ist wahres Verständnis.

Um vom Sterblichen zum Buddha zu gelangen, musst du dem Karma ein Ende setzen, dein Bewusstsein nähren und akzeptieren, was das Leben bringt.

Sich von Worten zu befreien ist Befreiung.

Sich nicht auf Unwissenheit einzulassen, ist Weisheit.

Keine Wahnvorstellungen zu erzeugen, ist Erleuchtung.

Nach den Sutras führen böse Taten zu Schwierigkeiten und gute Taten zu Segnungen.

Suchen heißt leiden. Nichts zu suchen ist Glückseligkeit.

Die ultimative Wahrheit ist unbeschreiblich. Lehren sind Worte. Sie sind nicht der richtige Weg.

Aber Menschen mit tiefstem Verständnis schauen nach innen, abgelenkt von nichts. Da ein klarer Geist der Buddha ist, erlangen sie das Verständnis eines Buddha, ohne den Geist zu benutzen.

Du kannst deinen wahren Verstand nicht kennen, solange du dich selbst täuschst.

Wenn wir mit einer großen Belohnung gesegnet sein sollten, wie Ruhm oder Reichtum, dann ist es die Frucht eines Samens, den wir in der Vergangenheit gepflanzt haben.

Wenn du deine Natur nicht siehst, solltest du nicht herumlaufen und die Güte anderer kritisieren. Es bringt nichts, sich selbst zu täuschen. Gut und Böse sind verschieden. Ursache und Wirkung sind klar. Aber Narren glauben nicht und fallen direkt in eine Hölle endloser Dunkelheit, ohne es zu wissen. Was sie vom Glauben abhält, ist die Schwere ihres Karmas. Sie sind wie blinde Menschen, die nicht glauben, dass es so etwas wie Licht gibt. Selbst wenn du es ihnen erklärst, glauben sie immer noch nicht, weil sie blind sind. Wie können sie möglicherweise Licht unterscheiden?

Sich selbst ohne Bedauern aufzugeben, ist die größte Nächstenliebe.

Egal was wir tun, unser Karma hat keinen Einfluss auf uns.

Ein erwachter Mensch ist jemand, der Freiheit in Glück und Unglück findet.

Als Sterbliche werden wir von Bedingungen regiert, nicht von uns selbst.

Der Dharma ist die Wahrheit, dass alle Naturen rein sind.

Wenn du deinen Verstand benutzt, um nach einem Buddha zu suchen, wirst du den Buddha nicht sehen.

Solange du von einer leblosen Gestalt fasziniert bist, bist du nicht frei.

Die Essenz des Weges ist Loslösung.

Der Geist ist der Buddha, und der Buddha ist der Geist.

Wenn dein Geist rein ist, sind alle Buddha-Länder rein.

Leben und Tod sind wichtig. Leide sie nicht umsonst.

Die Menschen dieser Welt sind getäuscht. Sie sehnen sich immer nach etwas - immer, mit einem Wort, auf der Suche.

Weder Götter noch Menschen können vorhersehen, wann eine böse Tat ihre Früchte tragen wird.

Der Weg ist im Grunde perfekt. Es erfordert keine Perfektionierung.

Der Buddha ist dein wahrer Körper, dein ursprünglicher Geist.

Und der Buddha ist die Person, die frei ist: frei von Plänen, frei von Sorgen.

Der Geist ist immer präsent. Du siehst es einfach nicht.

Diejenigen, die anbeten, wissen es nicht, und diejenigen, die wissen, beten nicht an.

Unsere Natur ist der Geist. Und der Geist ist unsere Natur.

Anbetung bedeutet Ehrfurcht und Demut, es bedeutet, dein wahres Selbst zu verehren und Wahnvorstellungen zu demütigen.

Wahn bedeutet Sterblichkeit. Und Bewusstsein bedeutet Buddhaschaft.

Buddhas praktizieren keinen Unsinn.

Eine andere Existenz nicht zu erleiden bedeutet, den Weg zu erreichen.

Wenn Sie Ihre Natur nicht sehen, ist all dieses Gerede über Ursache und Wirkung Unsinn. Buddhas praktizieren keinen Unsinn.

All das Leiden und die Freude, die wir erleben, hängen von Bedingungen ab.

Der Versuch, einen Buddha oder eine Erleuchtung zu finden, ist wie der Versuch, Raum zu ergreifen.

Wenn du nicht verstehst, bist du von der Realität abhängig. Wenn du verstehst, hängt die Realität von dir ab.