Monique Wittig berühmte Zitate

Zuletzt aktualisiert : 5. September 2024

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Monique Wittig
  • Es gab eine Zeit, in der du kein Sklave warst, erinnere dich daran. Du bist allein gegangen, voller Lachen, du hast mit nacktem Bauch gebadet. Du sagst, du hättest jede Erinnerung daran verloren, erinnere dich . . . Du sagst, es gibt keine Worte, um diese Zeit zu beschreiben, du sagst, sie existiert nicht. Aber denk dran. Bemühe dich, dich zu erinnern. Oder, wenn das nicht gelingt, erfinden.

  • Der Klassenkampf ist genau das, was die Widersprüche zwischen zwei entgegengesetzten Klassen auflöst, indem er sie gleichzeitig aufhebt, indem er sie als Klassen konstituiert und offenbart.

  • ... Ich bin mit Feuer zwischen den Zähnen und immer noch nichts als meine leere Seite.

  • Das Wörterbuch ist jedoch nur ein grober Entwurf.

  • Ich weigere mich, die Namen von Besitz und Nichtbesitz auszusprechen.

  • es gibt keine 'weibliche Schrift' ... und man macht einen Fehler, wenn man diesen Ausdruck benutzt und ihm eine Währung gibt.

  • männer werden nicht mit einer Fähigkeit für das Universelle und geboren ... frauen werden bei der Geburt nicht auf das Besondere reduziert. Das Universelle wurde und wird kontinuierlich, in jedem Moment, von den Menschen angeeignet. Es geschieht nicht durch Zauberei, es muss getan werden. Es ist eine Tat, eine kriminelle Handlung, die von einer Klasse gegen eine andere begangen wird. Es ist eine Handlung, die auf der Ebene von Konzepten, Philosophie und Politik durchgeführt wird.

  • Es ist Unterdrückung, die Sex schafft und nicht das Gegenteil. Das Gegenteil wäre zu sagen, dass Sex Unterdrückung schafft, oder zu sagen, dass die Ursache (Ursprung) der Unterdrückung im Sex selbst zu finden ist, in einer natürlichen Trennung der Geschlechter, die bereits (oder außerhalb der Gesellschaft) existiert.

  • Die Träger von Fabeln sind sehr willkommen.

  • Die grundlegende Übereinstimmung zwischen den Menschen, ja, was sie menschlich und sozial macht, ist die Sprache.

  • Sprache wirft Wirklichkeitsgarben auf den sozialen Körper, stempelt ihn und formt ihn gewaltsam.

  • Sie sagen, dass Unterdrückung Hass erzeugt. Sie sind auf allen Seiten zu hören, wie sie Hass Hass schreien.

  • Sie sagen, dass es keine Realität gibt, bevor sie nicht durch Worte, Regeln und Vorschriften geformt wurde. Sie sagen, dass in dem, was sie betrifft, alles ausgehend von Grundprinzipien neu gemacht werden muss. Sie sagen, dass in erster Linie der Wortschatz jeder Sprache untersucht, modifiziert, auf den Kopf gestellt werden muss, dass jedes Wort überprüft werden muss.

  • Ich fühle eine nahe Leidenschaft für Intelligenz, die sich selbst im Griff hat und nicht loslässt.

  • Ehrlich gesagt ist [die Definition von Frau] ein Problem, das die Lesben aufgrund eines Perspektivwechsels nicht haben. 'Frau' hat nur in heterosexuellen Denksystemen und heterosexuellen Wirtschaftssystemen eine Bedeutung. Lesben sind keine Frauen.

  • Entweder man ist Schriftsteller oder man ist es nicht.

  • Wir naturalisieren nicht nur die Geschichte, sondern folglich auch die sozialen Phänomene, die unsere Unterdrückung ausdrücken und Veränderungen unmöglich machen

  • Erinnern. Oder, wenn das nicht gelingt, erfinden.

  • Denn es gibt keinen Sex. Es gibt nur Sex, der unterdrückt wird, und Sex, der unterdrückt. Es ist Unterdrückung, die Sex schafft und nicht das Gegenteil.

  • Die Kategorie Sex ist die politische Kategorie, die die Gesellschaft als heterosexuell begründet.

  • Lasst uns heute gemeinsam als Slogan wiederholen, dass jede Spur von Gewalt von dieser Erde verschwinden muss, dann wird die Sonne honigfarben und Musik gut zu hören sein.

  • Ein materialistisch-feministischer Ansatz zur Frauenunterdrückung zerstört die Vorstellung, dass Frauen eine 'natürliche Gruppe' sind. . . Was die Analyse auf der Ebene der Ideen leistet, verwirklicht die Praxis auf der Ebene der Fakten: Die lesbische Gesellschaft zerstört durch ihre Existenz die künstliche (soziale) Tatsache, dass Frauen eine natürliche Gruppe sind. Eine lesbische Gesellschaft zeigt pragmatisch, dass die Trennung von Männern, deren Gegenstand Frauen waren, eine politische ist . . .

  • Es ist durchaus möglich, dass ein literarisches Werk als Kriegsmaschine auf seine Epoche wirkt.