Rudolf Rocker berühmte Zitate

Ich bin Anarchist, nicht weil ich glaube, dass Anarchismus das Endziel ist, sondern weil es so etwas wie ein Endziel nicht gibt.

Der Anarchismus ist keine Patentlösung für alle menschlichen Probleme, keine Utopie einer perfekten Gesellschaftsordnung, wie es oft genannt wurde, da er grundsätzlich alle absoluten Schemata und Konzepte ablehnt. Sie glaubt nicht an eine absolute Wahrheit oder an bestimmte Endziele für die menschliche Entwicklung, sondern an eine unbegrenzte Vervollkommnbarkeit sozialer Einrichtungen und menschlicher Bedingungen, die immer nach höheren Ausdrucksformen streben und denen man aus diesem Grund weder ein bestimmtes Ende noch ein festes Ziel setzen kann.

Für den Anarchisten ist Freiheit kein abstrakter philosophischer Begriff, sondern die lebenswichtige konkrete Möglichkeit jedes Menschen, alle Kräfte, Fähigkeiten und Talente, mit denen die Natur sie ausgestattet hat, zur vollen Entfaltung zu bringen und sie gesellschaftlich zu nutzen.

Macht wirkt immer destruktiv, denn ihre Besitzer sind immer bestrebt, alle Phänomene des gesellschaftlichen Lebens in ein Korsett ihrer Gesetze zu schnüren, um ihnen eine bestimmte Form zu geben. Sein geistiger Ausdruck ist totes Dogma; seine physische Manifestation des Lebens, rohe Gewalt. Dieser Mangel an Intelligenz in ihren Bemühungen prägt sich auch in den Personen ihrer Vertreter ab und macht sie allmählich geistig minderwertig und brutal, obwohl sie ursprünglich hervorragend ausgestattet waren. Nichts stumpft den Geist und die Seele des Menschen so sehr ab wie die ewige Monotonie der Routine, und Macht ist im Wesentlichen Routine.

Wir sind immer mehr unter die Herrschaft der Mechanik geraten und haben die lebendige Menschheit dem toten Rhythmus der Maschine geopfert, ohne dass sich die meisten von uns der Monstrosität des Verfahrens überhaupt bewusst waren. Daher behandeln wir solche Angelegenheiten häufig gleichgültig und kaltblütig, als handelten wir mit toten Dingen und nicht mit den Schicksalen der Menschen.

Der Anarchismus ist eine bestimmte intellektuelle Strömung im Leben unserer Zeit, deren Anhänger die Abschaffung wirtschaftlicher Monopole und aller politischen und sozialen Zwangsinstitutionen innerhalb der Gesellschaft befürworten. An die Stelle der gegenwärtigen kapitalistischen Wirtschaftsordnung würden Anarchisten eine freie Assoziation aller Produktivkräfte auf der Grundlage kooperativer Arbeit setzen, die ausschließlich die Befriedigung der notwendigen Bedürfnisse jedes Mitglieds der Gesellschaft zum Ziel hätte und nicht mehr die besonderen Interessen privilegierter Minderheiten innerhalb der Sozialunion im Auge hätte.

Solange Millionen von Menschen in jedem Land ihre Arbeitskraft an eine kleine Minderheit von Eigentümern verkaufen und in das erbärmlichste Elend versinken müssen, wenn sie keine Käufer finden, bleibt die sogenannte †Œgleichheit vor dem Gesetz” ein frommer Betrug, da die Gesetze von denen gemacht werden, die sich im Besitz des gesellschaftlichen Reichtums befinden. Aber genauso kann auch nicht von einem â €œrecht auf die eigene Person die Rede sein,” denn dieses Recht endet, wenn man gezwungen ist, sich dem wirtschaftlichen Diktat eines anderen zu unterwerfen, wenn er nicht hungern will.

Freiheit ist die Essenz des Lebens, die treibende Kraft in jeder intellektuellen und sozialen Entwicklung, der Schöpfer jeder neuen Perspektive für die Zukunft der Menschheit. Die Befreiung des Menschen von wirtschaftlicher Ausbeutung und von intellektueller und politischer Unterdrückung, die ihren schönsten Ausdruck in der Weltphilosophie des Anarchismus findet, ist die erste Voraussetzung für die Entwicklung einer höheren sozialen Kultur und einer neuen Menschheit.

Unsere ganze Evolution hat ein Stadium erreicht, in dem fast jeder Mensch entweder Herrscher oder Beherrschter ist; manchmal ist er beides. Dadurch ist die Haltung der Abhängigkeit sehr gestärkt worden, denn ein wirklich freier Mensch mag weder die Rolle des Herrschers noch der Beherrschten spielen. Es geht ihm vor allem darum, seine inneren Werte und persönlichen Kräfte so wirksam zu machen, dass er in allen Angelegenheiten sein eigenes Urteil fällen und unabhängig handeln kann.

Man zwingt anderen Respekt ab, wenn man seine Würde als Mensch zu verteidigen weiß.

Der moderne Anarchosyndikalismus ist eine direkte Fortsetzung jener sozialen Bestrebungen, die im Schoß der Ersten Internationale Gestalt annahmen und die vom libertären Flügel der Großen Arbeiterallianz am besten verstanden und am stärksten vertreten wurden.

Jede Kultur erfährt, wenn ihre natürliche Entwicklung nicht zu sehr von politischen Beschränkungen beeinflusst wird, eine ständige Erneuerung des Gestaltungsdrangs, und daraus ergibt sich eine immer größer werdende Vielfalt kreativer Tätigkeit. Jedes gelungene Werk weckt den Wunsch nach größerer Perfektion und tieferer Inspiration, jede neue Form wird zum Vorboten neuer Entwicklungsmöglichkeiten.

Der Wille zur Macht, der immer von Individuen oder von kleinen Minderheiten in der Gesellschaft ausgeht, ist in der Tat eine der wichtigsten Triebkräfte in der Geschichte. Das Ausmaß ihres Einflusses wurde bisher viel zu wenig beachtet, obwohl sie häufig der bestimmende Faktor bei der Gestaltung des gesamten wirtschaftlichen und sozialen Lebens war.

Der Anarchismus hat einen breiten Rücken, wie Papier erträgt er alles,

Kultur wird nicht auf Befehl geschaffen. Es schafft sich selbst, entsteht spontan aus den Bedürfnissen der Menschen und ihrer sozialen kooperativen Tätigkeit. Kein Herrscher könnte jemals Männern befehlen, die ersten Werkzeuge herzustellen, zuerst Feuer zu benutzen, das Teleskop und die Dampfmaschine zu erfinden oder die Ilias zu komponieren. Kulturelle Werte entstehen nicht auf Anweisung höherer Autoritäten. Sie können weder durch Diktate erzwungen noch durch Beschlüsse gesetzgebender Versammlungen ins Leben gerufen werden.

Man vergaß, dass die Industrie kein Selbstzweck ist, sondern nur ein Mittel sein sollte, um dem Menschen seinen materiellen Lebensunterhalt zu sichern und ihm die Segnungen einer höheren intellektuellen Kultur zugänglich zu machen. Wo die Industrie alles und der Mensch nichts ist, beginnt das Reich eines rücksichtslosen wirtschaftlichen Despotismus, dessen Funktionsweise nicht weniger katastrophal ist als die eines politischen Despotismus.

Politische [oder individuelle] Rechte existieren nicht, weil sie gesetzlich auf einem Blatt Papier niedergelegt sind, sondern nur, wenn sie zur eingewachsenen Gewohnheit eines Volkes geworden sind und wenn jeder Versuch, sie zu beeinträchtigen, auf den gewaltsamen Widerstand der Bevölkerung stößt Bevölkerung... Man zwingt anderen Respekt ab, wenn man seine Würde als Mensch zu verteidigen weiß... Das Volk verdankt alle politischen Rechte und Privilegien, die wir heute mehr oder weniger genießen, nicht dem guten Willen seiner Regierungen, sondern seiner eigenen Kraft

Askese ist in den meisten Fällen entweder das Ergebnis einer schmutzigen Phantasie oder einer Leidenschaft, die von ihrem natürlichen Lauf abgelenkt ist, und die Erfahrung hat gezeigt, dass die Folgen, wenn der Schutz der öffentlichen Moral ihren Anhängern anvertraut wird, normalerweise entsetzlich sind.

Macht wirkt nur destruktiv, immer darauf aus, jede Manifestation des Lebens in die Zwangsjacke seiner Gesetze zu zwingen. Seine intellektuelle Ausdrucksform ist totes Dogma, seine physische Form rohe Gewalt. Und diese Unintelligenz ihrer Ziele prägt auch ihre Anhänger und macht sie dumm und brutal, selbst wenn sie ursprünglich mit den besten Talenten ausgestattet waren. Wer ständig danach strebt, alles in eine mechanische Ordnung zu zwingen, wird endlich selbst zur Maschine und verliert jedes menschliche Gefühl.

Denn die Maschine kann aufgrund ihrer Bauweise nur in eine bestimmte Richtung arbeiten, egal wer an ihren Hebeln zieht.

Die Völker verdanken alle politischen Rechte und Privilegien, die wir heute mehr oder weniger genießen, nicht dem guten Willen ihrer Regierungen, sondern ihrer eigenen Kraft. Man braucht nur die Geschichte der letzten dreihundert Jahre zu studieren, um zu verstehen, in welch unerbittlichen Kämpfen den Despoten jedes Recht Zoll für Zoll abgerungen werden musste.

Macht wirkt nur destruktiv, immer darauf aus, jede Manifestation des Lebens in die Zwangsjacke seiner Gesetze zu zwingen. Seine intellektuelle Ausdrucksform ist totes Dogma, seine physische Form rohe Gewalt.

Die Nation, die nur von einem Mann gerettet werden kann und auf diese Weise gerettet werden will, verdient eine Auspeitschung!