Russell Kirk berühmte Zitate

Wenn man Ordnung im Gemeinwesen haben will, muss man zuerst Ordnung in der individuellen Seele haben.

Menschen können eine Gesellschaft nicht verbessern, indem sie sie in Brand setzen: Sie müssen ihre alten Tugenden suchen und sie wieder ans Licht bringen.

Jahrhunderts befasst sich in erster Linie mit der Regeneration von Geist und Charakter †“mit dem immerwährenden Problem der inneren Ordnung der Seele, der Wiederherstellung des ethischen Verständnisses und der religiösen Sanktion, auf die sich jedes Leben stützt lebenswert ist gegründet. Das ist Konservatismus auf höchstem Niveau.

Zentralisierung und Machtübernahme zu überprüfen ... wir brauchen ein neues Laissez-Faire. Das alte Laissez-Faire beruhte auf einem Missverständnis der menschlichen Natur, einer Verherrlichung der Individualität (im privaten Charakter oft eine Tugend) zum Zustand eines politischen Dogmas, das den Geist der Gemeinschaft zerstörte und die Menschen auf so viele gleichwertige Atome der Menschheit reduzierte, ohne Sinn für Brüderlichkeit oder Zweck.

Wenn eine konservative Ordnung tatsächlich zurückkehren soll, sollten wir die Tradition kennen, die mit ihr verbunden ist, damit wir die Gesellschaft wieder aufbauen können; Wenn sie nicht wiederhergestellt werden soll, sollten wir dennoch konservative Ideen verstehen, damit wir aus der Asche harken können, was verbrannte Zivilisationsbruchstücke sind, die dem Feuer des ungebremsten Willens und Appetits entkommen.

Plötzliche und einschneidende Reformen sind genauso gefährlich wie plötzliche und einschneidende Operationen.

Nichts ist konservativer als Naturschutz

Das Prinzip der wirklichen Führung wurde ignoriert, die unsterblichen Objekte der Gesellschaft vergessen, der praktische Konservatismus degenerierte zur bloßen Lobpreisung des Privatunternehmertums, Die Wirtschaftspolitik ergab sich fast vollständig den Sonderinteressen.

In jeder Gesellschaft ist Ordnung das erste Bedürfnis von allen. Freiheit und Gerechtigkeit können erst hergestellt werden, wenn die Ordnung einigermaßen gesichert ist. Aber die Libertären geben einer abstrakten Freiheit Vorrang. Konservative, die wissen, dass "Freiheit einem vernünftigen Objekt innewohnt", sind sich bewusst, dass wahre Freiheit nur im Rahmen einer sozialen Ordnung wie der verfassungsmäßigen Ordnung dieser Vereinigten Staaten gefunden werden kann. Indem sie eine absolute und undefinierbare "Freiheit" auf Kosten der Ordnung preisen, gefährden die Libertären genau die Freiheiten, die sie preisen.

Eine gerechte Regierung unterhält eine gesunde Spannung zwischen den Ansprüchen der Autorität und den Ansprüchen der Freiheit.

Die Frage der Umweltqualität überschreitet traditionelle politische Grenzen. Es ist eine Sache, die Liberale, Konservative, Radikale, Reaktionäre, Freaks und bürgerliche Heteros anziehen kann, und das sehr aufrichtig.

Wir sollten uns nicht bemühen, die Geschichte nach unseren heutigen Vorstellungen davon zu revidieren, was die Dinge hätten sein sollen, oder nach der Theorie, dass die Vergangenheit einfach ein Spiegelbild der Gegenwart ist

Einige 'Trennungseiferer' würden jede Spur religiöser Einhaltung in öffentlichen Schulen auslöschen. Viele der gleichen antireligiösen Fanatiker möchten alle kirchlichen Schulen durch Regulierung oder Besteuerung auslöschen, damit die allgemeine Ignoranz gegenüber dem Leben des Geistes vorherrscht.

Die säkulare Stadt, die sich aus jeder Verstrickung mit der Stadt Gottes heraus Gesetze erlassen und prozessiert hat, wäre eine Hölle auf Erden .

Obwohl in diesem Land viel über Religionsfreiheit gesprochen wird, stehen Kirchen und ihre Schulen jetzt vor großen Schwierigkeiten.

Die ACLU war in der Lage, öffentliche Glaubensbekundungen aus der Existenz zu drängen.

Wenn der Staat - und innerhalb des Staates insbesondere die Justiz - die Kirche schikaniert und untergräbt, macht sich der Staat in jeder Gesellschaft selbst zunichte.

Eine Schule ohne religiöse Einsichten ist erbärmliche Erziehung.

Um die Niederlage der Traditionalisten zu vervollständigen, entstand in Amerika der Eindruck, dass die neuen industriellen und erwerberischen Interessen das konservative Interesse sind, dass Konservatismus einfach ein politisches Argument zur Verteidigung großer Anhäufungen von Privateigentum ist, dass Expansion, Zentralisierung und Akkumulation die Grundsätze von Konservative. Aus dieser Verwirrung, aus dem weit verbreiteten Glauben, Hamilton sei der Begründer des amerikanischen Konservatismus, sind die Kräfte der Tradition in den Vereinigten Staaten nie vollständig entkommen.

Der Zerfall alter aristokratischer Vorurteile gegen gierige Spekulation, die Untergrabung des orthodoxen christlichen Glaubens (der Geiz verbietet)... die Ausschweifung der Landwirtschaft zu einer groben geldgierigen Sorge: Diese besonderen Aspekte einer riesigen und unersättlichen Konzentration auf Profite sind so viele Beispiele für unsere sündige Wertverwirrung.

Wenn die Menschen von Ehrfurcht vor altem Brauch befreit sind, werden sie diese Welt mit ziemlicher Sicherheit so behandeln, als wäre sie ihr Privateigentum, das zu ihrer sinnlichen Befriedigung konsumiert werden soll; und so werden sie in ihrer Genusslust das Eigentum zukünftiger Generationen, ihrer eigenen Zeitgenossen und in der Tat ihr eigenes Kapital zerstören.

...so ist die Menschheit jetzt gefangen vom Versagen ihrer Energien und von der Erschöpfung der natürlichen Ressourcen, die die Menschen mutwillig geplündert haben.

Warum erschöpfen wir nicht das Erbe der Zeitalter, spirituell und materiell, zu unserem unmittelbaren Vergnügen und lassen die Nachwelt hängen? Soweit es sich um einfache Rationalität handelt, kann das Eigeninteresse kein Argument gegen den Appetit der gegenwärtigen Besitzer vorbringen. Doch in einigen von uns sagt eine Stimme, die nicht die Forderung des Eigeninteresses oder der reinen Rationalität ist, dass wir kein Recht haben, uns auf Kosten des Gedächtnisses unserer Vorfahren und der Aussichten unserer Nachkommen zu erfreuen. Wir halten unsere gegenwärtigen Vorteile nur im Vertrauen.

Und Burke, könnte er unser Jahrhundert sehen, würde niemals zugeben, dass eine Konsumgesellschaft, die dem Selbstmord so nahe ist, das Ende ist, auf das die Vorsehung den Menschen vorbereitet hat.

Es gibt keine verlorenen Ursachen, weil es keine gewonnenen Ursachen gibt.

Vorurteile sind keine Bigotterie oder Aberglaube, obwohl Vorurteile manchmal zu diesen ausarten können. Vorurteil ist Vorurteil, die Antwort, mit der Intuition und überlieferter Meinungskonsens einen Menschen versorgen, wenn ihm entweder Zeit oder Wissen fehlen, um zu einer Entscheidung zu gelangen, die auf reiner Vernunft beruht.

Moralischer Verfall behindert zuerst und erwürgt dann ehrliche Regierung, regelmäßigen Handel und sogar die Fähigkeit, echte Freude an den Gütern dieser Welt zu haben. Zwang wird von oben ausgeübt, während sich die Selbstdisziplin von unten entspannt und die letzten Freiheiten unter dem Gewicht eines Einheitsstaates erlöschen.... Da die Religion ihr Reich über die Seelen der Menschen verloren hat, ist die markanteste Grenze, die das Gute vom Bösen trennte, gestürzt; Könige und Nationen werden vom Zufall geleitet, und niemand kann sagen, wo die natürlichen Grenzen des Despotismus und der Zügellosigkeit liegen.

Selbst der weiseste Mensch kann nicht allein von der Vernunft leben; die reine arrogante Vernunft, die die Ansprüche des Vorurteils (die gewöhnlich auch die Ansprüche des Gewissens sind) leugnet, führt zu einer Ödnis verdorrter Hoffnungen und schreiender Einsamkeit, leer von Gott und Mensch: Die Wüste, in der Satan Christus versuchte, war nicht schrecklicher als die dürre Weite intellektueller Eitelkeit, die der Tradition und Intuition beraubt ist, wo der moderne Mensch von seinem eigenen Stolz versucht wird.

Wahre Konformität mit dem Diktat der Natur erfordert Ehrfurcht vor der Vergangenheit und Sorge für die Zukunft. 'Natur' ist nicht einfach die Empfindung des vorübergehenden Augenblicks; sie ist ewig, obwohl wir vergänglichen Menschen nur einen Bruchteil davon erfahren. Wir haben kein Recht, das Glück der Nachwelt zu gefährden, indem wir unverschämt am Erbe der Menschheit herumbasteln.

Gemeinsamer Leser für Alltagsökologen

Ziel jeder guten Verfassung ist es, in einer Gesellschaft ein hohes Maß an politischer Harmonie zu erreichen, damit Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit gewahrt bleiben.

Ich bin ein Konservativer. Gut möglich, dass ich auf der Verliererseite stehe; oft denke ich das. Aber aus einer merkwürdigen Perversität wollte ich lieber mit Sokrates verlieren, sagen wir, als mit Lenin zu gewinnen.

Entweder ist die Ordnung im Kosmos real oder alles ist Chaos. Wenn wir im Chaos treiben, dann haben die zerbrechlichen egalitären Lehren und emanzipatorischen Programme der revolutionären Reformer keine Bedeutung; denn in einem Strudel des Chaos bedeuten nur Kraft und Appetit.

Der Libertäre denkt, dass diese Welt hauptsächlich eine Bühne für das prahlerische Ego ist; Der Konservative findet sich stattdessen als Pilger in einem Reich des Geheimnisses und des Staunens wieder, wo Pflicht, Disziplin und Opfer gefordert sind - und wo die Belohnung jene Liebe ist, die jedes Verständnis übersteigt.

Wir können keinen Himmel auf Erden schaffen, obwohl wir eine Hölle schaffen könnten.

Jedes Recht ist mit einer Pflicht verbunden, jede Freiheit schuldet eine entsprechende Verantwortung.

Ich liebte keine kalte Harmonie und perfekte Regelmäßigkeit der Organisation; Was ich suchte, war Vielfalt, Geheimnis, Tradition, das Ehrwürdige, das Schreckliche. Ich verachtete Sophisten und Taschenrechner; Ich tastete nach Glauben, Ehre und vorgeschriebenen Loyalitäten. Ich hätte eine beliebige Anzahl neoklassischer Giebel für einen armen, ramponierten Wasserspeier gegeben.

Die gute Gesellschaft zeichnet sich durch ein hohes Maß an Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit aus. Unter diesen hat die Ordnung Vorrang: Denn Gerechtigkeit kann nicht durchgesetzt werden, bis eine erträgliche zivile Gesellschaftsordnung erreicht ist, und Freiheit kann nichts Besseres sein als Gewalt, bis die Ordnung uns Gesetze gibt.

...nur Skrupellose oder Kurzsichtige können die Verschmutzung und Verschlechterung der Landschaft verteidigen.

Die Ressourcen der Natur, wie die des Geistes, gehen zur Neige, und alles, was ein gewissenhafter Mensch anstreben kann, ist ein buchstäblicher Konservativer, der die Überreste der Kultur und des natürlichen Reichtums gegen den heftigen Appetit des modernen Lebens hortet.

Die Politik bewegt sich nach oben in die Ethik, und die Ethik steigt zur Theologie auf.

Es ist gut für einen Studenten, arm zu sein. Bekommen und ausgeben, Der typische amerikanische College-Student verschwendet seine Kräfte. Arbeit und Kontemplation vermischen sich nicht, und Universitätstage sollten Tage der Kontemplation sein.

Echte Literatur ist etwas viel Besseres als ein harmloses Instrument, um müßige Stunden zu überstehen. Der Zweck großer Literatur ist es, uns zu helfen, uns zu vollwertigen Menschen zu entwickeln.

Rousseau und seine Schüler waren entschlossen, die Menschen zur Freiheit zu zwingen; in den meisten Teilen der Welt triumphierten sie; Männer werden von Familie, Kirche, Stadt, Klasse, Gilde befreit; dennoch tragen sie stattdessen die Ketten des Staates, und sie verfallen in Langeweile oder erstickenden Einzellinien.

Meiner war kein erleuchteter Geist, das wurde mir jetzt bewusst: Es war ein gotischer Geist, mittelalterlich in seinem Temperament und seiner Struktur. Ich liebte keine kalte Harmonie und perfekte Regelmäßigkeit der Organisation; Was ich suchte, war Vielfalt, Geheimnis, Tradition, das Ehrwürdige, das Schreckliche.

Das moderne Schauspiel verschwundener Wälder und erodierter Ländereien, verschwendetes Erdöl und rücksichtsloser Bergbau, rücksichtslos erhöhte Staatsschulden, bis sie abgelehnt werden, und ständige Revision des positiven Rechts, ist ein Beweis dafür, was ein Zeitalter ohne Verehrung sich selbst und seinen Nachfolgern antut.

Der Konservative "denkt an politische Politik, die darauf abzielt, Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit zu bewahren. Im Gegenteil, der Ideologe denkt an Politik als revolutionäres Instrument, um die Gesellschaft und sogar die menschliche Natur zu verändern. Auf seinem Marsch in Richtung Utopie ist der Ideologe gnadenlos.

Anstatt die öffentliche Meinung zu veredeln und das soziale Gefüge zu zementieren, wurde die angewandte Wissenschaft schnell zur Hauptwaffe eines groben Individualismus, der dem sparsamen und gerechten (John Quincy) Adams ein Gräuel war, die Quelle enormer Vermögen, die von der Pflicht getrennt waren, das Instrument skrupellosen Ehrgeizes und räuberischen Materialismus. Augenblicklich vernarbte es das Land, das Adams liebte, ein entstellender Prozess, der seit seiner Zeit ununterbrochen anhielt.

Demut, die Burke unter den Tugenden hoch einordnete, ist die einzige wirksame Einschränkung dieser angeborenen Eitelkeit; Dennoch hat unsere Welt die Natur der Demut fast vergessen. Die Unterwerfung unter das Diktat der Demut wurde dem Menschen früher durch die Lehre von der Gnade schmackhaft gemacht; Diese ausgefeilte Lehre wurde von der modernen Anmaßung überwältigt.

Eine Gesellschaft, die dem Herzen seine Rolle verweigert, wird in kürzester Zeit zu einer herzlosen Gesellschaft.