Carroll Quigley berühmte Zitate

Die Mächte des Finanzkapitalismus hatten ein weitreichendes Ziel, nichts Geringeres als ein weltweites System der Finanzkontrolle in privaten Händen zu schaffen, das in der Lage ist, das politische System jedes Landes und die Wirtschaft der Welt als Ganzes zu dominieren. Dieses System sollte feudalistisch von den Zentralbanken der Welt kontrolliert werden, die gemeinsam handelten, durch geheime Vereinbarungen, die in häufigen Treffen und Konferenzen getroffen wurden.

Das Argument, dass die beiden Parteien gegensätzliche Ideale und Politiken vertreten sollten, vielleicht die eine von der Rechten und die andere von der Linken, ist eine törichte Idee, die nur für doktrinäre und akademische Denker akzeptabel ist. Stattdessen sollten die beiden Parteien nahezu identisch sein, damit das amerikanische Volk die Schlingel bei jeder Wahl rauswerfen kann, ohne dass es zu tiefgreifenden oder umfassenden politischen Veränderungen kommt. Dann sollte es möglich sein, sie bei Bedarf alle vier Jahre durch die andere Partei zu ersetzen, die keines dieser Dinge sein wird, aber dennoch mit neuer Kraft ungefähr die gleiche grundlegende Politik verfolgen wird.

Es gab Leute, die sagten, die Gesellschaft von Cincinnati in der amerikanischen Revolution, von der George Washington eines der leuchtenden Lichter war, sei ein Zweig der Illuminaten.

Die Geschichte des letzten Jahrhunderts zeigt, wie wir später sehen werden, dass die Ratschläge, die Banker Regierungen gaben, ebenso wie die Ratschläge, die sie Industriellen gaben, für Banker durchweg gut waren, aber für Regierungen, Geschäftsleute und die Menschen im Allgemeinen oft katastrophal waren.

Bis heute zeigt sich der arabische Einfluss in Süditalien, Nordafrika und vor allem in Spanien.

Kein Wissenschaftler glaubt jemals, dass er die endgültige Antwort oder die ultimative Wahrheit über irgendetwas hat.

Der Unterschied zwischen einer stabilen und einer instabilen Gesellschaft besteht darin, dass die Beschränkungen in einer instabilen Gesellschaft äußerlich sind. In einer stabilen Gesellschaft wird die Regierung letztendlich unnötig; Die Beschränkungen für das Handeln der Menschen sind intern, sie sind selbstdiszipliniert...

Die bloße Vorstellung, dass es einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion gibt, ist völlig falsch. Wissenschaft ist eine Methode zur Erforschung von Erfahrungen... Religion ist die grundlegende, notwendige Verinnerlichung unseres Systems dauerhafterer Werte.

...ein Staat ist nicht dasselbe wie eine Gesellschaft, obwohl die Griechen und Römer das dachten. Ein Staat ist eine territoriale Machtorganisation.

Ich bin mir jetzt ziemlich sicher, dass Tragödie und Hoffnung unterdrückt wurden, obwohl ich nicht weiß warum oder von wem

Inflation, insbesondere ein langsamer stetiger Preisanstieg, ermutigt die Produzenten, weil sie sich auf einem Preisniveau auf Produktionskosten festlegen und dann später das fertige Produkt auf einem etwas höheren Preisniveau zum Verkauf anbieten können. Diese Situation fördert die Produktion, weil sie Vertrauen in eine fast sichere Gewinnspanne gibt.

Jede Zentralbank versuchte, ihre Regierung durch ihre Fähigkeit zu dominieren, Schatzkredite zu kontrollieren, Devisen zu manipulieren, das Niveau der Wirtschaftstätigkeit im Land zu beeinflussen und kooperative Politiker durch nachfolgende wirtschaftliche Belohnungen in der Geschäftswelt zu beeinflussen.

Im Winter 1945-1946 wurden die russischen Völker vor den Gefahren aus dem Westen gewarnt

Hitlers Wirtschaftsrevolution in Deutschland hatte finanzielle Überlegungen so weit reduziert, dass sie bei wirtschaftlichen oder politischen Entscheidungen keine Rolle mehr spielten

Die Grundlage sozialer Beziehungen ist Gegenseitigkeit: Wenn Sie mit anderen zusammenarbeiten, werden andere mit Ihnen zusammenarbeiten.

Die Hoffnung für das zwanzigste Jahrhundert beruht auf der Erkenntnis, dass Krieg und Depression von Menschen gemacht und unnötig sind. Sie können in Zukunft vermieden werden, indem man sich von den eben erwähnten Merkmalen des neunzehnten Jahrhunderts (Materialismus, Selbstsucht, falsche Werte, Heuchelei und geheime Laster) abwendet und zu anderen Merkmalen zurückkehrt, die unsere westliche Gesellschaft immer als Tugenden angesehen hat: Großzügigkeit, Mitgefühl, Zusammenarbeit, Rationalität und Voraussicht und eine zunehmende Rolle im menschlichen Leben für Liebe, Spiritualität, Nächstenliebe und Selbstdisziplin zu finden.

Zum ersten Mal in ihrer Geschichte ist die westliche Zivilisation in Gefahr, intern von einer korrupten, kriminellen herrschenden Kabale zerstört zu werden, die sich um die Rockefeller-Interessen dreht, zu denen auch Elemente von Morgan, Brown, Rothschild, Du Pont, Harriman, Kuhn-Loeb und andere Gruppierungen. Diese Junta übernahm in den ersten beiden Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts die Kontrolle über das politische, finanzielle und kulturelle Leben Amerikas.

Der Council on Foreign Relations ist der amerikanische Zweig einer Gesellschaft, die ihren Ursprung in England hat ... [und] ... glaubt, dass nationale Grenzen ausgelöscht und eine Weltregel eingeführt werden sollten.

Es existiert und existiert seit einer Generation, Ein internationales anglophiles Netzwerk, das bis zu einem gewissen Grad so funktioniert, wie die radikale Rechte glaubt, dass die Kommunisten handeln. Tatsächlich hat dieses Netzwerk, das wir als die Round-Table-Gruppen identifizieren können, keine Abneigung gegen die Zusammenarbeit mit den Kommunisten oder anderen Gruppen und tut dies häufig. Ich kenne die Operationen dieses Netzwerks, weil ich es 20 Jahre lang studiert habe und in den frühen 1960er Jahren zwei Jahre lang die Erlaubnis hatte, seine Papiere und geheimen Aufzeichnungen zu untersuchen.

Wenn die geschäftlichen Interessen... nachdem sie 1883 die erste Rate der Reform des öffentlichen Dienstes durchgesetzt hatten, erwarteten sie, dass sie beide politischen Parteien gleichermaßen kontrollieren könnten.

Der Islam, die dritte in der historischen Abfolge der ethischen monotheistischen Religionen des Nahen Ostens, war sehr erfolgreich bei der Etablierung seines Monotheismus, hatte aber nur sehr mäßigen Erfolg bei der Verbreitung seiner Version jüdischer und christlicher Ethik bei den Arabern.

Wenn Gewinne durch geografischen Warenaustausch angestrebt werden, so dass der Handel mit Gewinn zum zentralen Mechanismus des Systems wird, nennen wir es normalerweise "Handelskapitalismus"." In einem solchen System werden Güter von Gebieten, in denen sie häufiger (und daher billiger) vorkommen, in Gebiete befördert, in denen sie seltener (und daher weniger billig) vorkommen. Dieser Prozess führt zu regionaler Spezialisierung und Arbeitsteilung, sowohl in der landwirtschaftlichen Produktion als auch im Handwerk.

Wenn wir uns der Geschichte nähern, haben wir es mit einem Konglomerat irrationaler Kontinua zu tun. Diejenigen, die sich mit Geschichte durch nicht rationale Prozesse auseinandersetzen, sind diejenigen, die Geschichte machen, die Akteure in ihr.

Diese Priesterschaft wurde zu einer geschlossenen Gruppe, die in der Lage war, enorme Reichtümer und Einkommen zu kontrollieren, und die sich sehr stark mit dem Studium der Sonnen- und astronomischen Periodizitäten befasste, auf denen ihr Einfluss ursprünglich beruhte. Mit dem so geschaffenen Überschuss war das Priestertum in der Lage, menschliche Arbeit in großen Mengen zu befehlen und diese Arbeit von der einfachen Bodenbearbeitung der Bauernvölker auf die vielfältigen und spezialisierten Aktivitäten zu lenken, die ein zivilisiertes Leben ausmachen.

Theoretisch ist es auch denkbar, dass eines Tages ein universelles Imperium den ganzen Globus bedeckt und keine externen "Barbaren" als Eindringlinge zurücklässt.

Es ist klar, dass jede Zivilisation einen Prozess des historischen Wandels durchläuft. Wir können sehen, dass eine Zivilisation entsteht, eine lange Erfahrung durchläuft und schließlich verschwindet.

Unsere politische Organisation, die auf einer Gewaltenteilung des achtzehnten Jahrhunderts und einem nationalistischen Staat des neunzehnten Jahrhunderts beruht, wird allgemein als halbobständig anerkannt.

Die Rückständigkeit unserer religiösen und gesellschaftlichen Entwicklungen hemmt zweifellos die Entwicklung der intellektuellen und politischen Ebenen.

Der Prozess, durch den die Zivilisation als abstrakte Einheit, die sich von den Gesellschaften unterscheidet, in denen sie verkörpert ist, stirbt oder wiedergeboren wird, ist sehr bedeutsam.

Das Instrument der Expansion der klassischen Zivilisation war eine soziale Organisation, die Sklaverei.

Kapitalismus könnte, wenn wir wissenschaftlich sein wollen, als eine Form wirtschaftlicher Organisation definiert werden, die durch das Streben nach Profit innerhalb einer Preisstruktur motiviert ist.

Das heutige Sinnproblem ist das Problem, wie die vielfältigen und oberflächlich widersprüchlichen Erfahrungen der Menschen in ein konsistentes Bild gebracht werden können, das dem heutigen Menschen eine überzeugende Grundlage zum Leben und Handeln bietet.

Der Westen glaubt, dass der Mensch und das Universum beide komplex sind und dass die scheinbar nicht übereinstimmenden Teile von jedem mit ein wenig gutem Willen, Geduld und Experimentieren in eine einigermaßen praktikable Anordnung gebracht werden können.

Seit Jahren erzähle ich meinen Studenten, dass ich versuche, Führungskräfte und nicht Angestellte auszubilden. Die Unterscheidung zwischen den beiden ist parallel zu der zuvor gemachten Unterscheidung zwischen Verstehen und Wissen. Es ist ein mächtiger niedriger Manager, der nicht mehrere Leute einstellen kann, die über mehr Wissen verfügen als er selbst.

Zu wissen ist nicht zu anspruchsvoll: Es erfordert lediglich Gedächtnis und Zeit. Aber verstehen ist eine ganz andere Sache: Es erfordert intellektuelles Können und Training, ein selbstbewusstes Bewusstsein für das, was man tut, Erfahrung in Analyse- und Synthesetechniken und vor allem Perspektive.

Tatsächlich hat Gewalt als Symbol unserer wachsenden Irrationalität eine zunehmende Rolle in der Aktivität um ihrer selbst willen gespielt, wenn keine mögliche Rechtfertigung dafür gefunden werden konnte, dass die Aktivität darauf abzielte, ein Problem zu lösen.

Einer der Hauptgründe für die weit verbreitete Angst vor den Hunnen lag in ihrer Fähigkeit, in relativ kurzen Zeiträumen sehr lange Strecken zurückzulegen. Diese Fähigkeit könnte durchaus auf der Verwendung von Hufeisen beruhen.

Die westliche Zivilisation stellt eine der schwierigsten Aufgaben für die historische Analyse dar, weil sie noch nicht abgeschlossen ist, weil wir ein Teil davon sind und keine Perspektive haben und weil sie erhebliche Abweichungen von unserem Muster des historischen Wandels aufweist.

Kein Sklavensystem war jemals in der Lage, auf den Sklaven, die durch seine eigene biologische Fortpflanzung bereitgestellt wurden, weiter zu funktionieren, weil die Rate der menschlichen Fortpflanzung zu langsam ist und die Kosten durch Kindersterblichkeit und jahrelange unproduktive Instandhaltung der Jungen dies unerschwinglich teuer machen. Diese Beziehung ist eine der Hauptursachen des amerikanischen Bürgerkriegs und war bei der Zerstörung des antiken Roms noch bedeutsamer.

Eine Zivilisation ist in erster Linie kompliziert, weil sie dynamisch ist; das heißt, sie verändert sich im Laufe der Zeit ständig, bis sie zugrunde gegangen ist.

Eine Gesellschaft ist eine Gruppe, deren Mitglieder mehr Beziehungen zueinander haben als zu Außenstehenden.

Das Versagen des Christentums in den Gebieten westlich von Sizilien war noch größer und wurde durch die Ausbreitung arabischer Ansichten und Einflüsse auf dieses Gebiet und insbesondere auf Spanien verstärkt.

Eine Gemeinschaft besteht aus intimen Beziehungen zwischen verschiedenen Arten von Individuen - einer Verwandtschaftsgruppe, einer lokalen Gruppe, einer Nachbarschaft, einem Dorf, einer großen Familie.

Die traditionelle christliche Haltung gegenüber der menschlichen Persönlichkeit war, dass die menschliche Natur im Wesentlichen gut ist und dass sie durch sozialen Druck und Ausbildung geformt und verändert wurde.

Diese Beharrlichkeit als Privatunternehmen setzte sich fort, weil sie Personen mit enormer öffentlicher Macht, die die öffentliche Kenntnis ihrer Aktivitäten als ein Übel befürchteten, das fast so groß war wie die Inflation, ein Höchstmaß an Anonymität und Geheimhaltung sicherte.

Daher ist die Verwendung von Papiergeld bei der Finanzierung einer Depression vertretbarer als bei der Finanzierung eines Krieges.

Es ist diese Machtstruktur, die die Radikale Rechte in den Vereinigten Staaten seit Jahren angreift, in dem Glauben, dass sie die Kommunisten angreift.

Das Wachstum des Finanzkapitalismus ermöglichte eine Zentralisierung der weltwirtschaftlichen Kontrolle und die Nutzung dieser Macht zum direkten Nutzen der Finanziers und zum indirekten Schaden aller anderen Wirtschaftsgruppen.

Auf dieser ursprünglich finanziellen Grundlage, die auf George Peabody zurückgeht, wuchs im zwanzigsten Jahrhundert ein Machtgefüge zwischen London und New York, das tief in das Universitätsleben, die Presse und die außenpolitische Praxis eindrang.

Zusätzlich zu ihrer Macht über die Regierung, die auf Staatsfinanzierung und persönlichem Einfluss beruhte, konnten Banker Regierungen durch anderen Druck so steuern, wie sie es sich wünschten.