James G. Frazer berühmte Zitate

Das zweite Prinzip der Magie: Dinge, die einmal miteinander in Berührung gekommen sind, wirken nach Abbruch des physischen Kontakts auf Distanz weiter aufeinander ein.

Indem die Gemeinschaft ihre Herrschaft teils mit Waffengewalt, teils durch freiwillige Unterwerfung schwächerer Stämme ausdehnt, erwirbt sie bald Reichtum und Sklaven, die beide, indem sie einige Klassen vom ewigen Kampf um den bloßen Lebensunterhalt befreit, ihnen die Möglichkeit geben, sich dem uneigennützigen Streben nach Wissen zu widmen, das das edelste und mächtigste Instrument ist, um das Los des Menschen zu verbessern.

Diese Lehre von der Seelenwanderung oder Reinkarnation der Seele findet sich bei vielen wilden Stämmen

Denn es gibt starke Gründe zu denken, dass in der Evolution des Denkens die Magie der Religion vorausgegangen ist .

Die Bewohner des Meeres können nicht umhin, vom Anblick seiner unaufhörlichen Ebbe und Flut beeindruckt zu sein, und sind geneigt, nach den Prinzipien dieser rohen Philosophie der Sympathie und resemblance...to verfolgen Sie eine subtile Beziehung, eine geheime Harmonie zwischen seinen Gezeiten und dem Leben des Menschen...Der Glaube, dass die meisten Todesfälle bei Ebbe passieren, soll entlang der Ostküste Englands von Northumberland bis Kent gehalten werden.

Aber einmal ein Narr, immer ein Narr, und je größer die Macht in seinen Händen ist, desto katastrophaler ist wahrscheinlich der Gebrauch, den er davon macht. Das schwerste Unglück in der englischen Geschichte, der Bruch mit Amerika, hätte vielleicht nie stattgefunden, wenn Georg der Dritte nicht ein ehrlicher Dummkopf gewesen wäre.

Die alte Vorstellung, dass der Wilde der freieste der Menschheit ist, ist das Gegenteil der Wahrheit. Er ist ein Sklave, in der Tat nicht eines sichtbaren Meisters, sondern der Vergangenheit, der Geister seiner toten Vorfahren, die seine Schritte von der Geburt bis zum Tod verfolgen und ihn mit einer eisernen Rute regieren.

Von frühester Zeit an war der Mensch auf der Suche nach allgemeinen Regeln, nach denen er die Ordnung der Naturphänomene zu seinem eigenen Vorteil wenden konnte, und auf der langen Suche hat er einen großen Schatz solcher Maximen zusammengekratzt, einige von ihnen golden und einige von ihnen bloße Schlacken. Die wahren oder goldenen Regeln bilden den Körper der angewandten Wissenschaft, den wir die Künste nennen; Die Falschen sind Magie.

Wenn der Wahrheitstest in einem Handzeichen oder einer Kopfzählung läge, könnte sich das System der Magie mit weitaus mehr Grund als die katholische Kirche auf das stolze Motto Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus [immer, überall und von allen] als sicheres und sicheres Zeugnis seiner eigenen Unfehlbarkeit berufen.

Daher die starke Anziehungskraft, die Magie und Wissenschaft gleichermaßen auf den menschlichen Geist ausgeübt haben; daher der starke Anreiz, den beide dem Streben nach Wissen gegeben haben. Sie locken den müden Suchenden, den fußkranken Suchenden durch die Wildnis der Enttäuschung in der Gegenwart mit ihren endlosen Zukunftsversprechen: Sie nehmen ihn mit auf den Gipfel eines überhöhten Berges und zeigen ihm, jenseits der dunklen Wolken und rollenden Nebel zu seinen Füßen, eine Vision der himmlischen Stadt, weit weg, mag es sein, aber strahlend von überirdischem Glanz, gebadet im Licht der Träume.

Die Eingeborenen von British Columbia leben weitgehend von den Fischen, die in ihren Meeren und Flüssen reichlich vorhanden sind. Wenn die Fische nicht zu gegebener Zeit kommen und die Indianer hungrig sind, wird ein Nootka-Zauberer ein Bild von einem schwimmenden Fisch machen und ihn in die Richtung ins Wasser legen, aus der die Fische normalerweise erscheinen. Diese Zeremonie, begleitet von einem Gebet zu den kommenden Fischen, wird dazu führen, dass sie sofort ankommen.

Selbst das Erkennen eines Individuums, das wir jeden Tag sehen, ist nur möglich als Ergebnis einer abstrakten Vorstellung von ihm, die durch Verallgemeinerung aus seinen Erscheinungen in der Vergangenheit gebildet wird.

Die moralische Welt ist ebenso wenig ausgenommen wie die physische Welt vom Gesetz des unaufhörlichen Wandels, des ständigen Flusses.

Die Ehrfurcht und Furcht, mit der der ungebildete Wilde seine Schwiegermutter betrachtet, gehören zu den bekanntesten Tatsachen der Anthropologie.

Die Frage, ob unsere bewusste Persönlichkeit nach dem Tod überlebt, wurde von fast allen Menschenrassen bejaht.

Der Mann der Wissenschaft ist wie der Literat zu geneigt, die Menschheit nur abstrakt zu betrachten und in seiner Betrachtung nur eine einzige Seite unseres komplexen und vielseitigen Wesens auszuwählen.

Der Brauch, einen wohltätigen Gott zu verbrennen, ist späteren Denkweisen zu fremd, um einer Fehlinterpretation zu entgehen.

Die Athener unterhielten regelmäßig eine Reihe erniedrigter und nutzloser Wesen auf öffentliche Kosten; und wenn irgendein Unglück, wie Pest, Dürre oder Hungersnot, die Stadt befallen hatte, opferten sie zwei dieser ausgestoßenen Sündenböcke.

Denn wenn eine Nation zivilisiert wird, wenn sie nicht ganz auf Menschenopfer verzichtet, wählt sie zumindest nur solche Elenden als Opfer aus, die auf jeden Fall getötet werden würden. So kann die Tötung eines Gottes manchmal mit der Hinrichtung eines Verbrechers verwechselt werden.

Der Sündenbock, auf den die Sünden des Volkes periodisch gelegt werden, kann auch ein Mensch sein.

Die Berücksichtigung des menschlichen Leidens ist keine, die in die Berechnungen des primitiven Menschen einfließt.

Die Fülle, die Solidität und die Pracht der Ergebnisse, die die Wissenschaft bereits erzielt hat, sind gut geeignet, uns mit einem fröhlichen Vertrauen in die Solidität ihrer Methode zu inspirieren.

Der Fortschritt des Wissens ist ein unendlicher Fortschritt in Richtung eines Ziels, das immer zurücktritt.

Der Tempel der Waldgöttin ist tatsächlich verschwunden, und der König des Waldes wacht nicht mehr über den Goldenen Ast.

Einige der alten Gesetze Israels sind eindeutig wilde Tabus vertrauter Art, die dünn als Befehle der Gottheit getarnt sind.

Kleine Geister können große Ideen nicht erfassen; Ihrem engen Verständnis, ihrer purblinden Vision, erscheint nichts wirklich groß und wichtig als sie selbst.

In der Tat ist der Einfluss der Musik auf die Entwicklung der Religion ein Thema, das ein einfühlsames Studium lohnen würde.

Wenn die Menschheit immer logisch und weise gewesen wäre, wäre die Geschichte keine lange Chronik von Torheit und Verbrechen.

Es ist eine gängige Regel bei primitiven Menschen, einen Schläfer nicht zu wecken, weil seine Seele weg ist und möglicherweise keine Zeit hat, zurückzukommen.

Die Welt kann nicht auf dem Niveau ihrer großen Männer leben.

Ich bin ein einfacher praktischer Mann, keiner Ihrer Theoretiker und Haarspalter und Logikhacker.

Unter Religion verstehe ich also eine Versöhnung oder Versöhnung von Mächten, die dem Menschen überlegen sind und von denen angenommen wird, dass sie den Lauf der Natur und des menschlichen Lebens lenken und kontrollieren.

Die langsame, die nie endende Annäherung an die Wahrheit besteht darin, ständig Hypothesen zu bilden und zu testen, diejenigen zu akzeptieren, bei denen zu der Zeit die Fakten zu passen scheinen, und die anderen abzulehnen.

Tatsächlich scheinen sich Zauberer oft zu Häuptlingen und Königen entwickelt zu haben.

Mit dem Fortschritt des Wissens nehmen daher Gebet und Opfer den führenden Platz im religiösen Ritual ein; und Magie; die einst mit ihnen als legitim gleichrangig eingestuft wurde, tritt allmählich in den Hintergrund und sinkt auf das Niveau einer schwarzen Kunst.

Der Mensch hat Götter nach seinem Ebenbild geschaffen, und da er selbst sterblich ist, hat er natürlich angenommen, dass sich seine Geschöpfe in der gleichen traurigen Lage befinden.

Aber vielleicht ist kein Opfer völlig nutzlos, was beweist, dass es Männer gibt, die die Ehre dem Leben vorziehen.

Im Laufe der Zeit überzeugte der langsame Fortschritt des Wissens, der so viele liebgewonnene Illusionen zerstreut hat, zumindest den nachdenklicheren Teil der Menschheit davon, dass die Veränderungen von Sommer und Winter, von Frühling und Herbst nicht nur das Ergebnis ihrer eigenen magischen Riten waren, sondern dass hinter den wechselnden Kulissen der Natur eine tiefere Ursache, eine mächtigere Kraft am Werk war.

In der primitiven Gesellschaft, in der Einheitlichkeit der Beschäftigung die Regel ist und die Aufteilung der Gemeinschaft in verschiedene Klassen von Arbeitern kaum begonnen hat, ist jeder Mensch mehr oder weniger sein eigener Zauberer; er übt Zaubersprüche und Beschwörungen zu seinem eigenen Wohl und zum Schaden seiner Feinde aus.