Sinclair B. Ferguson berühmte Zitate

Wie bringen wir Gott Ehre? Die Bibleâ € ™ s kurze Antwort lautet: Indem wir Jesus Christus immer ähnlicher werden.

Gott ist Gott; du bist nur eines seiner Geschöpfe. Deine einzige Freude liegt darin, Ihm zu gehorchen, deine wahre Erfüllung darin, Ihn anzubeten, deine einzige Weisheit darin, Ihm zu vertrauen und ihn zu kennen.

Jesus Christus kann uns befreien, weil er sich mit der Sünde befasst hat, die uns versklavt.

Wir sollten nicht den Fehler machen zu denken, dass die Ehe die ultimative Befriedigung bietet, nach der wir alle hungern. Das anzunehmen, hieße, sich der Blasphemie schuldig zu machen. Nur Gott befriedigt das hungrige Herz. Die Ehe ist nur einer der Kanäle, die Er benutzt, um uns schmecken zu lassen, wie tief befriedigend Seine durstlöschende Gnade sein kann.

Wo Gott im Mittelpunkt der Dinge steht, folgt unweigerlich Anbetung.

Wir können nie zu viel über Gottes Gnade nachdenken.

Der schwächste Glaube bekommt denselben starken Christus wie der stärkste Glaube.

Meine Sicherheit als Christ liegt nicht in der Stärke meines Glaubens, sondern in der Unzerstörbarkeit meines Erlösers.

Wenn ich weiß, dass Christus das einzige wirkliche Opfer für meine Sünden ist, dass sein Werk für mich von Gott angenommen wurde, dass er mein himmlischer Fürsprecher ist - dann ist sein Blut das Gegenmittel gegen das Gift in den Stimmen, die in meinem Gewissen widerhallen und mich für meine vielen Fehler verurteilen. Tatsächlich erstickt das vergossene Blut Christi sie zum Schweigen!

Die Furcht des Herrn neigt dazu, alle anderen Ängste zu beseitigen... Das ist das Geheimnis des christlichen Mutes und der Kühnheit.

Wahrer Glaube bezieht seinen Charakter und seine Qualität aus seinem Gegenstand. Ihre Stärke hängt daher vom Charakter Christi ab. Sogar diejenigen von uns, die einen schwachen Glauben haben, haben den gleichen starken Christus wie andere!

Es gibt nichts Wichtigeres über christliches Wachstum zu lernen als dies: Wachsen in der Gnade bedeutet, wie Christus zu werden.

Wahre Unterscheidung bedeutet nicht nur, das Richtige vom Falschen zu unterscheiden; es bedeutet, das Primäre vom Sekundären, das Wesentliche vom Gleichgültigen und das Permanente vom Vergänglichen zu unterscheiden. Und ja, es bedeutet, zwischen dem Guten und dem Besseren und sogar zwischen dem Besseren und dem Besten zu unterscheiden.

Wenn du auf das Kreuz schaust, was siehst du? Sie sehen Godâ € ™ s ehrfürchtige Treue. Nichts â € "nicht einmal der Instinkt, seinen eigenen Sohn zu schonen â €" wird ihn davon abhalten, sein Wort zu halten.

Du wirst kein Meistermusiker, indem du spielst, wie es dir gefällt, indem du dir vorstellst, dass das Erlernen der Tonleitern reiner Legalismus und Knechtschaft ist! Nein, wahre Freiheit in jedem Lebensbereich ist die Folge regelmäßiger Disziplin. Es gilt nicht weniger für das Leben des Gebets.

Es gibt einen Unterschied zwischen einer gut unterrichteten und einer gut ernährten Gemeinde.

Die Heiligkeit Gottes lehrt uns, dass es nur einen Weg gibt, mit Sünde umzugehen - radikal, ernsthaft, schmerzhaft, ständig. Wenn du nicht so lebst, lebst du nicht in der Gegenwart des Heiligen Israels.

Liebe ist keine maximale Emotion. Liebe ist maximale Verpflichtung.

Gott zu kennen ist dein größtes Privileg als Christ

Der Schein trügt. Die Tatsache, dass wir nicht sehen können, was Gott tut, bedeutet nicht, dass Er nichts tut. Der Herr hat seinen eigenen Zeitplan. Wir müssen lernen, uns darauf einzustellen, nicht umgekehrt. Wenn Gottes Zeit kommt, wird Ihm nichts mehr im Weg stehen. Wir können daher mit dieser glücklichen Zuversicht auf Ihn warten: "Was Gott betrifft, sein Weg ist vollkommen" (2 Samuel 22,31).

Denn Anbetung ist im Wesentlichen das Gegenteil von Sünde. Die Sünde begann (und beginnt), als wir der Versuchung erlagen: "Ihr werdet wie Götter sein." Wir machen uns selbst zum Zentrum des Universums und entthronen Gott. Im Gegensatz dazu bedeutet Anbetung, Gott seinen wahren Wert zu geben; es bedeutet, ihn als den Herrn aller Dinge und den Herrn von allem in unserem Leben anzuerkennen. Er ist in der Tat der Allerhöchste Gott!

Wenn du für dich selbst etwas Geringeres wünschst als absoluten Gehorsam gegenüber Gott, ein Leben totaler Hingabe an den Herrn, ein Leben absoluter Sündlosigkeit - wenn du etwas Geringeres wünschst, kämpfst du gegen Gottes Verlangen nach dir.

Das Christentum ist Christus, weil es nichts anderes gibt. Es gibt kein Sühnopfer, das irgendwie davon getrennt werden kann, wer der Herr Jesus ist. Es gibt keine Gnade, die an dich gebunden werden kann, die von Ihm übertragen wurde. Alles, was da ist, ist Christus und deine Seele.

Sei gehorsam, auch wenn du nicht weißt, wohin dich der Gehorsam führen könnte

Die Grundlage der Anbetung im Herzen ist nicht emotional...it ist theologisch.

Sogar diejenigen von uns, die einen schwachen Glauben haben, haben den gleichen starken Christus wie andere!

Geistliches Wachstum hängt von zwei Dingen ab: erstens von der Bereitschaft, nach dem Wort Gottes zu leben; zweitens von der Bereitschaft, alle Konsequenzen zu tragen, die sich daraus ergeben.

Niemand kann den Willen haben zu wollen, was er nicht will!

Es ist Gott, der uns den Geist der Anbetung gibt (Psalm 133,3), und es ist das, was wir von Gott wissen, das diesen Geist der Anbetung hervorbringt. Wir könnten sagen, dass Anbetung einfach Theologie ist, Lehre, was wir über Gott denken, auf Hochtouren gehen! Anstatt nur an Ihn zu denken, sagen wir Ihm in Gebet, Lobpreis und Gesang, wie groß und herrlich wir glauben, dass er ist!

Wenn das Neue Testament von der Fülle der Gnade spricht, die wir in Christus finden, meint es nicht nur Vergebung, Vergebung und Rechtfertigung. Christus hat viel mehr für uns getan. Er ist für uns gestorben, aber er hat auch für uns gelebt. Jetzt hat er uns seinen eigenen Geist gesandt, damit wir aus seiner Kraft schöpfen können. Er wuchs in Gnade, und wenn wir auf seine Kraft zurückgreifen, werden wir ebenfalls in Gnade wachsen.

Du musst deine neue Identität kennen, darin ruhen, durchdenken und danach handeln - du bist in Christus

Diejenigen, die sich der Vergebung am meisten bewusst sind, sind ausnahmslos diejenigen, die am schärfsten wegen ihrer Sünde verurteilt wurden.

Die Beleidigung Gottes durch den Menschen wird durch unseren beleidigenden Menschen nicht rückgängig gemacht.

Unser Nachdenken darüber, wer wir als Christen sind, sollte nicht mit dem beginnen, was wir durch Selbstanalyse über uns selbst entdecken können. Vielmehr beginnt es mit dem, was Gott über diejenigen sagt, die auf Christus vertrauen.

Gottes Führung erfordert Geduld von unserer Seite. Seine Führung ist normalerweise keine direkte Zusicherung, keine Offenbarung, sondern Seine souveräne Kontrolle über die Umstände unseres Lebens, mit dem Wort Gottes als unserer Regel. Es ist daher unvermeidlich, dass die Entfaltung Seiner Absichten Zeit in Anspruch nimmt - manchmal sehr lange.

Der bestimmende Faktor meiner Existenz ist nicht mehr meine Vergangenheit.

Der Sohn Gottes ist gekommen, um für uns im menschlichen Fleisch zu wohnen, damit er durch seinen Geist in uns wohnen kann.

Böse Taten sind die Frucht eines bösen Herzens. Sie sind keine Abweichung von unserem wahren Selbst, sondern eine Offenbarung davon.

Wenn ich auf das Kreuz schaue, lerne ich zu sagen: 'Der Sohn Gottes hat mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben' (Galater 2,20). Ich beginne mit Paulus zu glauben, dass, wenn Gott seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für mich ans Kreuz gegeben hat, er mich so sehr liebt, dass er mir immer nur das geben wird, was mir Segen bringt (Römer 8: 32).

Gedanken für junge Männer sind reich an verlässlichem Rat und sagen - mit einer seltenen Kombination aus Ernsthaftigkeit und Freundlichkeit - genau das, was wir hören müssen. Junge Männer, für die es geschrieben wurde, werden es von unschätzbarem Wert finden; aber alle Christen, Männer oder Frauen, jung oder alt, können es mit bleibendem Nutzen lesen. Es verdient es, weit gelesen und verbreitet zu werden, und wird jedem Leser geistig gut tun.

Gott tut etwas für uns und für uns durch das Kreuz. Er überzeugt uns, dass er uns liebt.

Es ist nur, wenn wir unser Leben aus der Fatherâ € ™ s Händen nehmen wollen und haben sie unter unserer eigenen Kontrolle, dass wir uns mit Angst ergriffen finden. Das Geheimnis der Angstfreiheit ist die Freiheit von uns selbst und die Aufgabe unserer eigenen Pläne. Aber dieser Geist taucht in unserem Leben nur auf, wenn unser Geist mit dem Wissen erfüllt ist, dass unserem Vater implizit vertraut werden kann, dass er alles liefert, was wir brauchen.

Jesus machte alles zunichte, was Adam tat, und tat alles, was Adam nicht tat.

Die meisten Christen haben mehr Bibeln, als sie damit anfangen können, haben aber wenig Verständnis dafür, was in ihnen steht.

Gott kann vertraut werden, auch wenn er nicht gesehen oder verstanden werden kann.

Regeneration, wie auch immer es beschrieben wird, ist eine göttliche Aktivität in uns, in der wir nicht die Akteure, sondern die Empfänger sind.

Wahrscheinlich hat kein Theologe in englischer Sprache jemals mit Owen konkurriert, der die absolute Zentralität der Strafsubstitution Christi und damit seiner Priesterschaft betont hat. . . . Allein aus diesem Grund ist das Priestertum Christi die ganze Zeit wert, die es braucht, um es mit Demut, Sorgfalt und Nachdenken zu lesen.

Dies ist also die Grundlage der Heiligung in der reformierten Theologie. Sie wurzelt nicht in der Menschheit und ihrem Erreichen von Heiligkeit oder Heiligung, sondern in dem, was Gott in Christus und für uns in Vereinigung mit ihm getan hat. Die reformierte Lehre betrachtet die Christen nicht zuallererst im mikrokosmischen Kontext ihres eigenen Fortschritts, sondern setzt sie zunächst in den Makrokosmos des Wirkens Gottes in der Erlösungsgeschichte. Sich selbst in diesem Kontext zu sehen, befähigt den einzelnen Christen, in wahrer Heiligkeit zu wachsen.

Keine Abkürzung, die versucht, die geduldige Entfaltung des wahren Charakters Gottes und unserer Beziehung zu ihm als seinen Kindern zu umgehen, kann jemals eine langfristige spirituelle Therapie ermöglichen.

Jeder, der sich mit den Fragen auseinandersetzt, die im Mark der modernen Göttlichkeit aufgeworfen werden, wird mit ziemlicher Sicherheit sprunghaft im Verständnis von drei Dingen wachsen: der Gnade Gottes, dem christlichen Leben und der Natur des Evangeliums selbst.