George Berkeley berühmte Zitate

Der ganze Chor des Himmels und die Einrichtung der Erde - mit einem Wort, alle diese Körper, die den Rahmen der Welt bilden - haben ohne Geist keine Existenz.

Solange ich meine Gedanken auf meine eigenen Ideen ohne Worte beschränke, sehe ich nicht, wie ich mich leicht irren kann.

Ich wäre lieber eine Auster als ein Mensch, das dümmste und sinnloseste aller Tiere.

Soviel ich weiß, mögen viele Dinge existieren, von denen weder ich noch irgendein anderer Mensch irgendeine Idee oder Vorstellung hat oder haben kann.

Dass weder unsere Gedanken noch Leidenschaften oder von der Vorstellungskraft geformte Ideen ohne den Verstand existieren, wird jeder Körper zulassen.

Sein heißt wahrgenommen werden (Esse est percipi)." Oder: "Wenn ein Baum im Wald fällt und niemand da ist, um ihn zu hören, macht er dann ein Geräusch?

Wenige Männer denken, aber alle werden Meinungen haben.

Wahrheit ist der Schrei aller, aber das Spiel von wenigen.

Wenn ich die Erziehung der Kinder betrachte, von wo aus ich mir ein eigenes Urteil bilden kann, stelle ich fest, dass sie in religiösen Angelegenheiten unterrichtet werden, bevor sie darüber nachdenken können, und dass folglich alle solche Belehrung nichts anderes ist, als den zarten Geist eines Kindes mit Vorurteilen zu füllen.

Welche Zweifel, welche Hypothesen, welche Labyrinthe des Vergnügens, welche Felder der Disputation, welcher Ozean des falschen Lernens können durch diesen einzigen Begriff des Immaterialismus vermieden werden!

Von all denen, die entweder ausdrücklich oder unter Anspielung gegen die Würde, Freiheit und Unsterblichkeit der menschlichen Seele schreiben, kann bis jetzt mit Recht gesagt werden, dass sie die Prinzipien der Moral aus den Angeln heben und die Mittel zerstören, die Menschen einigermaßen tugendhaft machen.

In der Verfassung eines englischen Geistes liegt eine gewisse Finsternis und Begierde, die zum traurigen Extrem führt; Religion zum Fanatismus; freies Denken zum Atheismus; Freiheit zur Rebellion.

Nichts kann klarer sein, als dass die Bewegungen, Veränderungen, Zerfälle und Auflösungen, die wir stündlich an natürlichen Körpern sehen (und was wir unter dem Verlauf der Natur verstehen), unmöglich eine aktive, einfache, zusammengesetzte Substanz beeinflussen können: Ein solches Wesen ist daher durch die Kraft der Natur unauflöslich, das heißt, die Seele des Menschen ist von Natur aus unsterblich.

Das wahre Wesen, die inneren Eigenschaften und die Beschaffenheit selbst des gemeinsten Objekts sind unserem Blick verborgen; In jedem Wassertropfen, in jedem Sandkorn steckt etwas, das der menschliche Verstand nicht ergründen oder verstehen kann. Aber es ist offensichtlich, dass wir so sehr von falschen Prinzipien beeinflusst werden, dass wir unseren Sinnen misstrauen und denken, wir wüssten nichts von den Dingen, die wir vollkommen verstehen.

Religion ist das Zentrum, das verbindet, und der Zement, der die verschiedenen Teile der Mitglieder des politischen Körpers verbindet.

Dass Nahrung uns nährt, Schlaf erfrischt und Feuer uns wärmt; dass in der Samenzeit zu säen der Weg ist, in der Ernte zu ernten, und im Allgemeinen, dass zu diesem oder jenem Zweck diese oder jene Mittel förderlich sind, all dies wissen wir, nicht indem wir einen notwendigen Zusammenhang zwischen unseren Ideen entdecken, sondern nur durch die Beobachtung der festgelegten Naturgesetze, ohne die wir alle in Unsicherheit und Verwirrung wären, und ein erwachsener Mann weiß nicht mehr, wie er sich in den Angelegenheiten des Lebens zurechtzufinden hat als ein gerade geborenes Kind.

Dieses wahrnehmende, tätige Wesen ist das, was ich Verstand, Geist, Seele oder mich selbst nenne. Mit diesen Worten bezeichne ich keine meiner Ideen, sondern ein von ihnen völlig verschiedenes Ding, worin sie existieren, oder, was dasselbe ist, wodurch sie wahrgenommen werden; denn die Existenz einer Idee besteht darin, wahrgenommen zu werden.

Dass die Entdeckung dieser großen Wahrheit, die dem Geist so nahe und offensichtlich liegt, aus so wenigen Gründen erreicht werden sollte, ist ein trauriges Beispiel für die Dummheit und Unaufmerksamkeit der Menschen, die, obwohl sie von so klaren Manifestationen der Gottheit umgeben sind, von ihnen doch so wenig betroffen sind, dass sie gleichsam von übermäßigem Licht geblendet zu sein scheinen.

Die Liebe zur Wahrheit, die Tugend und das Glück der Menschheit sind fadenscheinige Vorwände, aber nicht die inneren Prinzipien, die die Geistlichen am Werk setzen; Warum sonst sollten sie dazu führen, die menschliche Vernunft zu missbrauchen, die natürliche Religion herabzusetzen, die Philosophen zu verleumden, wie sie es allgemein tun?

Ein Mann braucht keine Argumente, um das Schöne zu erkennen und zu billigen: Es fällt auf den ersten Blick auf und zieht ohne Grund an. Und wie diese Schönheit in der Gestalt und Gestalt der körperlichen Dinge zu finden ist, so gibt es analog dazu auch eine Schönheit anderer Art, eine Ordnung, eine Symmetrie und Anmut in der moralischen Welt. Und wie das Auge das eine wahrnimmt, so nimmt der Geist durch einen bestimmten inneren Sinn das andere wahr, welcher Sinn, Talent oder Fähigkeit in den edelsten Köpfen immer am schnellsten und reinsten ist.

Ich könnte genauso gut an meinem eigenen Sein zweifeln, wie an dem Sein der Dinge, die ich tatsächlich sehe und fühle.

Gott ist ein Wesen von transzendenter und unbegrenzter Vollkommenheit: Seine Natur ist daher für endliche Geister unverständlich.

Würden die Menschen nur bedenken, dass Sonne, Mond und Sterne und jeder andere Gegenstand der Sinne nur so viele Empfindungen in ihrem Geist sind, die keine andere Existenz haben, als kaum wahrgenommen zu werden, würden sie zweifellos niemals niederfallen und ihre eigenen anbeten Ideen; sondern richten ihre Huldigung an diesen ewigen unsichtbaren Geist, der alle Dinge hervorbringt und erhält.

Wann immer ich versuche, eine einfache Idee von Zeit zu formulieren, abstrahiert von der Abfolge von Ideen in meinem Geist, die einheitlich fließt und an der alle Wesen beteiligt sind, bin ich verloren und in untrennbare Schwierigkeiten verwickelt.

Wenn das, was Sie mit dem Wort "Materie" meinen, nur die unbekannte Unterstützung unbekannter Eigenschaften ist, spielt es keine Rolle, ob es so etwas gibt oder nicht, da es uns nichts angeht; und ich sehe keinen Vorteil darin, darüber zu streiten, was wir nicht wissen, und wir wissen nicht warum.

Es ist ein Fehler zu glauben, dass dasselbe sowohl das Sehen als auch das Berühren beeinflusst. Wenn derselbe Winkel oder dasselbe Quadrat, das das Objekt der Berührung ist, auch das Objekt des Sehens ist, was sollte den Blinden auf den ersten Blick daran hindern, es zu erkennen?

Mir scheint, dass Freiheit und Tugend füreinander geschaffen wurden. Wenn jemand sein Land versklaven will, ist nichts eine bessere Vorbereitung als das Laster; und nichts führt so sicher zum Laster wie Irreligion.

Ich bin geneigt zu denken, wenn wir wüssten, was es heißt, für eine Stunde ein Engel zu sein, würden wir in diese Welt zurückkehren, obwohl sie auf dem hellsten Thron darin sitzen würde, mit weitaus mehr Abscheu und Widerwillen, als wir jetzt in ein abscheuliches Verlies oder Grab hinabsteigen würden.

Alles, was die Skeptiker an Argumenten hervorbringen, um unsere Fähigkeiten herabzusetzen und die Menschheit unwissend und niedrig erscheinen zu lassen, beruht hauptsächlich auf diesem Gedanken, nämlich darauf, dass wir in Bezug auf die wahre und wahre Natur der Dinge einer unbesiegbaren Blindheit unterliegen.

Es würde dem öffentlichen Nutzen sehr dienlich sein, wenn, anstatt das freie Denken zu entmutigen, mitten in diesem freien Land eine dianoetische Akademie oder ein Seminar für Freidenker errichtet würde, die mit abgeschiedenen Kammern und Galerien und schattigen Spaziergängen und Hainen ausgestattet wäre, in denen nach sieben Jahren in Stille und Meditation ein Mann einen echten Freidenker beginnen und von da an die Erlaubnis haben könnte, zu denken, was ihm gefällt, und ein Abzeichen, um ihn von Fälschungen zu unterscheiden.

Von allen lebenden Menschen sind [Priester] unsere größten Feinde. Wenn es möglich wäre, würden sie das Licht der Natur auslöschen, die Welt in einen Kerker verwandeln und die Menschheit für immer in Ketten und Dunkelheit halten.

Die genialsten Männer sind sich jetzt einig, dass [Universitäten] nur Kindergärten von Vorurteilen, Korruption, Barbarei und Pedanterie sind.

[Das Christentum] gebietet weder die Bosheit des Zynikers noch die Gefühllosigkeit des Stoikers.

Wie oft muss ich wiederholen, dass ich mein eigenes Wesen kenne oder mir dessen bewusst bin; und dass ich selbst nicht meine Ideen bin, sondern etwas anderes, ein denkendes, tätiges Prinzip, das Ideen wahrnimmt, weiß, will und handelt?

Ich leugne die Existenz der materiellen Substanz nicht nur deshalb, weil ich keine Vorstellung von ihr habe, sondern weil die Vorstellung von ihr widersprüchlich ist, oder mit anderen Worten, weil es abstoßend ist, dass es eine Vorstellung von ihr gibt.

Sein heißt wahrgenommen werden

Es ist unmöglich, dass ein Mann, der seinen Freunden und Nachbarn gegenüber falsch ist, der Öffentlichkeit gegenüber ehrlich sein sollte.

Wessen Schuld ist es, wenn das arme Irland immer noch arm ist?

Was auch immer sofort wahrgenommen wird, ist eine Idee: und kann irgendeine Idee aus dem Geist existieren?

Die Frage zwischen den Materialisten und mir ist nicht, ob die Dinge eine reale Existenz außerhalb des Geistes dieser oder jener Person haben, sondern ob sie eine absolute Existenz haben, die sich von der Wahrnehmung durch Gott unterscheidet und außerhalb aller Geister liegt.

Wir haben zuerst Staub aufgewirbelt und beschweren uns dann, dass wir nicht sehen können.

Das Auge kommt durch langen Gebrauch dazu, selbst in der dunkelsten Höhle zu sehen: und es gibt keinen Gegenstand, der so dunkel ist, dass wir nicht einen Blick auf die Wahrheit erhaschen könnten, wenn wir lange darüber nachdenken.

Diese Sache von Hölle und ewiger Bestrafung ist der absurdeste und unangenehmste Gedanke, der jemals in den Kopf des sterblichen Menschen gekommen ist.

Dieselben Prinzipien, die auf den ersten Blick zu Skepsis führen, werden bis zu einem gewissen Punkt verfolgt und bringen die Menschen zum gesunden Menschenverstand zurück.

Ein Geist, der die Freiheit hat, über seine eigenen Beobachtungen nachzudenken, versäumt es selten, sich selbst zu unterhalten, wenn er nichts Nützliches für die Welt hervorbringt.

Aus meinem eigenen Wesen und aus der Abhängigkeit, die ich in mir und meinen Ideen finde, schließe ich durch einen Akt der Vernunft notwendigerweise auf die Existenz eines Gottes und aller geschaffenen Dinge im Geist Gottes.

Wenn wir etwas so Außergewöhnliches wie die Erschaffung dieser Welt zugeben, sollte es scheinen, dass wir etwas Seltsames und Seltsames und Neues für die menschliche Wahrnehmung zugeben, das über jedes andere Wunder hinausgeht.

Andere mögen in der Tat über Freiheit reden und schreiben und kämpfen und sie äußerlich vortäuschen, aber nur der Freidenker ist wirklich frei.

Besteht die Realität sinnlicher Dinge darin, wahrgenommen zu werden? oder ist es etwas, das sich von ihrer Wahrnehmung unterscheidet und das keine Beziehung zum Verstand hat?

Was ist Geist? Egal. Was ist Materie? Vergiss es.