D. A. Carson berühmte Zitate

Wir alle wären klüger, wenn wir beschließen würden, niemals Menschen niederzuschreiben, außer auf unseren Gebetslisten.

...manchmal beschließt Gott, uns inmitten abscheulicher Umstände zu segnen und uns zu integren Menschen zu machen, anstatt unsere Umstände zu ändern.

Die Menschen treiben nicht in Richtung Heiligkeit. Abgesehen von gnadengetriebenen Bemühungen tendieren die Menschen nicht zu Frömmigkeit, Gebet, Gehorsam gegenüber der Schrift, Glauben und Freude am Herrn. Wir treiben zum Kompromiss und nennen es Toleranz; wir treiben zum Ungehorsam und nennen es Freiheit; wir treiben zum Aberglauben und nennen es Glauben. Wir schätzen die Disziplinlosigkeit verlorener Selbstbeherrschung und nennen es Entspannung; Wir neigen zur Gebetslosigkeit und täuschen uns vor zu denken, wir seien dem Legalismus entkommen; wir rutschen in die Gottlosigkeit und überzeugen uns selbst, dass wir befreit wurden.

Wir treiben nicht in spirituelles Leben oder diszipliniertes Gebet. Wir werden nicht im Gebet wachsen, wenn wir nicht vorhaben zu beten.

Wenn der Text Gottes Wort ist, ist es angebracht, dass wir mit Ehrfurcht, einer gewissen Angst, einer heiligen Freude, einem suchenden Gehorsam antworten.

Anbetung ist die angemessene Antwort aller moralischen, fühlenden Wesen auf Gott, die ihrem Schöpfer - Gott - alle Ehre und Wert zuschreiben, gerade weil er würdig ist, und zwar auf wunderbare Weise.

Die Hölle ist nicht mit Menschen gefüllt, die ihre Sünden zutiefst bereuen. Es ist voll von Menschen, die für alle Ewigkeit immer noch ihre kümmerliche Faust ins Gesicht des allmächtigen Gottes schütteln.

Wirksames Gebet ist die Frucht einer Beziehung zu Gott, keine Technik, um Segen zu erlangen.

Das Klischeeã©, Gott hasst die Sünde, liebt aber den Sünder, ist auf den ersten Blick falsch und sollte aufgegeben werden. Allein in den ersten fünfzig Psalmen wird uns vierzehnmal gesagt, dass Gott den Sünder hasst, sein Zorn auf dem Lügner liegt und so weiter. In der Bibel ruht der Zorn Gottes sowohl auf der Sünde (Römer 1,18 ff.) als auch auf dem Sünder (Johannes 3,36).

Viele von uns sind in ihrem Gebet wie böse kleine Jungen, die an der Haustür klingeln und weglaufen, bevor jemand antwortet.

Der Ort, an dem Gott alle menschliche Arroganz und Anmaßung auf höchste Weise zerstört hat, ist das Kreuz.

Ein gebetsloser Mensch ist eine Katastrophe, die darauf wartet, passiert zu werden.

Vorstellungskraft ist ein von Gott gegebenes Geschenk; aber wenn es vom Auge mit Schmutz gefüttert wird, wird es schmutzig. Jede Sünde, nicht zuletzt sexuelle Sünde, beginnt mit der Vorstellungskraft. Daher ist das, was die Vorstellungskraft nährt, für das Streben nach Königreichsgerechtigkeit von größter Bedeutung.

Das Himmelreich ist unendlich mehr wert als die Kosten der Jüngerschaft, und diejenigen, die wissen, wo der Schatz liegt, geben freudig alles andere auf, um ihn zu sichern.

Ein Text ohne Kontext ist ein Vorwand für einen Korrekturtext.

Das umfassendere Problem ist, dass ein großer Teil der populären Predigt und Lehre die Bibel als Steckbrett verwendet, an dem ein gutes Stück christianisierter Pop-Psychologie oder moralisierender Ermutigung aufgehängt werden kann, mit sehr geringem Aufwand, um den Gläubigen aus der Bibel die massiven Lehren des historischen konfessionellen Christentums beizubringen.

Christen haben gelernt, dass sie dem Kreuz nicht entkommen können, wenn es keinen anderen Beweis für Gottes Liebe zu geben scheint.

Es waren nicht Nägel, die Jesus an diesem elenden Kreuz festhielten; es war sein uneingeschränkter Entschluss, aus Liebe zu seinem Vater, den Willen seines Vaters zu tun - und es war seine Liebe zu Sündern wie mir.

Dass Gott normalerweise das Universum konsequent betreibt, macht die Wissenschaft möglich; dass er das nicht immer tut, sollte die Wissenschaft demütig halten.

Es gibt eine bestimmte Art von Reife, die nur durch die Disziplin des Leidens erreicht werden kann.

Entweder die Sorge vertreibt das Gebet, oder das Gebet vertreibt die Sorge.

Wenn du sehen willst, wie das Gericht aussieht, geh zum Kreuz. Wenn du sehen willst, wie Liebe aussieht, geh zum Kreuz.

Wir haben es mit Gottes Gedanken zu tun: Wir sind verpflichtet, die größten Anstrengungen zu unternehmen, um sie wirklich zu verstehen und klar zu erklären.

Es wird nicht viel gebetet, weil wir nicht vorhaben zu beten. Wir treiben nicht in das geistliche Leben; wir treiben nicht in diszipliniertes Gebet. Wir werden nicht im Gebet wachsen, wenn wir nicht vorhaben zu beten. Das bedeutet, dass wir uns bewusst Zeit nehmen müssen, um nichts anderes zu tun als zu beten.

Sünde verdirbt sogar unsere guten Taten. Wir verletzen uns an der Schulter und versuchen uns auf den Rücken zu klopfen.

Sowohl Gottes Liebe als auch Gottes Zorn werden beim Übergang vom alten Bund zum neuen, vom Alten Testament zum Neuen verstärkt. Diese Themen ziehen sich ungelöst durch die Erlösungsgeschichte, bis sie zu einem schallenden Höhepunkt kommen - im Kreuz.

Der Mensch, der sein Leben liebt, wird es verlieren: Es könnte nicht anders sein, denn das eigene Leben zu lieben ist eine grundlegende Verleugnung der Souveränität Gottes, der Rechte Gottes und eine unverschämte Erhebung des Selbst zum Höhepunkt der eigenen Wahrnehmung und daher eine götzendienerische Konzentration auf das Selbst, das das Herz aller Sünde ist

Verdammt alle falschen Dichotomien zur Hölle

Es gibt keine langfristig wirksame Lehre der Bibel, die nicht von langen Stunden andauernden Studiums der Bibel begleitet wird.

Man kann eine vernichtende Ironie nicht übersehen: Das Evangelium der relativistischen Toleranz ist im Moment vielleicht die â € œevangelistischsteâ € Bewegung in der westlichen Kultur, die Zustimmung verlangt und keine Rivalen duldet.

Wahre Freiheit ist nicht die Freiheit, alles zu tun, was uns gefällt, sondern die Freiheit, das zu tun, was wir sollten; und es ist echte Freiheit, weil es uns jetzt gefällt, das zu tun, was wir sollten

Unsere Gebete können ein Indikator dafür sein, wie klein und egozentrisch unsere Welt ist.

In jeder christlichen Lebensauffassung darf die Selbstverwirklichung niemals zum beherrschenden Thema werden. Das Problem ist Service, der Service von echten Menschen. Die Frage ist: Wie kann ich am nützlichsten sein?', nicht, 'Wie kann ich mich am nützlichsten fühlen?'

Der Weg, um nichts besorgt zu sein, besteht darin, über alles zu beten.

Liebt die Kirche, weil Jesus sie liebt.

Gott 'im Geist und in der Wahrheit' anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Realität aufgegangen und die Schatten werden weggefegt (Hebräer 8,13). Christliche Anbetung ist Anbetung des neuen Bundes; es ist vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist christuszentrierte Anbetung; es ist kreuzfokussierte Anbetung.

Wie sehr würden sich unsere Kirchen verändern, wenn jeder von uns es sich zur Gewohnheit machen würde, Gott für andere zu danken und diesen anderen dann zu sagen, wofür wir Gott danken?

Die Wahrheit ist, dass wir nur lange genug leben müssen und wir werden leiden.

Der ganze Wunsch des Christen ist im besten und höchsten Sinne, dass Jesus Christus gepriesen wird. Es ist immer eine erbärmliche Bastardisierung unserer Ziele, wenn wir Ruhm für uns selbst gewinnen wollen, anstatt für ihn.

Einige Formen des Absolutismus sind nicht schlecht; sie können sogar heroisch sein.

Du kannst keine ausgezeichnete Unternehmensanbetung finden, bis du aufhörst zu versuchen, eine ausgezeichnete Unternehmensanbetung zu finden und Gott selbst zu verfolgen.

Denn Gott, auf den wir uns verlassen, weiß, worum es beim Leiden geht - nicht nur so, wie Gott alles weiß, sondern durch Erfahrung.

Gott zu kennen bedeutet, verwandelt zu werden und so in ein Leben eingeführt zu werden, das sonst nicht erlebt werden könnte.

Für die weit höhere Aufgabe, Standhaftigkeit und Geduld zu lehren, war ich nie dumm genug, mich für qualifiziert zu halten, noch habe ich meinen Lesern etwas anzubieten außer meiner Überzeugung, dass ein wenig Mut mehr hilft als viel Wissen, ein wenig menschliches Mitgefühl mehr als viel Mut und die geringste Tinktur der Liebe Gottes mehr als alles.

Verdammt alle falschen Gegensätze zur Hölle, denn sie erzeugen falsche Götter, sie verewigen Götzen, sie verdrehen und verzerren unsere Seelen, sie bringen die Kirche in heftige Pendelschwünge, deren Schwingungen es nur gelingt, Brüder und Schwestern in Christus zu trennen

Wenn du bekehrt bist, willst du tun, was du vorher nicht tun wolltest, und du willst nicht tun, was du vorher tun wolltest. Es gibt eine Veränderung im Herzen; Es gibt eine Reinigung, eine Änderung der Orientierung, und Heiligkeit wird attraktiv, anstatt etwas, mit dem man sich abfinden muss, um herauszufinden, womit man davonkommen kann. Solange junge Leute fragen: 'Kann ich damit durchkommen?' oder 'Kann ich damit durchkommen? Ich frage mich, ob sie regeneriert sind. Wenn sie stattdessen fragen: 'Wie kann ich in der Heiligkeit wachsen? dann vermute ich, dass sie angefangen haben zu verstehen.

Machen Sie einen Fehler bei der Interpretation eines von Shakespeareâ € ™ s Stücken, scannen Sie fälschlicherweise ein Stück spenserianischer Verse, und es ist unwahrscheinlich, dass dies zu ewigen Konsequenzen führt. aber wir können eine ähnliche Laxheit bei der Auslegung der Schrift nicht leichtfertig akzeptieren. Wir haben es mit Godâ € ™ s Gedanken zu tun: Wir sind verpflichtet, die größten Anstrengungen zu unternehmen, um sie wirklich zu verstehen und sie klar zu erklären.

Die Bibel ist unendlich interessant, weil sie Gottes Geschichte ist, und Gott selbst ist von Natur aus unendlich interessant. Die Bibel ist eine immer fließende Quelle. Je mehr Sie es lesen, desto mehr finden Sie seine Wahrheit und Schönheit unerschöpflich.

Die Bibel sagt uns nicht, dass das Leben in dieser Welt gerecht sein wird. Das Böse und die Sünde sind keine viktorianischen Gentlemen; Sie spielen nicht fair.

Wer mehr öffentlich als privat betet, offenbart, dass er weniger an Gottes Anerkennung interessiert ist als an menschlichem Lob. Nicht Frömmigkeit, sondern ein Ruf für Frömmigkeit ist sein Anliegen.