Paul Farmer berühmte Zitate

Die Vorstellung, dass manche Leben weniger wichtig sind, ist die Wurzel von allem, was mit der Welt nicht stimmt.

Wenn ich hungrig bin, ist das ein materielles Problem; Wenn jemand anderes hungrig ist, ist das ein spirituelles Problem.

Gott gibt uns Menschen alles, was wir brauchen, um zu gedeihen, aber er ist nicht derjenige, der die Beute aufteilen soll. . . Willst du sehen, wo der gekreuzigte Christus heute wohnt? Geht dorthin, wo die Armen leiden und sich wehren, und dort ist Er.

Die Essenz der globalen Gesundheitsgerechtigkeit ist die Idee, dass etwas so Kostbares wie Gesundheit als ein Recht angesehen werden könnte.

Mit seltenen Ausnahmen werden alle Ihre wichtigsten Errungenschaften auf diesem Planeten aus der Zusammenarbeit mit anderen entstehen - oder mit einem Wort aus der Partnerschaft.

Ich kann nicht schlafen. Es gibt immer jemanden, der nicht behandelt wird. Das ertrage ich nicht.

Wenn der Zugang zu Gesundheitsversorgung als Menschenrecht angesehen wird, wer wird dann als menschlich genug angesehen, um dieses Recht zu haben?

Es ist nichts Falsches daran, persönliche Handlungsfreiheit zu unterstreichen, Aber es ist etwas Unfaires, persönliche Verantwortung als Grundlage für die Schuldzuweisung zu verwenden und gleichzeitig denjenigen, denen die Schuld gegeben wird, die Möglichkeit zu verweigern, Entscheidungsfreiheit in ihrem Leben auszuüben

Was ich argumentieren kann ist, dass niemand an einer Krankheit sterben muss, die behandelbar ist.

Ich bin eines von sechs Kindern, und wir acht haben über ein Jahrzehnt lang entweder in einem Bus oder einem Boot gelebt.

Die Idee, dass man, weil man in Haiti geboren wurde, sterben könnte, wenn man ein Kind hat. Die Idee, dass Ihre Kinder hungrig ins Bett gehen könnten, weil Sie in Malawi geboren sind. Wir wollen die Chance nutzen.

Es ist sehr teuer, arme Menschen in einem reichen Land schlecht medizinisch zu versorgen.

Tatsächlich scheint es mir, dass strategische Allianzen über nationale Grenzen hinweg zu schließen, um HIV unter den Armen der Welt zu behandeln, eine der letzten großen Hoffnungen auf Solidarität über eine immer größer werdende Kluft hinweg ist.

Dann fühle ich mich am lebendigsten, wenn ich Menschen helfe.

Für mich ist ein Bereich moralischer Klarheit: Sie stehen vor jemandem, der leidet, und Sie haben die Werkzeuge zur Verfügung, um dieses Leiden zu lindern oder sogar auszurotten, und Sie handeln.

Bürgerliche und politische Rechte sind von entscheidender Bedeutung, aber oft nicht das eigentliche Problem für mittellose Kranke. Meine Patienten in Haiti können jetzt wählen, aber sie bekommen keine medizinische Versorgung oder sauberes Wasser.

mageres Wasser und Gesundheitsversorgung und Schule und Essen und Blechdächer und Zementboden, all diese Dinge sollten eine Reihe von Grundlagen darstellen, die die Menschen als Geburtsrechte haben müssen.

Die Leute nennen mich einen Heiligen und ich denke, ich muss härter arbeiten. Weil es eine großartige Sache wäre, ein Heiliger zu sein.

Die größte Herausforderung für die öffentliche Gesundheit ist der Wiederaufbau der Gesundheitssysteme. Mit anderen Worten, wenn Sie sich Cholera oder Müttersterblichkeit oder Tuberkulose in Haiti ansehen, sind sie große Probleme in Haiti, aber das größte Problem ist der Wiederaufbau von Systemen.

Überall dort, wo es extreme Armut und keine staatliche Krankenversicherung gibt, keine Gesundheitsversorgung unabhängig von der sozialen Stellung versprochen wird, sehen Sie die scharfen Grenzen der marktbasierten Gesundheitsversorgung.

...In einer von Ungleichheit geprägten Welt könnte Medizin als Arbeit für soziale Gerechtigkeit angesehen werden.

Manchmal denke ich, dass ich verrückt werde und dass es vielleicht etwas Gutes ist, sauberes Wasser für diejenigen zu blockieren, die keines haben, dafür zu sorgen, dass Analphabeten so bleiben und die Wiederbelebung des öffentlichen Gesundheitssektors im Land zu verhindern am dringendsten davon. Wahnsinn ist was es ist.

Die einzige Möglichkeit, die Sache mit den Menschenrechten zu tun, besteht darin, medizinisch das Richtige zu tun.

WLâ € ™ s [Weiße Liberale] denken, dass alle Probleme der Weltâ € ™ s ohne Kosten für sich selbst behoben werden können. Wir don†™ t glauben, dass. Thereâ € ™ s viel zu sagen für Opfer, Reue, sogar Mitleid. Itâ € ™ s, was uns von Kakerlaken trennt

Wir wollen zum Siegerteam gehören, aber auf die Gefahr hin, den Verlierern den Rücken zu kehren, nein, es lohnt sich nicht. Also kämpfen wir gegen die lange Niederlage.

Da ich nicht glaube, dass es unterschiedliche Empfehlungen für Menschen geben sollte, die in der Bronx leben, und für Menschen, die in Manhattan leben, ist es mir unangenehm, unterschiedliche Empfehlungen für meine Patienten in Boston und in Haiti zu geben.

Die ärmsten Teile der Welt sind im Großen und Ganzen die Orte, an denen man die schlechteste Medizin am besten sehen kann und nicht, weil die Ärzte in diesen Ländern unterschiedliche Vorstellungen davon haben, was moderne Medizin ausmacht. Es ist das System und seine Grenzen, die schuld sind.

Ich denke, dass es mit Blick auf die Zukunft leicht ist, sich konstruktivere Hilfe für Haiti vorzustellen.

Wir haben uns in vier Ländern den großen Gesundheitsproblemen der Ärmsten angenommen - Tuberkulose, Müttersterblichkeit, AIDS, Malaria. Wir haben einige Siege in dem Sinne errungen, dass wir Tausende geheilt oder behandelt und den Diskurs über das, was möglich ist, verändert haben.

Es ist klar, dass die Pharmaindustrie bei weitem nicht genug tut, um sicherzustellen, dass die Armen Zugang zu angemessener medizinischer Versorgung haben.

Haiti spricht immer von Dezentralisierung, und nichts war so offensichtlich, vielleicht eine Schwäche, wie die zentralistische Natur der haitianischen Gesellschaft, die durch das Erdbeben offenbart wurde. Ich meine, sie haben all diese medizinischen Ausbildungsprogramme verloren, weil sie sie nirgendwo anders hatten.

Ich wurde oft nach meiner Meinung zum amerikanischen Gesundheitswesen gefragt. Nun, 'es wäre eine gute Idee', um Gandhi zu zitieren.

Ich empfehle die gleichen Therapien für alle Menschen mit HIV. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass die physiologischen Reaktionen auf die Therapie je nach Klasse, Kultur, Rasse oder Nationalität variieren.

Sie können keine öffentliche Gesundheit ohne ein öffentliches Gesundheitssystem haben. Wir wollen einfach nicht Teil eines sinnlosen Wettbewerbs um Ressourcen sein. Wir wollen Kapazitäten im System zurückbauen.

Aber wenn Sie nach meiner Meinung fragen, würde ich argumentieren, dass ein Ansatz der sozialen Gerechtigkeit für die Medizin von zentraler Bedeutung sein und für die öffentliche Gesundheit von zentraler Bedeutung sein sollte. Das könnte ganz einfach sein: Der Brunnen soll sich um die Kranken kümmern.

Ich fühle, dass es Teil meiner Aufgabe ist, die Probleme der Armen überzeugend zu machen.

Jeder sollte daran interessiert sein, dass jeder Zugang zu Primar- und Sekundarbildung hat.

Wenn Sie sich nur die Jahrzehnte nach 1934 ansehen, wissen Sie, dass es schwer ist, auf wirklich inspirierte und positive Unterstützung von außerhalb Haitis, auf Haiti, hinzuweisen, und viel einfacher, auf entweder kleingeistige oder geradezu gemeinsinnige Politik hinzuweisen.

Sie können keine öffentliche Gesundheit haben, ohne mit dem öffentlichen Sektor zusammenzuarbeiten. Sie können keine öffentliche Bildung haben, ohne mit dem öffentlichen Sektor in der Bildung zusammenzuarbeiten.

Wir müssen ein Gesundheitsversorgungssystem entwerfen, indem wir tatsächlich mit den Menschen sprechen und fragen: 'Was würde diesen Service für Sie besser machen? Sobald Sie anfangen zu fragen, erhalten Sie eine Flut von Antworten.

Manche sprechen von Haiti als dem Friedhof der Entwicklungsprojekte.

Ich würde sagen, dass der Katholizismus intellektuell nicht mehr Einfluss auf mich hatte als die Sozialtheorie.

Wenn irgendein Land ein Minenschachtkanarienvogel für die Wiedereinführung der Cholera war, dann war es Haiti - und wir wussten es. Und im Nachhinein hätte mehr getan werden müssen, um sich auf Cholera vorzubereiten... was sich in Haiti wie ein Lauffeuer ausbreiten kann... Dies war eine große Zurechtweisung an uns alle, die in Haiti im öffentlichen Gesundheitswesen und im Gesundheitswesen tätig sind.

Auch hier spricht mich der konventionelle Katholizismus nicht besonders an.

Ich denke, wir werden in den nächsten 15 Jahren bessere Impfstoffe sehen, aber ich bin kein Wissenschaftler und konzentriere mich auf das Kurzfristige - was in der Zwischenzeit passieren wird.

Gleichzeitig ist es offensichtlich, dass Kliniker in Haiti mit anderen und in der Tat größeren Herausforderungen konfrontiert sind, wenn sie versuchen, Komplikationen der HIV-Erkrankung zu behandeln.

Ich kritisiere die marktbasierte Medizin nicht, weil ich ihre Höhen nicht gesehen habe, sondern weil ich ihre Tiefen gesehen habe.

Ebola ist in Westafrika noch nicht mit der modernen Medizin in Berührung gekommen. Wenn jedoch Protokolle für die Bereitstellung einer qualitativ hochwertigen unterstützenden Versorgung befolgt werden, kann die Sterblichkeitsrate bei Ebola unter 20 Prozent liegen.

Die Menschenrechtsgemeinschaft hat sich viele Jahrzehnte lang sehr eng auf politische und bürgerliche Rechte konzentriert, und das zu Recht, aber jetzt müssen wir uns fragen, wie wir den Blick erweitern können.

Ich war in den letzten 15 Jahren beeindruckt, wie oft sich die etwas verschwörerischen Kommentare haitianischer Dorfbewohner als richtig erwiesen haben, wenn die historischen Aufzeichnungen sorgfältig geprüft werden.