Christian Lous Lange berühmte Zitate

Technologie ist ein nützlicher Diener, aber ein gefährlicher Meister.

Innerhalb jeder dieser sozialen Gruppen herrscht ein Gefühl der Solidarität, ein zwingendes Bedürfnis nach Zusammenarbeit und eine Freude daran, die einen hohen moralischen Wert darstellen.

Alle Arten, die in der Lage sind, diese Tatsache zu begreifen, kommen im Existenzkampf besser zurecht als solche, die sich allein auf ihre eigene Kraft verlassen: Der Wolf, der im Rudel jagt, hat eine größere Überlebenschance als der Löwe, der allein jagt.

Die Freihandelsbewegung in der Mitte des letzten Jahrhunderts stellt die erste bewusste Anerkennung dieser neuen Umstände und der Notwendigkeit dar, sich ihnen anzupassen.

Europa kann keinen weiteren Weltkrieg überleben.

Der souveräne Staat ist in unserer Zeit zu einer tödlichen Gefahr für die menschliche Zivilisation geworden, weil die technischen Entwicklungen es ihm ermöglichen, eine unendliche Anzahl und Vielfalt von Zerstörungsmitteln einzusetzen.

Moderne Techniken haben sowohl wirtschaftliche als auch intellektuelle Staatsgrenzen niedergerissen. Das Wachstum der Transportmittel hat einen Weltmarkt und eine Möglichkeit der Arbeitsteilung geschaffen, die alle entwickelten und die meisten unterentwickelten Staaten umfasst.

Internationalismus ist eine soziale und politische Theorie, eine bestimmte Vorstellung davon, wie die menschliche Gesellschaft organisiert sein sollte, und insbesondere eine Vorstellung davon, wie die Nationen ihre gegenseitigen Beziehungen organisieren sollten.

Aber teleologische Überlegungen können nicht weiter führen als zu einem Glauben und einer Hoffnung. Sie geben keine Gewissheit.

Der Internationalismus hingegen räumt ein, dass geistige Errungenschaften ihre Wurzeln tief im nationalen Leben haben; Aus diesem nationalen Bewusstsein schöpfen Kunst und Literatur ihren Charakter und ihre Kraft und darauf basieren auch viele der humanistischen Wissenschaften fest.

Gegen dieses Konzept des souveränen Staates, eines durch Protektionismus und Militarismus isolierten Staates, muss der Internationalismus jetzt den entscheidenden Kampf führen.

Das Hauptkonzept ist das einer internationalen Solidarität, die sich in der Praxis durch weltweite Arbeitsteilung ausdrückt: Freihandel ist der Hauptpunkt im Programm des Internationalismus.

Es ist ein anerkannter Gemeinplatz in der Psychologie, dass das spirituelle Niveau von Menschen, die als Menge handeln, weit niedriger ist als der Durchschnitt der Intelligenz oder Moral jedes Einzelnen.

Bei der Vereinigung der männlichen Keimzelle mit der weiblichen Eizelle entsteht eine neue Zelle, die sich fast sofort in zwei Teile teilt. Eines davon wächst schnell, schafft den menschlichen Körper des Individuums mit all seinen Organen und stirbt nur mit dem Individuum.

Eintracht, Solidarität und gegenseitige Hilfe sind die wichtigsten Mittel, um das Überleben von Tierarten zu ermöglichen.

Darüber hinaus ist der Krieg unvermeidlich, wenn der Territorialstaat weiterhin das letzte Wort in der Entwicklung der Gesellschaft haben soll.

Insbesondere die Bemühungen um die Wiederherstellung des Friedens nach dem Weltkrieg waren auf die Bildung von Staaten und die Regulierung ihrer Grenzen nach einem bewusst nationalen Programm gerichtet.

Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf wirtschaftlichen, spirituellen und biologischen Fakten beruht. Sie behauptet, dass die Achtung einer gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation eine internationale Organisation der Menschheit erfordert. Nationalitäten sollten die konstitutiven Glieder eines großen Weltbundes bilden und ein unabhängiges Leben im Bereich des Geistigen und für lokal begrenzte Aufgaben garantiert werden, während wirtschaftliche und politische Ziele international im Geiste friedlicher Zusammenarbeit zur Förderung der gemeinsamen Interessen der Menschheit geleitet werden müssen.

Heute stehen wir auf einer Brücke, die vom Territorialstaat zur Weltgemeinschaft führt. Politisch werden wir immer noch vom Konzept des Territorialstaates regiert; Wirtschaftlich und technisch leben wir unter der Schirmherrschaft weltweiter Kommunikation und weltweiter Märkte.

Hand in Hand mit nationalistischem Wirtschaftsisolationismus kämpft der Militarismus für die Aufrechterhaltung des souveränen Staates gegen den Vormarsch des Internationalismus.

Propaganda muss an das bessere Urteilsvermögen der Menschheit und an den notwendigen Glauben an eine bessere Zukunft appellieren. Für diesen Glauben ist das Tal des Todesschattens nur eine Kriegsstation auf dem Weg zum gesegneten Gipfel.

Ebenso charakteristisch ist vielleicht die intellektuelle Interdependenz, die durch die Entwicklung der modernen Kommunikationsmedien geschaffen wurde: Post, Telegraph, Telefon und Volkspresse.

Jedes Mal, wenn die wirtschaftliche und technische Entwicklung einen Schritt nach vorne macht, entstehen Kräfte, die versuchen, politische Formen für das zu schaffen, was auf der ökonomisch-technischen Ebene bereits mehr oder weniger Realität geworden ist.

Das theoretisch uneingeschränkte Recht, Macht zu entwickeln, Krieg gegen andere Staaten zu führen, ist unsozial und doppelt gefährlich, weil der Staat als Massengebilde ein niedriges moralisches und intellektuelles Niveau darstellt.

Die Idee der Ewigkeit lebt in uns allen. Wir dürsten danach, in einem Glauben zu leben, der unsere kleine Persönlichkeit zu einer höheren Kohärenz erhebt - einer Kohärenz, die menschlich und doch übermenschlich ist, absolut und doch stetig wächst und sich entwickelt, ideal und doch real.

Kein Staat ist frei von Militarismus, der dem Konzept des souveränen Staates selbst innewohnt. Es gibt nur Gradunterschiede im Militarismus der Staaten.

Die gleichzeitigen Reaktionen, die das Lesen von Zeitungsmeldungen über dieselben Ereignisse auf der ganzen Welt hervorruft, erzeugen gleichsam einen gemeinsamen mentalen Pulsschlag für die gesamte zivilisierte Menschheit.

Erst in jüngster Zeit, im neunzehnten Jahrhundert, und dann nur in Europa, begegnen wir Staatsformen, die durch ein bewusstes Nationalgefühl geschaffen wurden.

Der Territorialstaat ist eine so alte Gesellschaftsform - hier in Europa reicht sie Tausende von Jahren zurück -, dass sie heute von der Heiligkeit des Alters und dem Ruhm der Tradition geschützt wird. Ein starkes religiöses Gefühl mischt sich mit dem Respekt und der Hingabe an das Vaterland.

Militarismus ist im Grunde eine Denkweise, eine bestimmte Interpretation der Funktion des Staates; diese Denkweise offenbart sich im Übrigen in ihren äußeren Formen: durch Rüstung und Staatsorganisation.

Wie alle Sozialtheorien muss der Internationalismus seine Grundlage auf wirtschaftlichem und technischem Gebiet suchen; Hier liegen die tiefsten und entscheidendsten Faktoren für die Entwicklung der Gesellschaft.

Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf wirtschaftlichen, spirituellen und biologischen Fakten beruht. Sie behauptet, dass die Achtung einer gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation eine internationale Organisation der Menschheit erfordert.

Frühere Zeitalter befestigten sich hinter dem souveränen Staat, hinter Protektionismus und Militarismus.

Die Geschichte zeigt uns, dass andere hochentwickelte Zivilisationsformen zusammengebrochen sind. Wer weiß, ob nicht das gleiche Schicksal unser eigenes erwartet?

Ein Pazifist wird oft - zumindest heutzutage - ein Internationalist sein und umgekehrt. Aber die Geschichte zeigt uns, dass ein Pazifist nicht international denken muss.