Garrett Hardin berühmte Zitate

Du kannst nicht nur eine Sache tun.

Niemand sollte in der Lage sein, eine Wildnis mit mechanischen Mitteln zu betreten.

Die Gesellschaft braucht nicht mehr Kinder, aber sie braucht mehr geliebte Kinder. Im wahrsten Sinne des Wortes können wir uns ungeliebte Kinder nicht leisten - aber wir zahlen jeden Tag viel für sie. Es sollte nicht die geringste Sorge der Gemeinschaft geben, wenn eine Frau beschließt, das Leben ihres tausendsten Unze Embryos zu zerstören. Aber die ganze Gesellschaft sollte sich alarmieren, wenn sie hört, dass ein Baby geboren wird, das nicht gewollt ist.

Eine endliche Welt kann nur eine endliche Bevölkerung unterstützen; Daher muss das Bevölkerungswachstum letztendlich gleich Null sein.

Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte beschreibt die Familie als die natürliche und grundlegende Einheit der Gesellschaft. Daraus folgt, dass jede Wahl und Entscheidung in Bezug auf die Größe der Familie unwiderruflich bei der Familie selbst liegen muss und von niemand anderem getroffen werden kann.

Der exquisite Anblick, Klang und Geruch der Wildnis ist um ein Vielfaches mächtiger, wenn er durch körperliche Leistung verdient wird, wenn er am Ende einer langen und ermüdenden Reise steht, für die kräftige Gesundheit notwendig ist. Praktisch bedeutet dies, dass niemand in der Lage sein sollte, eine Wildnis mit mechanischen Mitteln zu betreten.

Im Laufe der Geschichte hat die menschliche Ausbeutung der Erde diesen Fortschritt hervorgebracht: kolonisieren-zerstören - weitermachen.

Ökologische Differenzierung ist die notwendige Voraussetzung für das Zusammenleben.

Darüber hinaus bedrohen die aus ökologischen Grundsätzen abgeleiteten praktischen Empfehlungen die Interessen des Handels; Es ist kaum verwunderlich, dass die durch diese Investitionen geschaffene finanzielle und politische Macht manchmal dazu genutzt werden sollte, Umweltverträglichkeitsprüfungen zu unterdrücken.

Aber mit der Bevölkerungsdichte wurden die natürlichen chemischen und biologischen Recyclingprozesse überlastet, was eine Neudefinition der Eigentumsrechte erforderte.

Bildung kann der natürlichen Tendenz, das Falsche zu tun, entgegenwirken, aber die unaufhaltsame Generationenfolge erfordert, dass die Grundlage für dieses Wissen ständig aufgefrischt wird.

Ich denke jedoch, dass die große Opposition gegen die Ökologie tiefere Wurzeln hat als die bloße Ökonomie; Ökologie bedroht weit verbreitete Werte, die so grundlegend sind, dass sie als religiös bezeichnet werden müssen.

Die Nutzung der Commons als Kloake schadet der Allgemeinheit unter Grenzbedingungen nicht, weil es keine Öffentlichkeit gibt, das gleiche Verhalten in einer Metropole ist unerträglich.

Der Mensch ist der Inbegriff aller Technologie... Sobald wir den unausweichlichen menschlichen Zusammenhang aller Technologien erkennen, ändert sich unsere Einstellung zum Zuverlässigkeitsproblem grundlegend.

Der Gott, der angeblich Flöhe geschaffen hat, um Hunde davon abzuhalten, über ihre Situation zu trüben, muss auch Fundamentalisten geschaffen haben, um zu verhindern, dass Rationalisten schlaff werden. Seien wir gebührend dankbar für unsere Segnungen.

In einer wettbewerbsorientierten Welt begrenzter Ressourcen ist völlige Freiheit des individuellen Handelns unerträglich

In ungefährer Weise wurde die Logik der Gemeingüter schon lange verstanden, vielleicht seit der Entdeckung der Landwirtschaft oder der Erfindung des Privateigentums an Immobilien.

Fundamentalisten geraten in Panik über den offensichtlichen Zerfall der Familie, das Verschwinden der Gewissheit und den Verfall der Moral. Angst bringt sie dazu zu fragen, wenn wir der Bibel nicht vertrauen können, was können wir dann vertrauen?

Aber es nützt nichts, mit der Zange der Vernunft die Kastanien der Fundamentalisten aus dem Feuer des Widerspruchs zu ziehen. Ihre wahren Probleme liegen woanders.

Ein Angriff auf Werte wird unweigerlich als Akt der Subversion angesehen.

Kontinuität ist das Herzstück des Konservatismus: Ökologie dient diesem Herzen.

In der Tat begünstigt unser besonderes Konzept des Privateigentums, das uns davon abhält, die positiven Ressourcen der Erde zu erschöpfen, die Umweltverschmutzung.

Warum werden Ökologen und Umweltschützer so gefürchtet und gehasst? Dies liegt zum Teil daran, dass das, was sie zu sagen haben, für die breite Öffentlichkeit neu ist und das Neue immer alarmierend ist.

In einer endlichen Welt bedeutet dies, dass der Pro-Kopf-Anteil an den Gütern der Welt stetig sinken muss.

Unverhältnismäßiges kann nicht verglichen werden.

Natürlich könnte eine positive Wachstumsrate als Beweis dafür gewertet werden, dass eine Population unter ihrem Optimum liegt.

Der Ruin ist das Ziel, auf das alle Menschen zueilen, wobei jeder sein eigenes Interesse an einer Gesellschaft verfolgt, die an die Freiheit der Gemeingüter glaubt.

Eine technische Lösung kann als eine definiert werden, die nur eine Änderung der Techniken der Naturwissenschaften erfordert und wenig oder gar keine Änderung der menschlichen Werte oder Moralvorstellungen erfordert.

Zu sagen, dass wir uns gegenseitig mit Zwang einverstanden erklären, bedeutet nicht, dass wir ihn genießen oder sogar so tun müssen, als würden wir ihn genießen.

Die sozialen Arrangements, die Verantwortung erzeugen, sind Arrangements, die irgendeine Art von Zwang erzeugen.

Es ist ein Irrtum zu glauben, dass wir die Fortpflanzung der Menschheit auf lange Sicht durch einen Appell an das Gewissen kontrollieren können.

Die optimale Population ist also kleiner als das Maximum.

Die einzige Art von Zwang, die ich empfehle, ist gegenseitiger Zwang, auf den sich die Mehrheit der Betroffenen einigt.

Im konkreten Fall der Abtreibung ist die Sache insofern besonders einfach, als keine Frau eine späte Abtreibung wünscht. Sobald die Abtreibung legalisiert wurde, sank das Alter des abgetriebenen Fötus. Der Hang rutschte in die andere Richtung. Wenn wir RU-486 und andere ähnliche neue Medikamente legalisieren, wird das Alter auf eine Woche oder weniger sinken und sich Null nähern. Der rutschige Hang rutscht in die andere Richtung. Der einzige Grund, warum wir späte Abtreibungen haben, ist, dass wir frühe Abtreibungen erschweren.

Religiöse Gründe, was kein Grund ist. Ich stelle fest, dass Skeptiker eine Rezension von Dennetts Buch Darwins gefährliche Idee hatte. Religiöse Gründe belaufen sich auf das, was Dennett als "Himmelhaken" bezeichnet." Glaubst du an Himmelhaken? Tue ich nicht.

Es dauert fünf Jahre, bis sich die Meinung einer willigen Person ändert. Haben Sie Geduld mit sich selbst und anderen, wenn Sie sich in einem tabugeschützten Bereich bewegen.

Wir sehen nur, wofür wir Namen haben.

Der rationale Mensch stellt fest, dass sein Anteil an den Kosten der Abfälle, die er in die Gemeingüter einleitet, geringer ist als die Kosten für die Reinigung seiner Abfälle, bevor er sie freisetzt.

Die Moral einer Handlung ist eine Funktion des Zustands des Systems zum Zeitpunkt ihrer Ausführung.

Du kannst niemals nur eine Sache tun. Das Gesetz gilt für jede Handlung, die etwas in einem komplexen System verändert. Der Punkt ist, dass eine Maßnahme zur Behebung eines Problems mehrere Auswirkungen auslöst, von denen einige die beabsichtigte Wirkung ausgleichen oder sogar zunichte machen können.

Du sollst die Tragfähigkeit nicht überschreiten

Der rationale Hirte kommt zu dem Schluss, dass der einzig vernünftige Weg für ihn darin besteht, seiner Herde ein weiteres Tier hinzuzufügen. Und noch einer; und noch einer . . . Aber das ist die Schlussfolgerung, zu der jeder vernünftige Hirte kommt, der ein Gemeingut teilt. Darin liegt die Tragödie. Jeder Mensch ist in ein System eingeschlossen, das ihn zwingt, seine Herde unbegrenzt zu vergrößern â€" in einer Welt, die begrenzt ist. Der Ruin ist das Ziel, auf das alle Menschen zueilen, wobei jeder sein eigenes Interesse an einer Gesellschaft verfolgt, die an die Freiheit der Gemeingüter glaubt. Freiheit in einem Gemeingut bringt allen den Ruin.

Globalisiere niemals ein Problem, wenn es möglicherweise lokal gelöst werden kann.

Wir können einen Mangel nicht heilen, indem wir das Angebot erhöhen.

Freiheit in einem Gemeingut bringt allen den Ruin.

Ein kalt rationalistischer Individualist kann leugnen, dass er verpflichtet ist, Opfer für die Zukunft zu bringen.

Das Wesen der dramatischen Tragödie ist nicht das Unglück. Es liegt in der Feierlichkeit des unbarmherzigen Wirkens der Dinge.

Welche Aspekte Ihres täglichen Lebens erwarten Sie durch eine weitere Bevölkerungszunahme zu verbessern?

Ökonomen (und andere), die sich mit naturfreien Gleichungen zufrieden geben, entwickeln eine gefährliche Hybris über die Potenz unserer Spezies