Patricia Hill Collins berühmte Zitate

Unterdrückte Gruppen werden häufig nur dann in die Situation gebracht, dass sie angehört werden, wenn wir unsere Ideen in der Sprache formulieren, die einer dominanten Gruppe vertraut und angenehm ist. Diese Anforderung verändert oft die Bedeutung unserer Ideen und wirkt darauf hin, die Ideen dominanter Gruppen zu erheben.

Der meiste Aktivismus wird von uns gewöhnlichen Menschen hervorgebracht.

Wissen ohne Weisheit ist für die Mächtigen ausreichend, aber Weisheit ist für das Überleben der Untergebenen unerlässlich

Der vorbildliche Ansatz für den sozialen Wandel ist kein Ersatz dafür, ungerechte Beschäftigungspraktiken, Bildungspolitik und Wohnraum in Frage zu stellen.

Trotz langjähriger Behauptungen von Eliten, dass Schwarze, Frauen, Latinos und andere ähnlich abweichende Gruppen in den Vereinigten Staaten nach wie vor nicht in der Lage sind, die Art von interpretativem, analytischem Denken hervorzubringen, die im Westen als Theorie bezeichnet wird, weisen mächtige Widerstandskenntnisse, die frühere soziale Strukturen sozialer Ungleichheit gestürzt haben, diese Ansicht zurück. Mitglieder dieser Gruppen theoretisieren tatsächlich, und unsere kritische Sozialtheorie war von zentraler Bedeutung für unsere politische Ermächtigung und Suche nach Gerechtigkeit.

Machtstrukturen von innen heraus herauszufordern, die Risse im System zu bearbeiten, erfordert jedoch das Erlernen, mehrere Sprachen der Macht überzeugend zu sprechen.

Ein weißer College-Student von einem privaten College geht in eine arme Nachbarschaft und arbeitet vier Stunden pro Woche ehrenamtlich, und das gilt als vorbildlich. [Wohingegen] Ein armes Kind, das in dieser Gemeinde lebt und sich jeden Tag vier Stunden lang um alle Kinder in dieser Nachbarschaft kümmert, nicht als Freiwilliger angesehen wird.

Um ihre Macht zu erhalten, schaffen und pflegen dominante Gruppen ein populäres System von Ideen des gesunden Menschenverstands, die ihr Recht auf Herrschaft unterstützen. In den Vereinigten Staaten sind hegemoniale Ideologien in Bezug auf Rasse, Klasse, Geschlecht, Sexualität und Nation oft so allgegenwärtig, dass es schwierig ist, Alternativen zu ihnen zu konzipieren, geschweige denn Wege, sich den sozialen Praktiken zu widersetzen, die sie rechtfertigen.

Frauen gewinnen sozialen Einfluss durch ihre Rolle als Mütter, Kulturvermittler und Eltern für die nächste Generation.

Das Verantwortungsgefühl schwarzer Frauen für die Erziehung der Kinder in ihren eigenen erweiterten Familiennetzwerken hat eine allgemeinere Ethik der Fürsorge angeregt, in der sich schwarze Frauen allen Kindern der schwarzen Gemeinschaft gegenüber verantwortlich fühlen.

Viel zu viele schwarze Männer, die ihre eigene Mutter loben, fühlen sich den Müttern ihrer eigenen Kinder weniger zugerechnet.

Was bei der weißen Frau Bewunderung erregt, beschleunigt nur die Erniedrigung der Sklavin.

Die Arbeit für schwarze Frauen war eine wichtige und geschätzte Dimension afrozentrischer Definitionen von schwarzer Mutterschaft.

Die potenzielle Bedeutung des schwarzen feministischen Denkens geht weit über den Nachweis hinaus, dass afroamerikanische Frauen Theoretikerinnen sein können. Wie die schwarze feministische Praxis, die sie reflektiert und zu fördern versucht, kann das schwarze feministische Denken eine kollektive Identität unter afroamerikanischen Frauen über die Dimensionen eines schwarzen Frauenstandpunkts schaffen. Durch den Prozess der Neuformulierung kann schwarzes feministisches Denken afroamerikanischen Frauen eine andere Sicht auf uns selbst und unsere Welten bieten

Ich schlage vor, dass schwarzes feministisches Denken aus spezialisiertem Wissen besteht, das von afroamerikanischen Frauen geschaffen wurde und einen Standpunkt von und für schwarze Frauen verdeutlicht. Mit anderen Worten, Schwarzes feministisches Denken umfasst theoretische Interpretationen der Realität schwarzer Frauen durch diejenigen, die sie leben.

Unter der farbenblinden Ideologie des neuen Rassismus muss Schwärze als Beweis für die angebliche Farbenblindheit angesehen werden, die scheinbar die gegenwärtigen wirtschaftlichen Möglichkeiten kennzeichnet.

Geschlechterideologie schafft also nicht nur Weiblichkeitsideen, sondern prägt auch Vorstellungen von Männlichkeit.

Soziale Bedingungen, die eine große Anzahl von Menschen zum Handeln anregen, werden zugunsten einer Hollywood-Version der Geschichte ignoriert, die sich auf einen erobernden Helden konzentriert. Da eine Bewegung für sozialen Wandel in ihrem Führer verkörpert ist, bedeutet der Tod des Führers den Tod der Bewegung.