Christopher Dawson berühmte Zitate

Sobald die Menschen beschließen, dass alle Mittel erlaubt sind, um ein Übel zu bekämpfen, wird ihr Gutes nicht mehr von dem Übel zu unterscheiden sein, das sie zu zerstören beabsichtigen.

Denn der Humanismus appelliert auch an den Menschen als Menschen. Es versucht, die universellen Eigenschaften der menschlichen Natur von den engen Grenzen von Blut und Boden und Klasse zu befreien und eine gemeinsame Sprache und eine gemeinsame Kultur zu schaffen, in der die Menschen ihre gemeinsame Menschlichkeit verwirklichen können.

Jede große Bewegung in der Geschichte der westlichen Zivilisation von der Karolingerzeit bis zum neunzehnten Jahrhundert war eine internationale Bewegung, die ihre Existenz und ihre Entwicklung der Zusammenarbeit vieler verschiedener Völker verdankte.

Der wichtigste Schutz der persönlichen Freiheit in einer demokratischen Gesellschaft ist die Anarchie und Unordnung des kapitalistischen Individualismus.

Wenn der Mensch sich auf ein zufriedenes Tierdasein beschränkt und vom Leben nur verlangt, was ein solches Dasein geben kann, verschwinden die höheren Werte des Lebens sofort.

Das größte Hindernis für die Völkerverständigung ist die Sprachbarriere

Der Mann, der Bücher liebt, ist normalerweise ein Mann von erhabenen Gedanken und von erhabenen Meinungen.

Es ist der religiöse Impuls, der die zusammenhaltende Kraft liefert, die eine Gesellschaft und eine Kultur vereint... Eine Gesellschaft, die ihre Religion verloren hat, wird früher oder später zu einer Gesellschaft, die ihre Kultur verloren hat.

Darüber hinaus gibt es hinter dieser vagen Tendenz, Religion als Nebensache im modernen Leben zu behandeln, eine starke Meinung, die dem Christentum aktiv feindlich gesinnt ist und die Zerstörung positiver Religion als absolut notwendig für den Fortschritt der modernen Kultur ansieht

Humanitarismus ist jedoch ebenso wenig eine rein christliche wie eine rein humanistische Bewegung

Die Kirche als göttliche Gesellschaft besitzt ein inneres Lebensprinzip, das in der Lage ist, die verschiedensten Materialien aufzunehmen und ihnen ihr eigenes Bild einzuprägen.

Der sublimierte Idealismus der Aufklärung, der Geist des Völkerbundes und der Charta der Vereinten Nationen haben sich als nicht stark genug erwiesen, um die aggressive Dynamik des Nationalismus zu kontrollieren.

So ist der christliche Humanismus für die christliche Lebensweise ebenso unverzichtbar wie die christliche Ethik und eine christliche Soziologie.

Die heutige Zeit hat einen großen Einbruch der humanistischen Werte erlebt.

Das moderne Dilemma ist im Wesentlichen ein spirituelles, und jeder seiner Hauptaspekte, moralisch, politisch und wissenschaftlich, bringt uns auf die Notwendigkeit einer religiösen Lösung zurück.

Wie ich bereits erwähnt habe, ist die christliche Tradition das grundlegendste Element der westlichen Kultur. Es liegt nicht nur der westlichen Religion zugrunde, sondern auch der westlichen Moral und dem westlichen sozialen Idealismus.

Aber der Westen hielt nicht lange genug durch. Seine Volksmythen und Helden wurden zu Bühnenobjekten Hollywoods, bevor die Dichter begonnen hatten, sich mit ihnen zu beschäftigen.

Jede Gesellschaft beruht in letzter Instanz auf der Anerkennung gemeinsamer Prinzipien und gemeinsamer Ideale, und wenn sie nicht moralisch oder spirituell an die Loyalität ihrer Mitglieder appelliert, muss sie unvermeidlich in Stücke fallen.

Das Gesetz beschreibt, wie die Dinge funktionieren würden, wenn Menschen Engel wären.

Der Mensch kann seine Welt kennen, ohne auf Offenbarung zurückzugreifen; er kann sein Leben leben, ohne seine völlige Abhängigkeit von übernatürlichen Kräften zu spüren.

Wir sind in eine neue Phase der Kultur eingetreten - wir können es das Zeitalter des Kinos nennen -, in dem die erstaunlichste Perfektion der wissenschaftlichen Technik rein ephemeren Objekten gewidmet wird, ohne Rücksicht auf ihre letztendliche Rechtfertigung. Es scheint, als ob eine neue Gesellschaft entstünde, die keine Wertehierarchie, keine intellektuelle Autorität und keine soziale oder religiöse Tradition anerkennen wird, sondern die für den Moment in einem Chaos der reinen Empfindung leben wird.

Keine Zivilisation, auch nicht die des antiken Griechenlands, hat jemals einen so kontinuierlichen und tiefgreifenden Veränderungsprozess durchlaufen wie Westeuropa in den letzten 900 Jahren. Es ist unmöglich, diese Tatsache rein ökonomisch durch eine materialistische Interpretation der Geschichte zu erklären. Das Prinzip der Veränderung war ein spirituelles, und der Fortschritt der westlichen Zivilisation hängt eng mit dem dynamischen Ethos des westlichen Christentums zusammen, das den westlichen Menschen allmählich seine moralische Verantwortung und seine Pflicht zur Veränderung der Welt bewusst gemacht hat.

Wenn der Mensch versucht, die tierische Seite seiner Natur durch eine bloße Anstrengung des bewussten Willens zu unterdrücken, findet die Natur hundert unerwartete und unangenehme Wege, sich zu rächen.

Die wahren Macher der Geschichte sind die geistigen Menschen, die die Welt nicht kannte, die unbeachteten Agenten des schöpferischen Handelns des Geistes. Das höchste Beispiel dafür - der Schlüssel zum christlichen Geschichtsverständnis - liegt in der Menschwerdung - der Gegenwart des Weltmachers in der der Welt unbekannten Welt. ... Die Menschwerdung selbst ist gewissermaßen die göttliche Frucht der Geschichte - der Fülle der Zeit - und sie findet ihre Ausdehnung und Vollendung im historischen Leben der Kirche.

Die Vernunft lebt von der Systematisierung der Vergangenheit, aber der Glaube ist das Versprechen der Zukunft.

Und so wird der Staat heute, wenn er sich nicht mehr auf die alten moralischen Prinzipien berufen kann, die zur christlichen Tradition gehören, gezwungen sein, einen neuen offiziellen Glauben und neue moralische Prinzipien zu schaffen, die für seine Bürger verbindlich sind.

Die amerikanische Literatur hat sich nie damit begnügt, nur eine unter den vielen Literaturen der westlichen Welt zu sein. Es hat immer danach gestrebt, die Literatur nicht nur eines neuen Kontinents, sondern einer neuen Welt zu sein.

Im Gegensatz zu anderen Völkern fanden die Vereinigten Staaten ihren Ursprung in einem bewussten Akt der unternehmerischen Selbstbehauptung, und seit der Revolution wurde jedem kleinen Amerikaner beigebracht, sich persönlich mit diesem kreativen Akt zu verbinden.

Es ist uns unmöglich, die Kirche zu verstehen, wenn wir sie als den Grenzen der menschlichen Kultur unterworfen betrachten. Denn sie ist im Wesentlichen ein übernatürlicher Organismus, der die menschlichen Kulturen transzendiert und sie zu ihren eigenen Zwecken transformiert.

Du kannst den Menschen Nahrung und Freizeit und Vergnügen und gute Arbeitsbedingungen geben, und trotzdem werden sie unbefriedigt bleiben. Sie können ihnen all diese Dinge verweigern, und sie werden sich nicht beschweren, solange sie das Gefühl haben, dass sie etwas zu sterben haben

Es ist wahr, dass das Christentum an keine bestimmte Rasse oder Kultur gebunden ist. Es ist weder aus dem Osten noch aus dem Westen, sondern hat eine universelle Mission für die gesamte Menschheit

Es ist klar, dass diese wesentliche christliche Lehre der menschlichen Natur, der menschlichen Geschichte und dem menschlichen Leben einen neuen Wert verleiht, der in den anderen großen orientalischen Religionen nicht zu finden ist.

Der Verkehr zwischen Mittelmeer und Norden oder zwischen Atlantik und Mitteleuropa war nie rein wirtschaftlich oder politisch; Es bedeutete auch den Austausch von Wissen und Ideen und den Einfluss sozialer Institutionen sowie künstlerischer und literarischer Formen

Humanismus und Göttlichkeit ergänzen sich in der Kulturordnung ebenso wie Natur und Gnade in der Seinsordnung.

Keine Gesellschaft liegt näher am zyklonischen Pfad der Kräfte des Weltwandels als die Vereinigten Staaten, und nur wenige Gesellschaften sind sich der Natur der Probleme, denen sie sich stellen müssen, intellektuell bewusster

Diese Freiheit der politischen Diskussion auf höchstem Niveau hat die westliche Zivilisation mit der der klassischen Antike gemeinsam, aber mit keiner anderen

Zweifellos war die westliche Zivilisation in der Vergangenheit voller Kriege und Revolutionen, und die nationalen Elemente in unserer Kultur waren, auch wenn sie ignoriert wurden, immer eine unbewusste treibende Kraft der Leidenschaft und aggressiven Selbstbehauptung

Der Mensch ist ein Mittel und kein Zweck, und er ist ein Mittel zu wirtschaftlichen oder politischen Zwecken, die nicht wirklich Selbstzweck sind, sondern Mittel zu anderen Zwecken, die ihrerseits Mittel sind und so unendlich