Joan Robinson berühmte Zitate

Der Zweck des Wirtschaftsstudiums besteht nicht darin, vorgefertigte Antworten auf wirtschaftliche Fragen zu erhalten, sondern zu lernen, wie man es vermeidet, von Ökonomen getäuscht zu werden.

Ideologie ist wie Atem: Du riechst nie deinen eigenen.

Ich kam aus dem Gespräch mit der Wahrnehmung weg, dass das Risiko von Nebenwirkungen so viel größer ist als das Risiko von Gebärmutterhalskrebs, ich couldnâ € ™ t helfen, aber die Frage, warum wir den Impfstoff überhaupt brauchen.

Was auch immer Sie zu Recht über Indien sagen können, das Gegenteil ist auch der Fall.

Rosa Luxemburg behauptete, dass das kapitalistische System seine Investitionsrate (und damit seine Profite) nur so lange aufrechterhalten kann, wie es geografisch expandiert.

Es gibt ein überirdisches, mystisches Element in Friedmans Gedanken. Die bloße Existenz eines Geldvorrats fördert irgendwie die Ausgaben. Aber soweit er eine verständliche Theorie anbietet, besteht sie aus Elementen, die Keynes entlehnt sind.

Selbst wenn die sich abzeichnenden Krisen überwunden sind und ein neuer Aufschwung bevorsteht, bleiben tiefere Probleme bestehen. Der moderne Kapitalismus hat keinen anderen Zweck, als die Show am Laufen zu halten.

Als ich (im Oktober 1921) nach Cambridge kam, um Wirtschaftswissenschaften zu studieren, hatte ich keine große Ahnung davon, worum es ging.

So etwas wie eine normale Periode der Geschichte gibt es nicht. Normalität ist eine Fiktion ökonomischer Lehrbücher.

Die Natur der Technologie hängt sehr stark davon ab, was die Öffentlichkeit dazu bringen kann, sich damit abzufinden.

Es ist ein weit verbreiteter Irrtum, dass Bürokratie weniger flexibel ist als Privatunternehmen. Im Detail mag es so sein, aber wenn umfangreiche Anpassungen vorgenommen werden müssen, ist die zentrale Steuerung weitaus flexibler. Es kann zwei Monate dauern, bis eine Antwort auf einen Brief von einer Regierungsabteilung eingeht, aber es dauert zwanzig Jahre, bis sich eine Industrie in Privatbesitz an einen Nachfragerückgang angepasst hat.

Es ist unmöglich, den Geldbestand dem Sparstrom hinzuzufügen.

Aber sobald Spekulanten zu einem wichtigen Einfluss auf den Markt werden, besteht ihre Aufgabe darin, auf das Verhalten der anderen zu spekulieren.

Kapital ist nicht das, was Kapital heißt, es ist das, was sein Name heißt.

die Wissenschaft schreitet durch Versuch und Irrtum voran, und wenn es verboten ist, Fehler zuzugeben, kann es keinen Fortschritt geben.

Arbeitslosigkeit ist ein Vorwurf an eine demokratische Regierung.

Die Realität ist niemals ein goldenes Zeitalter.

Eine Depression ist eine Situation des sich selbst erfüllenden Pessimismus.

Bei all dem Gerede in den Prinzipien (im Gegensatz zur formalen Analyse) ist es nicht die Einsparung von Rentnern, sondern die Energie von Unternehmern, die die Akkumulation regiert.

Wenn es ein Gesetz gibt, das die Einkommensverteilung zwischen den Klassen regelt, muss es noch entdeckt werden.

Es ist die Investitionsrate, die die Sparrate bestimmt, und nicht umgekehrt.

Das Elend, von Kapitalisten ausgebeutet zu werden, ist nichts im Vergleich zu dem Elend, überhaupt nicht ausgebeutet zu werden.

Das Einzige, was schlimmer ist, als vom Kapitalismus ausgebeutet zu werden, ist, nicht vom Kapitalismus ausgebeutet zu werden.

Es ist eine schreckliche Sache, ein im kapitalistischen System ausgebeuteter Arbeiter zu sein. Das einzig Schlimmere ist, ein Arbeiter zu sein, der niemanden finden kann, der dich ausbeutet.

Es ist die Aufgabe der Ökonomen, uns nicht zu sagen, was zu tun ist, sondern zu zeigen, warum das, was wir tun, mit den richtigen Prinzipien übereinstimmt.

Die grundlegenden Unterschiede zwischen der marxistischen und der traditionellen orthodoxen Ökonomie bestehen erstens darin, dass die orthodoxen Ökonomen das kapitalistische System als Teil der ewigen Naturordnung akzeptieren, während Marx es als vorübergehende Phase im Übergang von der feudalen Wirtschaft der Vergangenheit zur sozialistischen Wirtschaft der Zukunft betrachtet.

Im Allgemeinen verleiht die albtraumhafte Qualität des Denkens von Marx ihm in diesem teuflischen Zeitalter einen Hauch größerer Realität als die sanfte Selbstzufriedenheit der orthodoxen Akademiker. Doch er ist gleichzeitig ermutigender als sie, denn er befreit Hoffnung und Schrecken aus der Büchse der Pandora, während sie nur die düstere Lehre predigen, dass in der besten aller möglichen Welten alles zum Besten ist.

Voltaire bemerkte, dass es möglich ist, eine Schafherde durch Hexerei zu töten, wenn man ihnen gleichzeitig viel Arsen gibt. Die Schafe in dieser Figur mögen durchaus für die selbstgefälligen Apologeten des Kapitalismus stehen; Marx 'durchdringende Einsicht und bitterer Hass auf Unterdrückung liefern das Arsen, während die Arbeitswerttheorie die Beschwörungen liefert.

Wenn ein Anstieg der Löhne die Preise nicht erhöht, wird ein Rückgang sie nicht reduzieren.

Marx, so unvollkommen er auch die Einzelheiten ausgearbeitet hat, hat es sich zur Aufgabe gemacht, das Bewegungsgesetz des Kapitalismus zu entdecken, und wenn überhaupt Hoffnung auf Fortschritt in der Ökonomie besteht, dann muss es darin bestehen, die von Marx aufgeworfenen Probleme mit akademischen Methoden zu lösen.

Die orthodoxen Lehren der Ökonomie, die im letzten Viertel des neunzehnten Jahrhunderts vorherrschten, hatten eine klare Botschaft. Sie unterstützten Laisser faire, Freihandel, den Goldstandard und die allgemein vorteilhaften Auswirkungen des Gewinnstrebens wettbewerbsfähiger Privatunternehmen.

wir machen viel Aufhebens um das nationale Gewissen, aber es besteht hauptsächlich darin, darauf zu bestehen, dass jeder unsere nationale Politik hochmoralischen Motiven zuschreibt, anstatt zu untersuchen, was unsere Motive wirklich sind.

Eine Volkswirtschaft kann sich kurzfristig im Gleichgewicht befinden und dennoch Unvereinbarkeiten in sich tragen, die sie bald aus dem Gleichgewicht bringen werden.

Der Fortschritt ist langsam, teilweise aufgrund bloßer intellektueller Trägheit. In einem Fach, in dem es kein vereinbartes Verfahren zum Ausmerzen von Fehlern gibt, haben Lehren ein langes Leben. Ein Professor lehrt, was ihm beigebracht wurde, und seine Schüler leisten mit gebührendem Respekt und Ehrfurcht vor den Lehrern Widerstand gegen seine Kritiker aus keinem anderen Grund, als weil er es war, dessen Schüler sie waren.

Ein sicheres Zeichen für eine Krise ist die Verbreitung von Kurbeln. Es ist charakteristisch für eine Krise in der Theorie, dass Kurbeln in der Öffentlichkeit Gehör finden, was die Orthodoxie nicht befriedigt.

Wo ist das Preissystem, das dem Verbraucher eine faire Wahl zwischen Luft zum Atmen und Autos zum Herumfahren bietet?

Nicht nur die subjektive Armut wird durch Wachstum niemals überwunden, sondern die absolute Armut wird dadurch erhöht. ... Das absolute Elend wächst, während der Reichtum zunimmt.

Der Kapitalismus mit nahezu Vollbeschäftigung war ein beeindruckendes Schauspiel. Aber ein Wachstum des Wohlstands ist keineswegs dasselbe wie die Verringerung der Armut. Ein universeller Lobgesang wurde zum Lob des Wachstums erhoben. Wachstum würde alle Probleme lösen. Keine Notwendigkeit, sich um Armut zu kümmern. Wachstum wird den Boden heben und Armut wird verschwinden, ohne dass man darauf achten muss. Die Ökonomen, die es besser wissen sollten, fielen mit demselben Schrei ein.

Ich betrachte die keynesianische Revolution nicht als einen großen intellektuellen Triumph. Im Gegenteil, es war eine Tragödie, weil es so spät kam. Hitler hatte bereits herausgefunden, wie man die Arbeitslosigkeit heilt, bevor Keynes erklärt hatte, warum sie auftrat.

Neue Ideen sind schwierig, nur weil sie neu sind. Die Wiederholung hat irgendwie die Lücken und Inkonsistenzen in den alten zugepflastert, und das Neue kann nicht durchdringen.

Einer der Haupteffekte (ich werde nicht sagen, Zwecke) der orthodoxen traditionellen Ökonomie war ... ein Plan, um der privilegierten Klasse zu erklären, dass ihre Position moralisch richtig und für das Wohlergehen der Gesellschaft notwendig ist.

Es ist viel einfacher, die Kontrolle über eine Branche zu organisieren, die viele Märkte bedient, als über einen Markt, der von den Produkten mehrerer Branchen bedient wird.

Einkommen aus Eigentum ist nicht die Belohnung des Wartens, es ist die Belohnung für die Beschäftigung eines guten Börsenmaklers.

Zu keinem Zeitpunkt gibt es einen ausgeglichenen Handel zwischen den verschiedenen Gebieten des bewohnbaren Globus, die zufällig unter getrennten nationalen Regierungen stehen - es gibt ein sich ständig änderndes Muster von Defiziten und Überschüssen.

Es scheint, dass weder die keynesianische noch die marxistische Prognose der Zukunft des Kapitalismus erfüllt werden und wir ohne eine bestimmte Theorie darüber zurückbleiben, was als nächstes passieren wird.

Das erste wesentliche für Ökonomen ... ist zu ... bekämpfe, nicht fördere, die Ideologie, die vorgibt, dass Werte, die in Geld gemessen werden können, die einzigen sind, die zählen sollten.

Das Wesen der Wirtschaft wurzelt im Nationalismus. ... Es [wurde] entwickelt ... in der Hoffnung, Licht auf politische Fragen zu werfen. Aber Politik bedeutet nichts, wenn es keine Autorität gibt, die sie ausführt, und die Behörden sind national.

Nützlichkeit ist ein metaphysisches Konzept der uneinnehmbaren Zirkularität; Nützlichkeit ist die Qualität von Waren, die Individuen dazu bringt, sie kaufen zu wollen, und die Tatsache, dass Individuen Waren kaufen wollen, zeigt, dass sie Nützlichkeit haben.

die Ökonomie humpelt mit einem Fuß in ungeprüften Hypothesen und mit dem anderen in nicht überprüfbaren Slogans.

Ungleiche Einkommensverteilung ist eine übermäßig unwirtschaftliche Methode, um die notwendigen Einsparungen zu erzielen.