Tony Judt berühmte Zitate

Liebe besteht darin, dem geliebten Menschen den Raum zu lassen, er selbst zu sein, während er die Sicherheit bietet, in der dieses Selbst gedeihen kann.

Wir sind nicht nur Historiker, sondern auch und immer Bürger.

Als Bürger einer freien Gesellschaft haben wir die Pflicht, unsere Welt kritisch zu betrachten. Aber wenn wir glauben zu wissen, was falsch ist, müssen wir nach diesem Wissen handeln.

Die Leute, denen der Hals schmerzt, wenn ich über den Nahen Osten schreibe, leben in der Regel in Brooklyn oder Boca Raton: die Art von Zionist, der einen anderen Mann dafür bezahlt, für ihn in Israel zu leben. Ich habe nichts als Verachtung für solche Leute.

Wir wissen, was Dinge kosten, haben aber keine Ahnung, was sie wert sind.

Studenten können heute aus einer Vielzahl von Identitätsstudien wählen.... Das Manko all dieser paraakademischen Programme besteht nicht darin, dass sie sich auf eine bestimmte ethnische oder geografische Minderheit konzentrieren. es ist, dass sie Mitglieder dieser Minderheit ermutigen, selbst zu studieren - wodurch gleichzeitig die Ziele einer liberalen Bildung negiert und die sektiererischen und Ghettomentalitäten verstärkt werden, die sie angeblich untergraben.

Die Geschichte kann Ihnen zeigen, dass es ein Haufen schlechter Sachen nach dem anderen war. Es kann Ihnen auch zeigen, dass es enorme Fortschritte in Wissen, Verhalten, Gesetzen und Zivilisation gegeben hat. Es kann dir nicht zeigen, dass dahinter eine Bedeutung steckt.

Ich bin mir nicht sicher, ob ich etwas Neues über das Leben gelernt habe. aber ich musste stärker über den Tod nachdenken und darüber, was für andere Menschen danach kommt.

Ich weiß genau, wie und wo ich sterben werde. Die Frage ist nur wann.

Ich habe die Anzahl der Interviews verloren, die ich über meine Krankheit und ihre Beziehung zu meinen Ideen und meinem Schreiben geführt habe.

Es irritiert mich, wenn ich als Kontroversialist und Kommentator Israels bezeichnet werde.

Die Realität ist ein starkes Lösungsmittel.

Mein Geschichtsschreiben basierte auf dem, was ich an seltsamen, exotischen Orten sah, anstatt nur Bücher zu lesen.

Ich bin in einer Welt aufgewachsen, in der der sozialdemokratische Staat die Norm war, nicht die Ausnahme.

Ich habe nichts dagegen, aus Gemeinschaften ausgeschlossen zu werden.

Ich glaube nicht, dass man einheitliche moralische Regeln für internationales politisches Handeln haben sollte.

Wir müssen lernen... wie der Krieg Gewinner und Verlierer gleichermaßen brutalisiert und degradiert und was mit uns passiert, wenn wir, nachdem wir ohne guten Grund achtlos Krieg geführt haben, ermutigt werden, unsere Feinde aufzublähen und zu dämonisieren, um die unbestimmte Fortsetzung dieses Krieges zu rechtfertigen.

Anscheinend übertrumpft die Linie, die Sie gegenüber Israel einnehmen, alles andere im Leben.

An einem bestimmten Punkt wurde es zu einer Art Tony zu sein, leicht tangential zu bleiben, wo immer ich war: indem ich nichts war, was alle anderen waren.

Aber ich bin Engländerin. Wir machen keine Erhebungen.

Geschichte passiert uns immer und nichts bleibt gleich.

Wie sollten wir anfangen, Wiedergutmachung dafür zu leisten, dass wir eine Generation großgezogen haben, die vom Streben nach materiellem Reichtum besessen ist und so vielem gleichgültig gegenübersteht?

Ich kann immer noch Leute herumkommandieren. Ich kann immer noch schreiben. Ich kann immer noch lesen. Ich kann immer noch essen und ich kann immer noch sehr starke Ansichten haben.

Ich denke, wir stehen am Rande einer schrecklichen Welt, und viele junge Leute wissen das, wissen aber nicht, wie sie darüber sprechen sollen.

Ich glaube nicht an ein Leben nach dem Tod. Ich glaube nicht an eine einzelne oder mehrere Gottheiten. Ich respektiere Leute, die es tun, aber ich glaube es selbst nicht.

Nach 1945 war eher das Gegenteil der Fall: Mit einer großen Ausnahme blieben die Grenzen weitgehend intakt und stattdessen wurden Menschen bewegt.

Wenn aktive oder besorgte Bürger die Politik aufgeben, überlassen sie damit ihre Gesellschaft ihren mittelmäßigsten und käuflichsten Beamten

Wenn Wörter verfallen, was wird sie ersetzen? Sie sind alles, was wir haben

Wenn wir aus dem 20.Jahrhundert nichts anderes gelernt haben, sollten wir zumindest begriffen haben, dass die Konsequenzen umso erschreckender sind, je perfekter die Antwort ist. Schrittweise Verbesserungen bei unbefriedigenden Umständen sind das Beste, worauf wir hoffen können, und wahrscheinlich alles, was wir anstreben sollten.

Judentum ist für mich eine Sensibilität für kollektive Selbstbefragung und unbequeme Wahrheitsfindung. Ich fühle mich dieser Vergangenheit gegenüber verantwortlich. Deshalb bin ich Jude.

Das Militärsystem einer Nation ist kein unabhängiger Teil des Sozialsystems, sondern ein Aspekt seiner Gesamtheit.

Worte können die Krankheit zu einem Thema machen, das ich beherrschen kann, und nicht zu einem, das man einfach übermalt.

Israel ist heute schlecht für die Juden,

Man könnte meinen, es sei geschmacklos, einem gesunden Mann mit einer jungen Familie, der im Alter von sechzig Jahren von einer unheilbaren degenerativen Erkrankung getroffen wurde, an der er in Kürze sterben muss, Glück zuzuschreiben. Aber es gibt mehr als eine Art von Glück. Einer Motoneuronerkrankung zum Opfer zu fallen, bedeutet sicherlich, die Götter irgendwann beleidigt zu haben, und mehr gibt es nicht zu sagen. Aber wenn Sie so leiden müssen, ist es besser, einen gut gefüllten Kopf zu haben...

Wir müssen wieder anfangen, über Ungleichheit zu sprechen; Wir müssen anfangen, über die Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten und die Ungerechtigkeiten einer übermäßig gespaltenen Gesellschaft zu sprechen, die durch Reichtum, Chancen, Ergebnisse, Vermögenswerte und so weiter geteilt ist.

Alle modernen US-Präsidenten sind zwangsläufig Politiker, Gefangene ihrer früheren Äußerungen, ihrer Partei, ihres Wahlkreises und ihrer Kollegen.

Liebe, so scheint es mir, ist der Zustand, in dem man am zufriedensten man selbst ist.

Vor allem aber lässt sich die Knechtschaft, in der eine Ideologie ein Volk hält, am besten an seiner kollektiven Unfähigkeit messen, sich Alternativen vorzustellen.

Wir haben Verantwortung für andere, nicht nur im Raum, sondern auch in der Zeit. Wir haben Verantwortung gegenüber Menschen, die vor uns kamen. Sie haben uns eine Welt von Institutionen, Ideen oder Möglichkeiten hinterlassen, für die wir ihnen wiederum etwas schulden. Eines der Dinge, die wir ihnen schulden, ist, sie nicht zu verschwenden.

Die Sozialdemokratie repräsentiert keine ideale Zukunft; sie repräsentiert nicht einmal die ideale Vergangenheit.

Die Freuden geistiger Beweglichkeit werden viel übertrieben, unvermeidlich - wie es mir jetzt scheint - von denen, die nicht ausschließlich von ihnen abhängig sind.

Amerikanische soziale Arrangements, wirtschaftliche Arrangements, der Grad der Ungleichheit im amerikanischen Leben, die relativ geringe Rolle, die die Regierung im öffentlichen Leben Amerikas spielt und so weiter, stehen im Vergleich zu genau entgegengesetzten Bedingungen in den meisten europäischen Gesellschaften.

Ich begann 1969 mit der Arbeit an meinem ersten französischen Geschichtsbuch, 1974 über den Sozialismus in der Provence und 1978 an den Essays über den Marxismus und die französische Linke. Umgekehrt kam meine erste nicht-akademische Publikation, eine Rezension in der 'TLS', erst Ende der 1980er Jahre, und erst 1993 veröffentlichte ich meinen ersten Artikel in der 'New York Review.'

Ich wurde zufällig geboren. Ich habe zufällig in London gelebt. Wir sind fast nach Neuseeland ausgewandert. So viel von meinem Leben war ein Produkt des Zufalls, ich kann überhaupt keinen Sinn darin sehen.

Es gibt nichts zu sagen, um verkrüppelt zu sein. Sie sehen die Welt nicht besser oder klarer, noch entwickeln Sie spezielle Fähigkeiten als Ausgleich.

Wir fragen nicht mehr nach einem Gerichtsurteil oder einem Gesetzgebungsakt: Ist es gut? Ist es fair? Ist es gerecht? Ist es richtig? Wird es helfen, eine bessere Gesellschaft oder eine bessere Welt zu schaffen? Das waren früher die politischen Fragen, auch wenn sie keine einfachen Antworten boten. Wir müssen wieder lernen, sie zu posieren.

Noch in den 1970er Jahren wäre die Vorstellung, dass der Sinn des Lebens darin bestand, reich zu werden, und dass Regierungen existierten, um dies zu erleichtern, lächerlich gemacht worden: nicht nur von den traditionellen Kritikern des Kapitalismus, sondern auch von vielen seiner entschiedensten Verteidiger.

Im Gegensatz dazu 1968, als der CEO von General Motors in Bezug auf Löhne und Sozialleistungen etwa das Sechsundsechzigfache des Betrags mit nach Hause nahm, der einem typischen GM-Arbeiter gezahlt wurde. Heute verdient der CEO von Wal-Mart neunhundertmal so viel wie sein durchschnittlicher Angestellter. Tatsächlich wurde das Vermögen der Familie des Wal-Mart-Gründers im Jahr 2005 auf ungefähr das gleiche (90 Milliarden US-Dollar) geschätzt wie das der untersten 40% der US-Bevölkerung: 120 Millionen Menschen.

Wenn wir grotesk ungleich bleiben, werden wir jeden Sinn für Brüderlichkeit verlieren: und Brüderlichkeit erweist sich bei aller Dummheit als politisches Ziel als notwendige Bedingung der Politik selbst.

Was ich ablehne, ist falscher Optimismus: die Vorstellung, dass die Dinge entweder gut laufen müssen oder dass sie dazu neigen oder dass die Standardbedingung historischer Trajektorien auf lange Sicht charakteristisch vorteilhaft ist.